Иван Грозный. Борис Годунов. История правления первого русского царя и его избранного преемника — страница notes из 9

Примечания

1

Лихачев Н. Дело о приезде в Москву Антонио Поссевина. СПб., 1893. С. 60. Табл. IV.

2

Лихачев Н. Указ. соч. С. 62 и след.

3

Память апостола Тита чествуется 25 августа – день рождения Грозного; в этом – смысл предсказания. По отзыву Иоанна Златоуста, Тит был наиболее искусным из учеников апостола Павла; в этом, быть может, объяснение слов «широкий ум».

4

За исключением князя Андрея Михайловича, который сидел в тюрьме, по-видимому, по прикосновенности к делу удельного князя Юрия.

5

Грозный в письме к Курбскому рассказывал, что его с братом бояре плохо кормили и одевали, с ними дерзко обращались («многажды поздно ядох не по своей воли»), оскорбляли память его отца; крали казну, золото, серебро и меха, и «вся по мзде творяще и глаголюще». Эти обвинения были главным образом направлены на Шуйских.

6

Личный состав Боярской думы «бояр всех» и ближней думы тех лет нам известен. Ближними боярами были в те годы кн. И.Ф. Мстиславский, кн. В.И. Воротынский, И.В. Шереметев «большой», кн. Д.И. Курлятев, М.Я. Морозов, кн. Д.Ф. Паленкой, Д.Р. Юрьев-Захарьин, В.М. Юрьев-Захарьин. Из них один Курлятев принадлежал к Избранной раде.

7

Батожник – служитель с батогом (палкой), идущий впереди царского или боярского поезда и расчищающий путь; на севере – церковный сторож с батогом (по Далю).

8

Сочинения князя А.М. Курбского // Русская историческая библиотека. Т. XXXI. С. 28, 30, 55.

9

Это важное известие находится в малоизвестном летописце и издано не вполне исправно (Полное собрание русских летописей. Т. XXII. С. 528–529). По-видимому, событие 27 февраля 1549 года послужило поводом к составлению легенды о Земском соборе 1547 или 1550 года, когда будто бы царь на площади торжественно говорил всему народу покаянную речь и обещал ему правосудие {Карамзин. История госсударства Российского. Т. VIII. Глава III и примеч. 182 и 184).

10

Именно таких жалобщиков, пришедших к царю из Пскова жаловаться на князя Турунтая Пронского, молодой царь жестоко истязал весной 1547 года в селе Островке.

11

Это были присяжные, название которых произошло от того, что их приводили «к крестному целованью в том, что им доходы и прибыль сбирати в правду, безо всякие хитрости».

12

Боярам было выдано в Казани сразу 2700 русских пленников; а всего, по московскому счету, возвратились на Русь из Казанского царства 60 000 человек только через Свияжск «вверх Волгою», не считая тех, кто вернулся иным путем – на Вятку, Пермь, Вологду: «все по своим местом, кому куды ближе, туды пошли».

13

Карамзин принял летописное слово «Размысла» за имя нарицательное и пояснил: «Немецкому размыслу, то есть инженеру». В словарях Срезневского и Даля «размысл» имеет несколько значений, но ни одного в смысле «инженера». Вероятнее, «Размысл» есть испорченная фамилия «Размуссен». Датский гонец Peter Rasmussen в 1602 году в Москве именовался «Петр Размысл».

14

Если бы Юрий был дееспособен, он был бы главным соперником племяннику своему Дмитрию. Но он был невменяем. Курбский о нем прямо говорит, что он «был без ума и без памяти и бессловесен: тако же, аки див якой, родился». До самой смерти (1563) он не помянут ни в каком деле – ни в актах, ни в летописях.

15

Голдовник – вероятно, с польского значит «данник, вассал».

16

Мнение, что Грозный из 6000 жилых дворов в Новгороде запустошил 5000, теперь оставлено. Новгород быстро пустел под влиянием Ливонской войны; но несомненно, что погром 1570 года повлек за собой массу жертв и ускорил обнищание края.

17

В этой сети укрепленных городов главными были Брянск, Орел, Кромы, Новосиль, Ливны, Елец, Воронеж, Оскол, Курск.

18

Марфа Собакина умерла через две недели после своей свадьбы с царем; из ее родни трое были казнены, дядя был сослан Грозным в монастырь.

19

Шпаков А.Я. Учреждение патриаршества в России. Одесса, 1912. С. 56–60.

20

«Годуновы – даже очень знатный род, – говорит историк местничества А.И. Маркевич, – что легко и видеть: он дал четырех бояр до воцарения Бориса; родичи его, Вельяминовы, Сабуровы и др., тоже считали у себя немало бояр» {Маркевич А.И. О местничестве. С. 643).

21

Немногим позже Сапега лично в этом убедился; в июле того же года он писал: «Разумного или мало, или, после внимательного рассмотрения некоторых речей, совсем нет».

22

Есть предание, записанное под 7093 (1583) годом одним летописцем (в так называемой Латухинской книге), что, по наущению бояр, Мстиславский «умысли в дому своем пир сотворити и, Бориса призвав, тогда его убити», но что «Борису о том сказаша, он же нача изберегатися и невредим от них бысть».

23

Факсимиле их можно видеть в «Чтениях Московского общества истории и древностей Российских» (1897. Кн. 1).

24

«Вечного мира» достигнуто не было: война закончилась перемирием: с Баторием в январе 1582 года на десять лет, а со шведами в августе 1583 года на три года. Достигнуть «докончания» или «вечного мира» было трудно по взаимной неприемлемости взглядов и стремлений воюющих.

25

Весь материал по вопросу о смерти царевича до последнего десятилетия рассмотрен в статье А.И. Тюменева «Пересмотр известий о смерти царевича Димитрия» в «Журнале Министерства народного просвещения» (1908. Май и июнь).

26

Клейн В. Угличское следственное дело о смерти царевича Димитрия 15 мая 1591 года. Ч. I: Дипломатическое исследование подлинника. Ч. II: Фототипическое воспроизведение подлинника и его транскрипция. М., 1913.

27

Платонов С. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. Глава III, § II.

28

Наказ, изданный профессором Багалеем, датирован им 1600 годом. В начале документа сказано, что царь велел Бельскому ехать «на Донец на устье Оскольское» лета 7108 (1600) «июля во 5 день», а ниже: велено Бельскому «стать на Ливнах за неделю до Ильина дня нынешнего 7107 (1599) года». Следуем дате, принятой издателем, и относим документ к 1600, а не к 1599 году.

29

Нет надобности излагать здесь давно известные подробности о появлении Самозванца в Польше и его личные приключения до его похода на Москву. Желающие могут прочесть об этом в трудах о. Павла Пирлинга, и прежде всего в его книге «La Russie et le Saint-Siege» (T. Ill, Paris. 1901). (В русском переводе: Пирлинг. Димитрий Самозванец ⁄ Пер. с фр. В.П. Потемкина. М.: Т-во «Сфинкс», 1912.)