Затем Ферсман приобщает к ведам, в которых описаны чувства прклонения перед светом будто излученного из всленной.
Здесь же сообщение о том, что этот камень престижно помянут в великих «Рамаяне» и «Махабхарате».
Далее переложение мистических толкований состава алмаза. Считалось: в нем нечто от земли, воды, неба, воздуха и некоей энергии. Что и определило его значимость для древних индийцев: «Землистые алмазы способствовали завоеванию всемирного владычества; водянистые – давали удовлетворение, богатство и славу; воздущные – давали сердце и грацию; небесные – здоровье; наконец, те, в которых преобладает энергия, – могущество, храбрость и надежду».
Ферсман не минул и прелюбопытных сведений из легендарных верований: «Индусы признавали за алмазами пять главных достоинств и недостатков. Достоинством считалось наличие шести углов и восьми одинаковых сторон, легкость и чистота и острые края. Пятью недостатками были нечистота, пятна, полосы, перья и «гусиным лапки». Естественно, что алмазы с такими недостатками представляли опасность для тех, кто их носил. Нечистые алмазы давали проказу, желтуху и хромоту. Но имелись обряды для их очищения. Зато хорошие алмазы обладали замечательными свойствами: отгоняли неприятелей, предотвращали опасность от молнии или и доставляли всевозможные блага».
– Изумруд. Читаем: «Очень высоко ценился в Индии. Сочный зеленый цвет изумруда глубоко ценился как выражение жизни, молодости и чистоты. Ему приписывали обладание таинственной силой исцелять недуги и даровать счастье». Ферсман даже такое подарил своим читателям: «Цвет изумруда, по словам индийских сказаний, “Подражает цвету шеи молодого попугая, молодой травки, водяной тины, железа и рисункам пера из хвоста павлина“».
– Сапфир. Читаю: «Вероятно, в россыпях Индии, вместе с кристаллами алмаза, были встречены первые его кристаллы – первые украшения первобытных людей. И превознося высоко синии сапфиры, индийские лапидарии говорят нам о том, какую магическую роль в жизни человека играл сапфир; тот, кто носит по незнанию сапфир цвета облака теряет свое состояние, укорачивает жизнь и привлекает молнию себе на голову. Тому, кто носит зернистый сапфир, суждено изгнание и нищета. Если в сапфире заметна трещина, то его владельцу не избежать нападения диких зверей, а если посредине сапфира заключается немного глины или цвет его местами напоминает землю, то человек, который носит такой камень, делается сейчас же прокаженным от ногтей до кончика волос». Однако Ферсман добавил: «Мы находим сапфир в одежде священнослужителей Иудеи и Индии…»
Или такая приманка познавать Индии получше: «Загадки нам ставит зеленый авантюрин. Мало кто из минералогов видел его, большинство даже отрицают его существование, и лишь в виде догадки, говорят о его месторождении в Южной Индии или в районе Мадраса. Мы не знаем этого камня ни в одном старом изделии Запада».
Заинтриговал! Но тут же: «А между тем он существует, этот игристый камень Южной Индии; в моих руках его кусочки, две вазочки я знал в Гатчинском дворце и сломанную раковину из него видел у Максима Горького». Дальше нечто о приметах этого камня: «Хромовая слюда составляет красу этого прозрачного и бесцветного камня».
– Нефрит. Натыкаюсь в книге и на такие сведения из древности: «Чтобы оживить изделия из нефрита, китайцы применяли древнюю индийскую мозаику».
Здесь даже такое узнаешь: «Ратнапарикша» – так называется в Индии наука о драгоценных камнях.
Индия и Россия. Оказывается, и в этой «драгоценно-каменной» теме есть кое-что связующее наши страны. Вот Ферсман помянул, что изумруд Русь в древности называла смарагдом. Вот наш уральский хризолит (в переводе с греческого «златокамень) из семейства гранатов доставлялся в Индию – читаю: «На это есть указания литературных памятников». Вот даже такое в книге о богатых залежах самоцветов в Зауральской Сибири: «В ХУП веке она называлась “Малая Индия”».
В особенности меня поразило в этой книге открытие «алмазного» предчувствия Ломоносова (вспоминайте в моей книге главу 5). Да с индийским акцентом! Ферсман пишет: «Бессмертный Ломоносов ещё в 1763 году пророчески писал: “Представляя себе то время, когда слоны и южных земель травы важились, не можем сомневаться, что могли произойти алмазы, яхонты и другие дорогие каменья и могут обыскаться, как недавно золото и серебро, коего предки наши не знали”».
Ферсман радостно сообщает: «Это предположение действительно сбылось: 5 июля 1829 года на западном отроге Урала, в Крестовоздвиженских золотых россыпях, принадлежащих Бисерскому заводу графини Полье, был найден первый алмаз». Спасибо, что увековечил для потомков: «Алмаз был найден 14-летним мальчиком из деревни Калининской Павлом Поповым».
Ещё строки – столь же восторженные, на этот раз спустя столетие: «Родилась советская алмазная промышленность. Это случилось в самый разгар Отечественной войны. И за последние полтора года алмазов добыто во много раз больше, чем за предыдущие 112 лет».
