кула, существуют только в больших регионах кула, – таких, как Добу и Тробрианы, – и являются частично локальными (из обмена исключаются целые деревни), а частично социальными (исключаются некоторые люди низкого ранга).
2) Отношение партнерства. – На тробрианском языке заморского партнера называют карайта’у; «мой партнер» называется уло карайта’у, причем уло – это притяжательное местоимение, означающее отдаленное родство. На диалекте Гумасила партнер называется уло та’у, что просто означает «мой человек», на языке Добу – йегу гумаги. Партнеры одного и того же острова называются на киривинском языке словом, означающим приятеля – «лубайгу», притяжательным местоимением с суффиксом гу, выражающим ближайшее обладание.
Лишь после установления такого отношения между двумя мужчинами оба они могут осуществлять между собой обмен кула. Прибывший с другого острова посетитель идет, как правило, в дом своего партнера и предлагает ему небольшой подарок в качестве пари, который должен быть возвращен местным жителем в качестве подарка тало’и. Между двумя заморскими партнерами сколько-нибудь доверительных отношений не существует, однако, представляя собой резкий контраст сущностной неприязни между двумя членами чуждых племен, такое дружеское отношение является наиболее заметным отклонением от общего правила. А вот в пределах острова, в отношениях между партнерами из соседних деревень, близость и дружба относительно слабее по сравнению с другими связями.
Это отношение определили для меня в таких словах:
«Мой партнер так же, как и член моего клана (какавейогу), мог бы сражаться против меня. Мой настоящий родственник (вейогу), так же, как и мой единоутробный, всегда станет на нашу сторону».
Наилучшим способом получения детальной информации и устранения каких-либо ошибок, которые могли бы вкрасться в этнографические обобщения, является собирание конкретных данных. Я составил полный список партнеров Коута’уйа, одного из наиболее значительных людей в рамках всей кула, и такой же список для Тойбайоба, менее значительного вождя из Синакета. И, конечно, мне известны и партнеры нескольких людей низшего ранга, у которых, как правило, имеется от четырех до шести партнеров у каждого.
I. Палатка этнографа на берегу Ну’агаси
II. Лисига начальника (персональная хижина) в Омаракана
III. Улица Касана’и (Киривина, Тробрианские острова)
IV. Сцена в Йоуравоту (Тробрианские острова)
V. Сцена на берегу Силосило (район Южных Массимов)
VI. Деревенская сцена во время торжеств со 'и
VII. На островах Амфлетт
VIII. Группа туземцев в деревне Туква’уква
IX. Мужчины одного ранга из Киривина
X. Рыбаки из Тейава
XI. Типичная накубуквабуйа (незамужняя девушка)
XII. Девушки с Бойова
XIII. Танец кайдебу
XIV. Танцующие в полном убранстве
XV. Семейная группа
XVI. Браслеты
XVII. Двое мужчин в браслетах
XVIII. Две женщины, украшенные ожерельями
XIX. Два ожерелья, сделанные из красных дисков спондилуса
XX. Собрание кула на берегу Синакета
XXI. Лодка масава
XXII. Помещение лодки в ангар
XXIII. Лодка на плаву
XXIV. Рыбацкая лодка (калипоуло)
XXV. Долбление лодки в деревне
XXVI. Вырезание табуйо
XXVII. Постройка вага (waga)
XXVIII. Изготовление оснастки
XXIX. Рулоны высушенных листьев пандануса
XXX. Спуск лодки на воду
XXXI. Тасасориа на берегу Каулукуба
XXXII. Хранилище ямса начальника деревни Касана’и
XXXIII. Заполнение хранилища ямса в Йалумугва
XXXIV. Показ свиней и батата при раздаче продуктов (сагали)
XXXV Коллективное приготовление мона (лепешки из таро)
XXXVI. Сцена васи (церемониальный обмен овощей на рыбу)
XXXVII. Вава, непосредственный обмен овощей на рыбу
XXXVIII. Коутау’йа, один из вождей Синакета
XXXIX. Нагруженная лодка
XL. Вага плывет в экспедицию Кула
XLI. Оснастка лодки
XLII. На островах Амфлетт
XLIII. Прибытие на берег в главной деревне Гумасила
XLIV. Технология изготовления горшков (I)
XLV. Технология изготовления горшков (II)
XLVI. Красивые экземпляры амфлеттианской посуды
XLVII. Погрузка посуды в лодку на Гумасила
XLVIII. Флотилия Кула останавливается, чтобы совершить заключительный обряд мвасила
XLIX. Магия красоты мвасила
L (A). Обработка раковин калома (I) L (B). Обработка раковин калома (II)
LI. Обработка раковин калома (III)
LII. Обработка раковин калома (IV)
LIII. На берегу Набвагета
LIV. Добуанские лодки, вытащенные на берег Синакета
