Как ни парадоксально, на опасность увлечений западничеством одним из первых указал шпион Юрий Крижанич. Он был хорватом, католическим священником, и Ватикан направил его в Россию под видом православного серба. Крижанич пересылал за границу всевозможный «негатив» о нашей стране, грязные сплетни. Но его разоблачили и сослали в Тобольск. Поневоле он долгое время прожил среди русских и очень зауважал их. А западничество характеризовал как «чужебесие». Поучал: «Ничто не может быть более гибельным для страны и народа, нежели пренебрежение своими благими порядками, законами, языком и присвоение чужих порядков и чужого языка и желание стать другим народом…»
Но после побед над Речью Посполитой в нашу страну широко хлынули польская культура, обычаи, нравы. Хлынули не из-за того, что были лучше и полезнее. Ведь это были культура и обычаи проигравших. Они сами по себе немало способствовали разъеданию Польши. Но европейские особенности оказались для русских людей чем-то новеньким, свеженьким. И соблазнительным… Они потекли в Россию с толпами пленных панов – те умели посверкать мишурой «рыцарской чести», образования. Потекли с русскими воинами, заглянувшими в чужую жизнь. Широкими воротами для распространения зарубежных новинок стала Украина. Здешняя казачья старшина воспитывалась на основе польской культуры, отдавала детей в западные университеты, иезуитские коллегии.
Но и враги нашей страны не остались в стороне от «культурных влияний». Специалистами ордена иезуитов уже давно были отработаны технологии воздействия на политику тех или иных государств. С одной стороны, следовало искать высокопоставленных лиц, попавших под зарубежное обаяние, обрабатывать их и превращать в свое орудие. С другой – продвигать своих людей в правительства и окружение монархов. Среди тех, кого обработали, был Ордин-Нащокин.
А рядом с царем появился Симеон Полоцкий. В миру его звали Самуил Петровский-Ситниакович. Он перешел из православия в унию, окончил Киево-Могилянскую академию и Виленскую иезуитскую коллегию. Принял постриг, вступив в Базилианский орден. Это униатский орден «византийского обряда», посвященный Василию Великому. (Небезынтересно отметить, что орден существует и сейчас, в 2014 г. он принял активное участие в украинской «майданной революции», пропагандировал и благословлял принятие законов о европейских «свободах» – ювенальной юстиции, однополых браках и прочих извращениях.) В XVII в. «свободы» еще не доходили до подобного уровня, но орден и в те времена занимал вполне определенную антироссийскую позицию.
В 1656 г. в Полоцке собиралась русская армия для похода на Ригу, ждали самого царя. И как раз незадолго до его приезда откуда-то вынырнул Симеон. Он объявил, что вернулся из униатства в православие. Учитывая солидное образование, его взяли преподавателем в школу Полоцкого православного братства. При встрече Алексея Михайловича он выступил со стихотворными восхвалениями, и государь обратил внимание на поэта. В 1660 г. Полоцкий приехал в Москву. Царь принял его, с удовольствием слушал стихи и назначил придворным литератором. В 1663 г. Симеон возглавил столичную Заиконоспасскую школу – а это было привилегированное заведение, готовило квалифицированных чиновников для государственного аппарата.
Полоцкий продолжал радовать государя парадными стихами, организовал первый в России театр. Алексей Михайлович высоко ценил его способности, назначил воспитателем собственных старших детей – Алексея Алексеевича, Федора и Софьи. А между тем Симеон остался тайным униатом! Он скрыл свою принадлежность к Базилианскому ордену. Сохранял и связи с иезуитами. В Москве Полоцкий воспитал себе помощника, одного из учеников Заиконоспасской школы Семена Медведева. Он был чиновником Приказа тайных дел – этот орган негласно надзирал за другими правительственными учреждениями. По окончании школы Полоцкий пристроил Медведева в окружение Ордина-Нащокина, он неизменно сопровождал канцлера на международные переговоры и конференции. Все данные говорят о том, что он работал на католическую разведку, сообщал секреты внешнеполитического ведомства. Как раз через него иезуиты подсказывали канцлеру нужные для них идеи.
Ранее мы рассказывали, что в 1671 г. карьера Ордина-Нащокина оборвалась, он постригся в монахи. Но если канцлер «всего лишь» чрезмерно увлекся польскими влияниями, то Медведев знал за собой куда более серьезную вину. Он перепугался, что откроются его делишки, и скрылся. Несколько лет прятался в монастырях Путивля и Курска, принял постриг с именем Сильвестра.
Между тем старший сын государя, Алексей Алексеевич, умер. Царь провозгласил наследником второго, Федора – болезненного инвалида. Хотя Алексей Михайлович был еще полон сил, ему исполнилось 47 лет. При дворе были уверены, что он переживет Федора, а там подрастет Петр – ребенок от второй жены, Натальи Нарышкиной. Но в 1676 г. царь сильно простудился на водосвятии. Болезнь усугубилась неправильным лечением – у государя начали пускать кровь, причем в лошадиных дозах. Он ослабел, и развилось воспаление легких. Могло ли быть так, что Алексея Михайловича уморили преднамеренно? Или просто проявилась медицинская безграмотность? Для той эпохи она была обычной. На Западе врачей называли «подручными смерти». А кровопускания и очищения кишечника европейская медицина считала общепризнанными средствами от всех болезней.
