УДИВИЛИСЬ: АМРИСАР. Супруги посетили город сикхов Амрисар с его знаменитым Золотым храмом, и в книге появилось «Служит также сборным пунктом для купцов, стекающихся сюда со всех концов Средней Азии», помянуты были Бухары и Коканд.
Почему ненависть к англичанам? Не политик Шербатова. Проскользнуло в книге даже о некоей «цивилизаторской» пользе Индии от колонизаторов.
И все-таки навидалась-наслушалась об анличанах такого, что стала рьяно защищать индийцев: «Ненависть к завоевателям была вполне понятна; эти последние систематически унижали их на каждом шагу оскорбляли самые дорогие их предания и самые священные их обычаи. Кроме того, они с высоты своей британской холодной надменности смотрели на туземцев не как на равных себе людей, а как на нечто среднее между животным и человеком…»
Еще наблюдение – оно вызрело у Щербатовой, когда пожила несколько дней в одном княжестве и разглядела меру «независимости» местного правителя: «Ему во всех важных делах приходится действовать согласно желанию британского правительства. К тому же многие из главных административных мест заняты теми же англичанами, и при дворе живет постоянно английский резидент… Европейское войско, находящееся в семи верстах от его столицы и служащее ему постоянной угрозой в случае его неподатливости».
Муж в этой теме в одну с женой й негодующую ноту. И печатает в ее книге свое разумение итогов английского владычества:
– «Пришлось убедиться, что из всех наций, которые стремились к овладению Индией, одержала победу та, которая, оставляя в стороне религиозные и государственные вопросы, руководствалась только стремлением к наживе…
– Все громкие слова англичан об их благодетельном влиянии суть не более, как фразы: опираясь на свою организацию, на 200.000 войска и 150.000 полиции, вооруженной и дисциплинированной, англичане отлично осознают свою силу относительно обезличенной ими, деморализованной своей религией, массы».
И даже такое преинтереснейшее высказывание – по связи с Россией – о восстании сипаев: «Выбор того или иного времени для восстания был в зависимости от впечатления, произведенного на Восток героической защитой Севастополя против соединенных сил всей Европы и, между прочим, Англии, и взятием Карса русскими».
Христианство в Индии. Немногие «вывозили» из Индии эту тему. Не христианская страна.
Довелось пытливой чете посетить один город и узнали, что из 200 тысяч жителей – индусы и мусульмане – 300 христиан. Пришлось расспрашивать сопровождающего – он закончил университет – и выслушали:
– «Очень немногие туземцы переходятъ в христианство. Большей частью это делают бедные люди, прельщенные теми подарками, которыми мисссионеры дарят новообращенным».
Еще свидетельства: «Как относятся индусы-браманисты к своим единоплеменникам христианам? Наш проводник сказал, что между ними прерываются не только все сношения, но и все родственные связи: христиане должны селиться в отдельных деревнях, и на них смотрят, как на каких-то отверженных и нечистых».
Родина вспомнилась. Читаю в книге: «После многих спусков и подъемов мы внезапно очутились на открытой местности, поросшей редкими соснами. Эта местность до того походила на русский пейзаж, что нам вообразилось, что мы путешествуем не в дальних Гамалаях, а где-то у себя дома ранней весной; яркое солнце и тающий снег, по которому шлепали наши лошади, еще более увеличивали эту иллюзию».
Вот и эта необычная чета посчитала необходимым приобщать свою страну к Индии. От науки индоведения записки Щербатовых далеки, а читать и нынче интересно.
Глава 20. Забытые путешествия
Само собой разумеется, что Россия не должна искать владений в Индии.
13 сюжетов в 3-х разделах:
1. События конца столетия;
2. События начала века:
3. Иван Бунин: Индийский океан и любовь к Индии.
Действующие лица:
Офицеры. Академик С. Ольденбург и В. Ленин. Чаевод. Консул и англичане. Лавр Корнилов, будущий генерал. Супруги Меркварт: два года в Индии. Страдалица Софья Егорова и жена М. Горького. И другие
Раздел 1. Последние годы XIX века
Командировки военных преподавателей* «Чайная экспедиция» * Тайная поездка * Что индиийцы о России? И другое.
Не было у России никогда спокойной жизни. Стачки недовольных, создана рабочая марксисткая партия РСДРП. Но и началы, к примеру, строительства Великого Сибирского пути и Китайской Восточной железной дороги, соглашение с Англией о разграничении сфер влияния на Памире. промышленный подъем…
И к Индия растет внимание. Что в итоге? Путешественники из ученых и творческих деятелей пополняли нашу культуру вывезенными истинно ценностями.
Ташкент. Военные курсы. Александр Выгорницкий (1868–1941?), преподаватель курсов. Начальство поразило: задолго до их открытия командировало в Индию этого офицера: изучить язык хиндустани.