LV. Несколько лодок, пришвартованных в мелкой лагуне близ берега
LVI. Гости с Добу на Синакета
LVII. Магическое заклятие, связанное с беременностью
LVIII. Обряд военной магии
LIX. Обряд садовой магии
LX. Браслеты, привезенные с Китава
LXI. Группа мужчин несет ожерелье соулава
LXII. Подношение соулава
LXIII Акт церемониального уничтожения во время торжеств со’и
LXIV. Лодка нагега
LXV. Покойник, накрытый ценными предметами
LXVI. Церемониальный акт кула
Полный перечень партнеров Коута’уйа включает пятьдесят пять мужчин с северной части Бойова, то есть живущих в Луба, Кулумата и Киривина. От них вождь получает браслеты. На юге численность его партнеров достигает двадцати трех – в южных районах – на Бойова и Вакута; на островах Амфлетт их одиннадцать и двадцать семь – на Добу. Таким образом, мы видим, что число партнеров к югу и к северу почти одинаково, южных партнеров – на шесть человек больше, чем северных. Это число включает его партнеров в Синакета, где Коута’уйа производит обмен кула со всеми своими приятелями – вождями, а также со всеми начальниками входящих в состав района деревень, а в своей собственной маленькой деревне он производит обмен кула со своими сыновьями. Но даже и здесь каждый из его партнеров находится или к северу, или к югу от него, то есть дает ему либо браслеты, либо ожерелья.
В этом списке представлены все кланы. Часто на вопрос об именах тех или иных людей, на вопрос о том, почему человек сделал своим партнером того или иного, отвечают так: «Потому что он мой родственник», что в этом случае означает равного рангом члена собственного клана. Мужчины из других кланов включаются сюда в качестве «приятелей», свойственников или по какой-либо другой, более или менее воображаемой причине. Теперь же я расскажу о механизме вступления людей в эти отношения.
Список партнеров Тойбайоба включает двенадцать мужчин с юга, четверых из южной части Бойова, трех с островов Амфлетт и одиннадцать с Добу. Здесь также имеется перевес в сторону юга. Как уже было сказано выше, у людей низшего ранга имеется в совокупности от четырех до десяти партнеров, а на севере Бойова имеются даже такие люди, у которых есть всего два партнера – по одному, так сказать, с каждой стороны круга кула, с которыми они производят обмен.
При составлении этих списков, которые я здесь не буду приводить в развернутом виде, я выявил еще одну поразительную черту: по обе стороны существует четкий географический рубеж, за пределами которого человек не может иметь никаких партнеров. Например, для всех людей из Синакета этот рубеж – в том, что касается браслетов, – совпадает с самой дальней границей Киривина, то есть ни один мужчина из Синакета не имеет никаких партнеров на Китава, который является ближайшим районом кула за пределами Киривина. На юге, в том направлении, откуда получают соулава, самым удаленным местом, где еще можно найти партнеров – людей из Синакета, являются деревни юго-восточной оконечности острова Фергюссон. Сам по себе маленький остров Добу расположен уже за этой границей, и ни один из жителей этого острова или какой-либо из деревень острова Норманби не совершает обмен кула с жителями Синакета (ср. круги, обозначающие сообщества кула, на карте V).
За пределами этих районов люди еще знают имена тех, которых можно было бы назвать «двоюродными партнерами», то есть партнерами их партнеров. Когда речь идет о мужчине, имеющем только двух партнеров с каждой стороны, каждый из которых, опять-таки, являясь человеком скромного общественного положения, также имеет только одного-двух партнеров, такое отношение не лишено значения. Если я в Синакета имею одного партнера (скажем, на Киривина), у которого опять-таки имеется один партнер на Китава, то для меня будет немаловажным узнать, что этот человек с Китава получил прекрасную пару браслетов. Ведь это значит, что у меня почти двадцать пять шансов из ста, что эти браслеты получу я, если предположить, что у этих людей с Китава и Киривина имеется два партнера, между которыми они могут выбрать того, кому сделать подарок. Однако в случае такого великого вождя, как Коута’уйа, число «двоюродных» партнеров становится таким большим, что они утрачивают для него всякое личное значение. Коута’уйа имеет около двадцати пяти партнеров в Киривина, а входящий в их число главный вождь То’улува проводит обмен