Путешествие по Алмазному Фонду. И здесь побывал Ферсман, чтобы одарить своих читателей возможностью постоять у индийских стендов и витрин. Не просто так возникло это желание – пишет: «Лучше всего представлена Индия с несравненной чистотой своих камней и удивительной прозрачностью, не повторяемой ни в одном камне мира». Ферсман горд: «Богатейшее в мире собрание камней старой Индии и Бразилии». Кое-что сообщается об истории этой индийской части Фонда: из «гаремов властителей сказочной страны индусов», из «священных храмов Будды», «изумруд украшал пышные наряды Великих Моголов».
Затем на нескольких страницах пояснения «самым замечательным алмазам».
– Бриллиант «Орлов» – баснословна его ценность:189,62 карата. У Ферсмана одно за другими: найден в начале ХУП века в Голконде, поначалу весом в 300 карат, затем перегранивался и был со временем вставлен в трон персидского шаха Надира, когда тот захватил Дели и овладел этим шедевром, однако выкраден и очутился на рынке Амстердама. Тут-то и был приобретен графом Орловым. Для скипетра Екатерины П. В интернете я прочитал, что он обошелся покупателю в 400 тысяч флоринов – безумная цена!
Идет характеристика этой драгоценности: «Большая роза белого, немного голубоватого и зеленого цвета. Она представляет осколок большого октаэндра, причем направление граней и кристалическая форма легко определяются по входящему углу».
– Бриллиант «Шах» в 88,7 карата. Это восьмиугольник. Его нашли в 1591 году в Индии. С 1738 года им завладел опять же шах Надир. 1829 год – камень становится собственностью русского царя как некая плата за подлое убийство Александра Грибоедова, великий поэт был послом в Персии.
– И, как пишет Ферсман: «Третий камень в нашем море огня и цвета – сапфир, темно-синий камень предгорий Гималаев, Кашмира». Строки о ювелирных изделиях из этого камня. Сперва пряжка-аграф с «прекрасными индийскими камнями, рисунок ветвей своей фантастичностью напоминает экзотические растения Индии и Китая». Затем изысканнейшая булавка с алмазом: «Относится к старым находкам расцвета индийской Голконды» (Голконда – с алмазными копями древняя крепость индийских раджей в Хайдерабате, ныне штат Андра-Прадеш).
В книге выделяются строки о «Большой императорской короне». Ее сотворили-изготовили в 1762 году. Читаю: «Это одно из замечательных ювелирных изделий ХУШ века с превосходными индийскими камнями. В короне числится 2858 каратов в 4936 камнях. Вес самого крупного – почти 50 каратов. Очень хорош треугольный высокий алмаз индийской грани с розово-бурым оттенком в 17 каратов».
И сказ о «Державе», той, что обязательна в руке царей при церемониальных случаях. Она тоже держит память Индии – здесь «сапфир в 200 каратов с весьма интересной огранкой».
В главочке «Семь исторических камней Алмазного Фонда» Ферсман познакомил с «Талисманом Великих Моголов в 78 каратов» и с «знаменитым изумрудом индийского набоба Дакки, это был большой пластинчатый изумруд, принадлежащий Великим Моголам с выгравированным изречением из Корана». Затем читаем: «Удивительный солитер» – на 25 карат, «редкой красоты и чистоты» и итог – «прекрасно выделан в старинной индийской огранке», камень был найден «в песках и наносах Голконды».
Поклон академику А. Е. Ферсману за то, что решил познакомить нашу страну с Индией сквозь призму (в полном смысле этого слова!), как теперь знаем, особой самоцветной огранки. Знакомство можно продолжить по другим его научно-популярным книгам: «Занимательно о минералогии», «Воспоминания о камне» и «Путешествие за камнем».
Глава 25. Хроника путешествий 1941–2000
Чем дольше дорога к другу, тем ближе сердца.
25 сюжетов:
Издание с правдой о войне СССР с Германией* Русский в христианском колледже* Воспоминания о Дж. Неру* Стихи, проза и кино – деятели культуры об Индии* Фильм писателя* «Просьба о «космической арбе»* Совместные фестивали громадных масштабов* И другое.
Действующие лица:
Друг Рериха В. Шабаев. Академик Е. Челышев. Писатель Леонид Леонов. Поэты. Кинодеятели. Командировка строителей. Юрий Гагарин. И другие.
Позади жестокая война с фашизмом. Всемирная известность о выдающемся подвиге нашей страны и её негодующем отношении к колониализму, конечно же, помогали Индии обрести свободу. 1947-й – рождение независимой страны Индии и дипломатическое признание этого великого акта нашей страной.
Индия продолжает манить к себе. И даже эмигрантов.
1941. Эмигрант Владимир Шибаев (1898–1975). Индия вошла в его жизнь сотрудничеством с Рерихов и путешествием.
Интересны такие вот факты:
– 1919.Основатель в Риге кружка рериховцев, позднее переросшего в Общество. На следующий год начинает переписку с самим Рерихов;
– 1920. Личное знакомство. В итоге предложение должности секретаря и соучастие в поездке в Индию (поездка была отложена на 2 года);