Удивимся: года хватило ему, чтобы составить и выпустить одну за другой первые в таком роде для России «Грамматику языка индустани или урду», «Пособие для изучения языка индустани (урду)» и «Военный словарь русско-индустани». Он потом перевел еще книжицу вице-короля Индии Керзона «Положение, занимаемое Индией в Британской империи».
Любопытно: начинал изучение языка с помощью «Приключений четвертого дервиша» – по отрывку из поэмы «Баго-Бахар».
Но если бы только это. В 1898 году в “Туркестанских ведомостях” (№ 88) появилось статья «Христианство в Индии» Выгорницкого. Он рассказал о том, что познакомился с христианским архиепископом Южной Индии (точнее говоря: Ордоксальной Сирийской Церкви Южной Индии. Выслушал и решил ознакомить своих российских диноверцев с волнущим:
– «местным христианам грозит опасность быть обращенной в католичество»;
– «Он и его паства в количестве 15 тысяч человек решили принять Православие, с которым они знакомы по рассказам корабельных священников Добровольного флота (российского торгового мореплавания)».
Выгорницкий записал монолог этого местного священника: «Нам хотелось бы, чтобы Россия на первых порах прислала к нам одного священника, говорящего по-английски. Он пожил бы с нами некоторое время, а мы присмотрелись бы к вашему богослужению. Мы согласны сделать какие угодно уступки, и тогда уже окончательно все (15 тысяч) приняли бы Православие» и просили бы и впредь присылать нам священников и архиепископа».
Случился ли отклик? Журнал «Православный собеседник» тогда не просто перепечатал заметку из газеты. От редакции шло: «Очень бы интересно иметь сведения о дальнейшем движении этого дела».
1896.Сергей Ольденбург (1863–1934). Будущий выдающий индолог, академик (и царской, и советской академий) тоже побывал в Индии.
Это путешествие побуждало его заниматься развитием русской индологии. И он всю свою жизнь отдал древнеиндийскому эпосу и фольклору, искусству, публикациям буддийских рукописей и философских трактатов.
Как не заметить такую страницу его биографии. Ленин, председатель советского правительства встречается с Ольденбургом и высказывает: «Вот ваш предмет… как будто он далек от нас, но он и близок нам. Идите в массы, к рабочим и расскажите им об истории Индии, обо всех вековых страданиях этих несчастных порабощенных и угнетенных англичанами масс, и вы увидите, как отзовутся массы нашего пролетариата. И сами-то вы вдохновитесь на новые исследования, на новые работы огромной научной важности».
«Чайная» экспедиция:1895–1896 годы. Её с гордостью именовали «первая комплексная правительственная сельскохозяйственная экспедиция в Индию». Руководил агроном Иван Клинген. Многих в России удивляла эта затея: изучить опыт «чайного дела и выяснения возможности и условий как культуры, так и производства чая» (в Батуми).
Замечу: этот факт был выявлен для истории сразу трёх стран замечательным знатоком Индии Е. Пудровой.
Выделю: спустя годы это «индо-чайное» это решение властей России обернулось рождением в Грузии целой отрасли.
Тайная поездка. В России в 1898 году с тревогой стали узнавать о вспыхнувшей в Индии чуме. Не перекинулась бы. И тогда приходить решение поручить принцу А. П. Ольденбургскому, (был глава Комиссии о мерах предупреждения и борьбы с чумной заразой») направить в Индию специалиста. Британцы противодействовали. Видно, поэтому в Индию отправили на 2 года с секретной миссией офицера – есаула Уральского казачьего войска Давида Ливкина.
И эта фамилия была обнародована Е. Пудровой.
Одесса-Индия-Ош (Туркестан). Василий Новицкий (1869–1929), подполковник и член Русского географического общества. Поклон – в который уже раз! – Сергею Маркову за восстановление в истории этого имени.
…1898. Началы путешествия: Одесса-Калькутта. Это на пароходе. Затем странствия по Западным Гималаям, Северному Пенджабу и к реке Джелам, отсюда на лодке к границам Кашмира. Чудо: побывал на высокогорном – обширнейшем – озере Булар. Новые удивления ждали его в Сринагаре – город Солнца – столица Кашмира. Запустенье на бедняцких улочках, согбенные спины тех, кто изготовлял прославленные кашмирские шали… Но в одновремень сказочно красивый дворец раджи, «плавающие» сады на озере в окрестностях и многолюдье: 100 тысяч горожан. И вдруг – надо же! – сподобился на рынке увидеть тульские самовары.
Продолжил путешествие, собирая гербарий и образцы горных пород. И вот позади горная страна Ладакх. Удивлениям нет конца. Самая высокогорное место обитания человека. Пшеница возделывается. Мужчины прядут на веретенах. Огромное скальное изваяние Будды.
Шел с караваном на родину до Восточного Туркестана к городку Ош. Кто бы подсчитал сколько верст одолел с той поры, когда попрощался с Одессой.
Еще путешественник. Штабс-капитан А. Ф. Гильфердинг отправавлен в Индию для изучения языка хиндустани. Писал: «В Индии, по-видимому, очень интересуются всем, касающимся России».