Тиран призвал к себе Мудреца, чтобы спросить его, как лучше отомстить врагу:
– Тиран. Назови мне самую жестокую, медленную муку, посредством которой я смог бы запытать преступника до смерти.
– Мудрец. Заставь его познать свой грех и представь его своей совести.
Змеиный хвост заспорил с змеиной головой о том, кому ходить впереди? Голова сказала: «Ты не можешь ходить спереди, у тебя нет глаз и ушей». Хвост сказал: «А зато во мне сила, я тебя двигаю: если захочу да обернусь вокруг дерева, ты с места не тронешься». Голова сказала: «Разойдемся!»
И хвост оторвался от головы и пополз вперед. Но только что он отполз от головы, попал в трещину и провалился.
Один слепой отроду спросил зрячего:
«Какого цвета молоко?»
Зрячий сказал: «Цвет молока такой, как бумага белая».
Слепой спросил: «А что, этот цвет так же шуршит под руками, как бумага?»
Зрячий сказал: «Нет, он белый, как мука белая».
Слепой спросил: «А что, он такой же мягкий и сыпучий, как мука?»
Зрячий сказал: «Нет, он просто белый, как заяц-беляк».
Слепой спросил: «Что же, он пушистый и мягкий, как заяц?»
Зрячий ответил: «Нет, белый цвет такой точно, как снег».
Слепой спросил: «Что же, он холодный, как снег?»
И сколько примеров зрячий ни говорил, слепой не мог понять, какой бывает цвет молока.
Два человека шли вместе по дороге и несли на плечах каждый свою ношу. Один человек нес, не снимая всю дорогу, а другой все останавливался, снимал ношу и садился отдыхать. Но ему надо было всякий раз опять поднимать ношу и опять взваливать на плечи. И тот, который снимал ношу, больше устал, чем тот, который нес, не снимая.
Одному мужику захотелось есть. Он купил калач и съел; ему все еще хотелось Он купил другой калач и съел; ему еще хотелось есть. Он купил третий калач и съел, и ему все еще хотелось есть. Потом он купил баранок и, когда съел одну, стал сыт. Тогда мужик ударил себя по голове и сказал:
«Экой я дурак! Что ж я напрасно съел столько калачей? Мне бы надо сначала съесть одну баранку».
Один барин послал слугу за грушами и сказал ему: «Купи мне самых хороших». Слуга пришел в лавку и спросил груш. Купец подал ему, но слуга сказал: «Нет, дай мне самых лучших».
Купец сказал: «Отведай одну, ты увидишь, что они хороши».
«Как я узнаю, – сказал слуга, – что они все хороши, если отведаю только одну?»
Он откусил понемногу от каждой груши и принес их барину. Тогда барин прогнал его.
Напомню, что этот индолог «вывез» из Индии 75 сказок, которые сам же перевел и сам издал. Итак, два образца.
Однажды некий жимадарь (т. е. помещик) сказал врачу:
– Господи врач! У меня в желудке поднимается боль!
– Что ты ел вчера вечером? спросил врач.
– Я поел сыраго хлеба! отвечал больной. Врач дал ему лекарство для глаз.
– Что это значит? – Спросил больной.
– Я дал вам, отвечает врач, лекарство для глаз, чтобы на будущее время не ели сыраго хлеба!
Некий человек ходил ежедневно на базар и покупал там шесть хлебов. Встретил он друга, тот его и спрашивает:
– Зачем ты покупаешь шесть хлебов?
А он отвечает:
– Один я сам ем; один бросаю; два в займы даю; двумя дань плачу!
– Не понимаю! – Говорит друг. – Скажи пояснее, чтобы я тебя понял.
Один сам съедаю; один теще дам; два хлеба детям; два отцу с матерью.
