Мстил ли онгрешнику с оружием в руках? Нет! Имея триста восемнадцать вассалов, из которыхкаждый владычествовал над несметным количеством людей, он, невзирая на них,считал себя все-таки совершенно покинутым без помощи Бога. Он поднял тогда своиправедные руки к оскверненному вами теперь месту и вымолил себе помощьнепобедимого союзника. Не была ли царица сейчас же на следующий вечервозвращена обратно неприкосновенной к ее супругу, а египтянин, устрашенныйночными сновидениями, не бежал ли он после того, как излил молитву на месте,запятнанном вами братоубийством, а любимых Богом евреев одарил золотом исеребром?{47} Должен ли я умолчать илиговорить о переселении наших праотцов в Египет, где они, насилуемые иугнетаемые чужими царями, в течение четырехсот лет всецело полагались намилость божию вместо того, чтобы, как вы, конечно, могли сопротивляться соружием в руках? Кто не знает, как затем Египет наполнялся всякого рода зверьмии был изнуряем всевозможными болезнями, как страна лишилась своего плодородия,а Нил – своих вод? Десять казней следовали одна за другой, после чего нашипредки были отпущены под прикрытием, без кровопролития, без всяких опасностей,потому что сам Бог вел своих избранников. Когда наш священный ковчег былпохищен ассирийцами{48}, не стонала ли тогдався наша филистимская земля, идол Дагон и вся нация, к которой принадлежалипохитители? Гнилые язвы появились у них на сокрытых местах тела, и вместе спищей они испускали и внутренности. Кончилось тем, что те же руки, которыепохитили ковчег, привезли его вновь обратно под звуки кимвалов и тимпанов исвой грех перед святыней искупили всевозможными жертвами. Вы видите, что Богявил свою милость нашим предкам за то, что они, не прибегая к мечу, всецелонадеялись на него. Ассирийский царь Сеннахирим, когда он с бесчисленныминародами изо всей Азии осадил этот город, пал ли он от человеческих рук?Последние тогда не были заняты оружием, а были простерты к молитве. Но ангелубил в одну ночь несметное войско, и когда ассириянин с наступлением утраподнялся, он нашел сто восемьдесят пять тысяч мертвых, и бежал он с остаткамиот безоружных евреев, которые даже не преследовали его{49}.
Вам известно также, вавилонское пленение, когда семьдесят лет народ жил начужбине, не помышляя о насильственном освобождении, пока Кир в угоду Богу непредоставил им свободу, дал им проводников, и они снова сделались избранникамисвоего союзника. Словом, нельзя привести ни [356] одногослучая, где наши предки только силой оружия завоевали себе счастье или чтобыони терпели несчастье, когда они без борьбы отдавались в руки провидения: нетрогаясь с места, они побеждали, как только этого хотел небесный судья; если жеони сражались, то всегда были поражаемы. Это случилось также, когда царьвавилонян осаждал этот город, а наш царь Седекия, вопреки пророчеству Иеремии,сразился с ним; тогда он сам был казнен и сделался свидетелем разрушения городаи храма. И однако, насколько тот царь и его народ были праведнее вас и вашихвожаков! Ни царь, ни народ не убивали же Иеремии, когда он открыто вещал, чтоони сами своими грехами навлекли на себя немилость божью и что они будутпобеждены, если добровольно не сдадут города. Вы же, напротив, – не говорю ужео преступлениях, которые вы совершаете в городе, для них я не имею слов, –поносите меня, который учит вас, как вести себя, стреляете в меня из озлобленияза то, что я вам напоминаю о ваших злодеяниях, за то, что вам вовсе не хотелосьбы слушать о тех поступках, которые вы каждый день совершаете. Но возвратимся кнашей истории. Когда Антиох Эпифан, много грешивший перед Господом, осаждалгород, и наши предки сделали вооруженную вылазку, то они сами погибли в этомсражении, а город был разграблен врагами, святилище же было предано запустениюна три года и шесть месяцев. К чему еще больше примеров? А теперь вот римляне –кто их накликал на нашу страну? Не безбожие ли ее жителей? Что дало первыйтолчок к порабощению ее римлянами? Не междоусобица ли наших праотцов? БезумиеАристобула и Гиркана и их взаимный раздор повлекли за собой поход Помпея противстолицы, и Бог покорил под власть римлян тех, которые уже не были достойнысвободы. После трехмесячной осады города они сдались, между тем как они негрешили, как вы, ни перед святилищем, ни перед законом и обладали гораздобольшими средствами для ведения войны. Не знаем мы разве, какой конец постигАнтигона, сына Аристобула? В его царствование Бог еще раз отдал на порабощениегрешный народ: Ирод, сын Антипатра, привел Сосия, а Сосий – римское войско;Иерусалим был оцеплен и осаждаем в течение шести месяцев, пока его жители ввоздаяние за грехи не были побеждены, а город разграблен. Таким образом, силаоружия никогда не составляла опоры нашего народа, ибо война всегда влекла засобой порабощение. По моему убеждению, те, которые владеют священным местом,должны представлять все на суд божий и отвергать всякую человеческую силу, покав них жива надежда на [357] всевышнего судью. Но что исполниливы из того, на что законодатель{50} наложилблагословение? И что оставили вы из того, что он обрек проклятью? Во сколькораз вы преступнее ваших отцов, которые тем не менее пали еще быстрее, чем вы?