Как бы то ни было, государю становилось все хуже. Он благословил на царство Федора, но позаботился и о четырехлетнем Петре. Назначил опекунами его деда Кирилла Нарышкина, окольничих Прозоровского, Головина и Головкина. 29 января 1676 г. Алексей Михайлович отошел в мир иной. На троне оказался 16-летний Федор. У него опухали ноги, при ходьбе ему приходилось опираться на палку, он одевался с посторонней помощью, а во время приступов его носили на руках. Помогали ему двое сверстников, Иван Языков и Алексей Лихачев. Они росли вместе с Федором, постоянно были рядом – и стали ближайшими друзьями. Но теперь двое мальчишек очутились в роли советников царя! Третьим близким человеком стала сестра Софья. Энергичная, умная, властолюбивая. Их воспитывали вместе с Федором, они вместе сидели на уроках у Полоцкого.
К власти дорвались и родственники первой жены Алексея Михайловича, матери царя – Милославские. Родственников второй жены они ненавидели. Отца и братьев царицы Натальи отправили в ссылку. Главу правительства Матвеева оклеветали в колдовстве, отобрали все владения и сослали в Пустозерск. Конфискованные имения и руководящие посты расхватали победители. Одним из тех, кто возвысился при новой власти, стал Василий Голицын. Он служил при дворе уже 17 лет, но оставался в невысоких чинах, за ним не отмечали ни заслуг, ни талантов. Но был клевретом Милославских! А кроме того, в частном порядке обучался у Полоцкого. Голицын был ярым западником, а галантные европейские манеры, которые он усвоил, очень понравились Софье. Из стольников его одним махом пожаловали в бояре, передали под его руководство два приказа.
Но теперь пролезали наверх именно такие! Семена, посеянные Полоцким, бурно прорастали. Польскими влияниями оказались заражены сам царь, его сестра, их окружение. Они взялись переделывать всю Россию! Федор Алексеевич издал указ, рекомендовавший брить бороды. Для государственных служащих вводилось польское платье. В «старорусской» одежде вход в Кремль был вообще запрещен. В высшем свете распространялось польское вольнодумство, сомнительные учения, европейское изобразительное искусство, вечеринки с танцами. Это встревожило патриарха Иоакима, он предупреждал царя об опасности необдуманных преобразований. Но Полоцкий великолепно владел западным искусством богословских споров, опровергал перед Федором доводы Иоакима. А государю его близкие внушали, что патриарх попросту отстал от жизни и ничего не смыслит. В результате царь велел Иоакиму не вмешиваться в светские дела. Мало того, увеличил подати с церкви.
Реформаторы принялись рушить саму систему земской державы, созданную Иваном Грозным. Переделывали ее в аристократическую, как в Польше. Дворяне стали называть себя «шляхетством», а для черни переняли польское выражение «подлый люд». Налоги взвинтили. Вместо посошной системы (по количеству обрабатываемой земли) ввели подворную – с любого двора, богатого и бедного, стали брать одинаково. Земские самоуправления в городах лишили полномочий, передали их власть воеводам. А на воеводства и прочие выгодные места назначались любимцы царя и царевны, их друзья. Они ринулись правдами и неправдами удовлетворять собственные аппетиты. Прежде любой обиженный мог пожаловаться самому царю. Но немощный Федор почти не покидал дворец, а контакты с ним приближенные замкнули на себя.
В 1677 г. появился и прятавшийся Сильвестр Медведев. Полоцкий ввел его ко двору и наметил ему весьма ответственную задачу. Предложил назначить Сильвестра наставником царевича Петра, прихватить и его под католическое влияние. Но патриарх воспротивился. Он уже заподозрил, что обработка государственной верхушки осуществляется не случайным образом. Без патриаршего благословения оказалась мать Петра. Ну что ж, тогда для Сильвестра нашли другую должность – главного «справщика», то бишь редактора для издания богослужебных книг. Он вошел в круг друзей Софьи.
А царевна была дальновидной. Она понимала – брат не вечен. Да и Милославских с их мелочными амбициями только использовала. Софья постепенно утверждала свою самостоятельную роль в государстве, даже стала появляться на заседаниях Боярской думы. Вокруг себя она сформировала подобие западного королевского двора. Полоцкий выступал ее советником. Голицын стал не только помощником, но и фаворитом царевны. А молодой и учтивый Медведев вел себя как католический прелат – редко вспоминал о христианских устоях, зато оказался знатоком оккультных дисциплин, составлял для Софьи и царя гороскопы.
Между тем истекал срок Андрусовского перемирия с Польшей, надо было его продлять. И тут-то советники подсказали царю – имеется бесценный специалист, заключавший это перемирие! Ордин-Нащокин! Причем выяснилось, что бывший канцлер до сих пор не терял надежды вернуться в большую политику, сохранял в монастыре большой архив. По приказу Федора Алексеевича его быстренько переодели из монашеского платья в боярское, привезли в Москву. Он расцвел, загордился. Возомнил, что его мудрую линию наконец-то оценили. Выплеснул старые идеи, что с Польшей надо заключать тесный союз. Для этого необходимо вернуть ей Киев, а судьбу остальной Украины перерешить заново, на конференции России, Польши, Турции и Крыма. Но Федор Алексеевич, невзирая на увлечение польскими модами, оставался искренним поборником интересов Отечества! Услышав подобные предложения, он возмутился. Решил, что канцлер на старости лет повредился умом, и Ордина-Нащокина увезли обратно в монастырь.