Напомню, что глава 2 привела к мысли сопоставить одну индийскую сказку с «Лягушкой-путешественницей» русского писателя, которая столь любима русской детворой. Поразительно, что едва ли не всё в них совпадает. Что это – пришедшее в древности из Индии на Русь перевод, о котором узнал наш писатель и переложил? Или просто сметающая всякие границы схожесть народной фантазии. Читаем же то, что родилось в Индии.
– Рассказывают, что в одном водоеме жили два нырка и черепаха, и жили они в дружбе. И вот по прошествии времени иссякла в водоеме вода.
Загрустили нырки и захотели покинуть это место. А черепаха сказала им: «Нет вам горя, что иссякла вода. Уж я знаю, что, летая на крыльях своих, вы обязательно найдете воду. Но горе мне, несчастной! Куда мне пристроиться, где? Умоляю вас, возьмите и меня с собой и перенесите куда хотите».
И сказали нырки: «Ты не отправишься с нами, если прежде не пообещаешь, что не произнесешь ничего, пока мы не перенесем тебя». И она клятвенно обещала им не говорить в пути.
Взяли нырки прямое деревце и велели ей закусить деревце посредине. А когда черепаха закусила деревце, нырки взялись за концы его и подняли с собой на воздух черепаху.
Случилось, что проходили какие-то люди, взглянули вверх, увидели, что черепаха висит между нырками, и удивились они, говоря: «Глядите на чудо и знаменье: ведь черепаха между двумя нырками по воздуху летит».
Услышала это черепаха, открыла рот, чтобы ответить на их слова, и так вот – открыв рот, чтобы ответить, – упала на землю и разбилась.
Так будет с тем, кто не исполняет обещание.
И этот выдающийся индолог, будто взяв пример своего учителя Минаева, «подслушал» в Индии несколько народных сказок и перевел. Одну – очень научительную – прочитаем.
– Жил однажды бедняк, и было у него двое детей, сын и дочь. Ничего у них не было, и побираясь они по чужим домам. Вот раз повстречался им благочестивый отшельник. Стали они просить помочь им. Сжалился над ними, бедняками, отшельник и сказал им куда пойти помолиться и прибавил: «Только помните, просите каждый лишь о чем-нибудь одном».
Пошли все трое. И первая вошла и стала на молитву девушка. И молилась о том. чтобы быть красивой. Исполнилось ее молитва, и вышла она оттуда такой красавицей, что царь, проезжавший мимо, тотчас взял ее в жены.
Отец ее, видя. что дочь уехала, рассердился, да он еще был недоволен тем, что она долго молилась и заставила его ждать. И вот с такими дурными мыслями он встал на молитву. И стал он молить бога, чтобы у дочери его появилась язва. Тотчас у молодой царицы появилась отвратительная язва на шее, стала царица противна царю и прогнал он ее, и стала она опять нищей.
Последним встал на молитву сын бедняка и в жадности своей стал он просить бога о двух вещах: «Хочу я быть царем и хочу быть богатым».
Но эта молитва его, как предупреждал отшельник, не была услышана. Так эти трое недобрых и жадных людей, отец, сын и дочь, остались, как и были, голодными и без денег.
Напомню, что в главе о семье Н. Рериха я упомянул, что его супруга перевела в 1935-м индийскую сказку – без названия. Она использована в одном из писем и, кажется, больше нигде не появлялась.
Жемчужница эта живет на дне моря и подымается на поверхность, чтобы схватить каплю дождя, когда восходить звезда Свати. Она плавает на поверхности моря, широко раскрыв свою раковину, пока ей не удается схватить каплю дождя, а затем погружается вниз до своего морского ложа и там остается, пока не выработает из этой капли великолепную жемчужину.
Елена Рерих эта сказка понадобилась для того, чтобы усовестить, как писала, тех кто: гоняются за сменой различных идеалов».
Поясню: Свати, как прочитал в интернете, это женщина из древних легенд, что была связана со звездой Арктур. Божественная же звезда указывает на людей сильных и независимых, свободных, вольных поступать так, как им хочется.