Махендра Пратап (1886–1976). Пока в России еще слабо знают, что он представляет собой активного деятеля национально-освободительное движения. И вот в мае 1929-го этот сын раджи и даже провозглашенный эмигрантами Президентом Индии в эмиграции (поселился в Кабуле) наведался в Ясную Поляну.
И увековечил это событие: «Мы посещаем такие места, как дом Великого Толстого, и рассматриваем принадлежавшие ему вещи не для того, чтобы удовлетворить свое любопытство, но для того, чтобы вспомнить славные деяния людей, уже ушедших, и попытаться поступать согласно установленным ими нормам. Я был очень рад тому, что директор любезно поведала мне немало поучительного о благородном труде великого писателя и мыслителя, который был направлен на службу человечеству. Давайте учиться и действовать».
Ещё и ещё! Музей-заповедник сохраняет память и о других особо знатных своих гостях. Замечу: первыми после обретения Индии независимости сюда прибыла сестра Неру в звании первого Посла в нашей стране.
С 50-х годов делегаций стало значительно больше: дипломаты, общественные деятели, писатели, артисты… Приезжал и один из будущих Президентов Индии Сарвепалли Радхакришнан. В Книге Почетных гостей немало благодарных записей. Три из них обнародую:
– «Мы очень рады лично отдать дань уважения памяти нашего великого Гуру (Учителя), которого мы с самого детства почитали как Бога и чьи просвещенная жизнь и творчество осветили и нашу жизнь тоже, так что любые слова слишком слабы, для того чтобы выразить всю нашу радость в этот момент. Пусть вечно живет наш Лев Толстой и указывает всем нам путь к свету и вечному счастью. Участники Международного конгресса сторонников мира Дж. М. Патель и ВТ. Шах. 28 декабря 1952 г.»;
– «Я всякий раз с удовольствием приезжаю в это святое место в особенности для моей родной земли, земли Махатмы Ганди, который знал и любил Толстого и на которого Толстой оказал очень сильное влияние. КЛ. Ш. Менон, посол Индии в СССР. 19 августа 1956 г.»;
– «Мы приехали сюда поклониться памяти Великого Человека, о котором мы с детства много слышали и читали. Его имя широко известно в нашей стране. Мы вновь склоняем головы, чтобы почтить его память. Радж Кайпал Сингх, президент Индийско-советского культурного общества. 9 декабря 1964 г.»
Перебираю библиографические карточки в каталоге главной нашей библиотеки: Ленинка. Сколько же книг о Толстом биографических с географическими замыслами: «Толстой и Украина», и далее, далее Болгария, США, Япония, Китай, Германия и ещё, ещё, ещё… Немало книг в конструкции «Толстой и Москва», и далее Петербург, Тула, Чечня и Ингушетия, Орел и еще, еще. Много сулит каталог по знакомству с такими темам, как например, Толстой и шахматы, или охота, царская власть, музыка, медицина, педагогика, войны, христианская этика и духоборство, разумеется, как без этого, Толстой и вегетарианство и даже Толстой и пьянство.
А сколько книг о том, что значили друг для друга Толстой и Индия? Неловко писать: два всего издания. Это «Толстой и Индия» А. Шифмана и «Зеркало русского индуизма, неизвестный Лев Толстой» Д. Бурбы. И статей в научных изданиях всего-то, если не ошибаюсь, счётом пальцев на руке. Очень интересны исследования И. Серебрякова и А. Соколовского. В 2000-м пополнение: Е. Петрова защитила кандидатскую диссертацию «Российско-индийские исторические связи…» Писала по фондам архивов Толстого и музея-усадьбы Ясная Поляна. А как не выделить за множество новых сведений раздел «2.3.Толстой в Индии» в книге «Образ России…» Т. Загородниковой, В. Кашина и Т. Шаумян, но, увы, тираж 200(!) экземпляров.
Но сколько книг с этой темой для массового читателя? Ни одной!
Не припомню чего-либо привлекательного на ТВ или в массовых газетах-журналах в этой теме?
Нет и книги-антологии «Толстой и Индия». Вот бы собрать все статьи, переводы, высказывания об Индии и переписку нашего классика, даже цитаты с упоминаниями Индии из художественной прозы. Появилась бы впечатляющая хрестоматия дальнозоркой мудрости великого писателя, решившего стать посредником меж двумя великими народами. Умный комментарий тем более сделает такую книгу выдающимся просветительским событием – и не только для России и Индии.
Напомню: «индийские» координаты Толстого охватывают 63 года его жизни и без того предельно насыщенной неисчислимыми заботами творца и разнообразными его запросами, интересами, порывами.
Теперь узнали, что доступная массовому читателю его «индийская» карта в обильных белых пятнах.
Кто же цензор?
1921. Москва, ВЧК. Пришел донос на московских толстовцев именно по связи с Индией: «19 сентября Чертков (один из верных пропагандистов идей Толстого. – В. О.) читал письмо Льва Толстого к индусу…» Напоминаю, что в этом письме шли наставления освобождаться от англичан тактикой непротивления злу насилием.