Тайные преступления, как воровство, обман и прелюбодеяние, были для вас слишкомничтожны! Вы соперничали между собой в разбоях и убийствах и прокладывали себеновые, неведомые еще пути зла. Храм сделался местом сборища для всех, и рукамикоренных жителей осквернялись Богу посвященные места, чтимые издали дажеримлянами, которые в пользу нашего закона оставляют многие из своих обычаев. Ивот, после всего этого вы ждете помощи от того, против которого вы так грешили.Но, допустим, вы точно такие же благочестивые богомольцы и молитесь о божескойпомощи с такими же чистыми руками, как некогда наш царь{51}, когда он призывал к Богу против ассирийцев и когда Богза одну ночь уничтожил в прах ту великую армию; но разве действия римлян можноприравнивать к тому, что сделали ассирийцы, чтобы вы могли надеяться наподобную же помощь Бога? У ассирийцев царь купил за деньги пощаду города{52}, а они вопреки данному слову пришли, чтобызажечь храм; римляне же требуют только установленной подати, которую наши отцыуплачивали их отцам; раз только они добьются этого требования, они оставятгород неразрушенным и храм нетронутым, все остальное они предоставят нам; семьинаши свободны, имущество в нашем распоряжении, а священные законы останутсянеприкосновенными. Только безумие может допустить, чтобы Бог поступил сосправедливыми одинаково, как с несправедливыми. Кроме того, ведь Бог, когданужно, умеет быстро помогать: могущество ассирийцев он сломил в первую же ночь,когда они стали лагерем под стенами Иерусалима, а потому, если бы он считалнаше поколение достойным свободы или римлян достойными наказания, то он, какточно некогда на ассирийцев, сейчас обрушился бы на римлян – еще когда Помпейналожил свою руку на народ, или позже, когда нагрянул Сосий, когда Веспасианопустошал Галилею и, наконец, в настоящие дни, когда Тит приблизился к городу.Однако Магнус{53} и Сосий не только неразбиты, но они и город взяли силой, Веспасиан в войне с нами достигимператорского достоинства, а что касается Тита, то для него даже источникиобильно потекли водой – те источники, которые раньше иссякли для вас. До егоприбытия, как вам известно, Силоам и все источники вне города высохли, так чтовода покупалась по мере; теперь же эти источники стали столь изобильными, чтоони щедро наделяют [358] водой не только ваших врагов и ихскот, но даже сады{54}. Это чудесноезнамение вам уже знакомо из прежних времен, а именно: при нашествии названноговавилонского царя, который разгромил город и сжег храм, а между тем тогдашниенаши предки не могли упрекнуть себя в таких преступлениях, как вы. А потому ядумаю, что божество бежало из своей Святая Святых и стоит теперь на сторонетех, с которыми вы воюете. Если праведный человек бежит из порочного дома и спрезрением отворачивается от его обитателей, то неужели вы думаете, что Богбудет сопутствовать вам в вашей греховной жизни, – он, который видит сокрытое ислышит умалчиваемое. Впрочем, вы разве стараетесь что-либо скрыть от зрения ислуха Ведь все ваши дела стали известны даже врагам; вы ведь хвастаетенарушением законов и ежедневно оспариваете друг у друга первенство взлодеяниях. Ваши бесстыдства вы выставляете напоказ, точно это – добродетели.Но несмотря на все это, вам, если захотите, остается еще путь спасения, ибожество охотно прощает осознающего свою вину и кающегося в своих грехах.Бесчувственные! Бросьте ваше вооружение, сжальтесь над полуразрушенным ужеотечеством! Оглянитесь вокруг себя и смотрите: какое великолепие, какой город,какой храм, скольких народов приношения вы хотите принесть в жертву! Кто хочетпредать все это огню? Кто желает, чтобы все это исчезло? Что еще большезаслуживает сохранения, чем это? Но если вы, непреклонные и болеебесчувственные, чем камни, перед всем этим закрываете глаза, так подумайте оваших семействах! Пусть каждый представит себе мысленно своих детей, жену иродителей, которых вскоре похитит голод или меч! Я знаю, что опасность витает инад моей матерью{55}, моей женой, моей не беззнатной фамилией и издревле известнымродом; вы думаете, что из-за них, быть может, я вам так советую. Нет! Убейтеих, берите мою собственную кровь за ваше спасение! И я сам готов умереть, еслитолько после смерти моей вы образумитесь». [359]
Глава десятая
Многие из народа пытаются бежать к римлянам. – Страдания оставшихся от