Чекисты, ясное дело, не были толстоведами-индоведами. Они просто уловили настрой наиболее воинственных толстовцев по их самодельной пропаганде и агитации: «Толстой говорит, что государство состоит из маленькой кучки распоряжающихся и масс трудящихся… Чертков объяснял, что у нас сейчас власть захватила и всем распоряжаются большевики, для удержания своей власти настроившие ЧК».
1946-й. Политбюро партии опозорилось. Оно вмешалось после войны в работу ученых над полным собранием сочинений:90-томник. Принято осуждающее прошлые тома решение: «Серьезные ошибки… Включены все его (Толстого.-В. О.) реакционные религиозно-философские произведения… конспекты религиозных книг…» Религиозные… Это значит и буддийские тоже.
ЦК осудило тех, кто готовил вышедшие тома: «Неспособны проводить ленинские взгляды». Чтобы начинать «проводить» велено создать «государственную(!) редакционную комиссию по наблюдением (!) за изданием» (акцентирующие восклицания от меня.-В. О.).
Ее председатель – Александр Фадеев, член ЦК и глава Союза писателей. Шолохов, всемирно признанный классик, тоже призван в ряды наблюдателей с госполномочиями.
Но Шолохов отказался цензуировать гения. Прислал телеграмму: «Я за полноценное издание Толстого».
… Когда в СССР едва ли не окончательно забыли отношения Толстого и Ганди, вновь проявился Шолохов. В 1968-м напомнил в своей статье «Величие души» наиважное: «Протест против угнетения, умение чувствовать боль и страдания своего и другого народа – вот что лежало в основе их искании, вот что сблизило обоих титанов: самозабвенного борца за освобождение Индии и великого русского писателя-человеколюбца».
30 лет тому назад взялся я за тему Толстой и Индия. Но как новичку без поддержки именитых? Сыскал ее.
Святослав Рерих (1904–1993), художник, мыслитель, активнейший деятель сближения России и Индии, сын «главного» Рериха. С ним познакомился, когда мне выпала дорога в Индию (подробности в главе 33).
Я обратился к нему потому, что помнил: Толстой встречался с его отцом. В ответ сын посоветовал прочитать заметки отца «Толстой и Тагор». Потом еще назвал – статья «Русь – Индия».
Приехал домой и, разумеется, тут же разыскал. Прочитал в статье «Русь – Индия» такое путеводное, будто в самый раз к моему желанию собирать материал к очерку: «Кой-какие ответы на такие вопросы имеются, но ведь они разрознены и случайны, и забыты в пыли неведомых полок библиотечных… Дело не в политике, а в живых душевных: человеческих отношениях… Красота заложена в индо-русском магните. Сердце сердцу весть подает».
Илья Толстой (1930–1997), профессор-филолог МГУ. Это прямой потомок творца. В 1991-м я отправил ему в Ясную поляну на рецензию первый вариант своего опуса. Наслышан был не только о его знаниях-эрудиции, но и придирчивости. Он не терпел ни малейших искажений наследия своего предка. В ответ отзыв: «Автор сделает достоянием читателя один из интересных аспектов деятельности Л. Н. Толстого. Автор справедливо отмечает малую изученность темы ‘’Толстой и Индия” и убедительно доказывет необходимость обращения к ней…» Далее шел по-толстовски решительный совет не сопоставлять Толстого и Ленина, а это значило ни слова об оценках вождя революции и творчества, и духовных исканий гения.
Однако же сказалось зловещее знамение того взбудораженного времени в письме из журнала «Ясная поляна»: «Ваш очерк нам очень понравился, если бы не экономическое положение издательства резко не ухудшилось, мы обязательно его напечатали бы. Пожалуйста, примите наши извинения…»
2014, декабрь. Доброе сообщение планетарной значимости: создана электронная версия прославленного 90-томника Л. Толстого. Он всем отныне доступен! Индийскими страницами тоже.
Глава 13. Е. Блаватская и ее записки из пещер и дебрей Индии
Пусть и Вам будет дорога Блаватская не столько как теософка, но как знаток Индии.
15 сюжетов:
Поражающие подробности её биографии* Пять отрывков из знаменитой книги* Оценки родственника* Почести в Индии*И другое.
Действующие лица:
«Туземный лоцман» – первый в первый день абориген. Люди Индии. Колониальные чины. Премьер правительства России Ю. Витте. И другие
Как не посвятить одну из глав необыкновенной женщине, автору записок «Из пещер и дебрей Индостана». То итог её странствий с 1851 года около 2-х лет. Но любовь к Индии не покидала. Вновь путешествие через 10 лет.
Кое-что о Елене Блаватской (1831–1892). Дворянка, талантливый публицист, основательница «Теософского общества», родственница председателя Совета Министров Ю. Витте… И путешественница!
Важно добавить: ее теософия, преисполненая мистицизмом, не только в ореоле восхвалений и восхищений даже в наше время. Она подвергалась критике и при жизни Блаватской.