Медленно и трудно идет изживание партизанщины, преодоление усталости и распущенности, но оно идет вперед, несмотря ни на что. Героизм трудящихся масс, сознательно приносящих жертвы делу победы социализма, вот что является основой новой, товарищеской дисциплины в Красной Армии, ее возрождения, укрепления, роста.
Обратите внимание: не наказание, не тяжкая обязанность, а героизм. Сознательный. Можно даже сказать, что героизм – это и есть сознательная жертва, иными словами – самопожертвование. Ибо если человека просто придавило бревном, героизма тут мало.
Не меньшего внимания заслуживает героизм рабочих в тылу. Прямо-таки гигантское значение в этом отношении имеет устройство рабочими, по их собственному почину, коммунистических субботников. ‹…› Это – начало переворота, более трудного, более существенного, более коренного, более решающего, чем свержение буржуазии, ибо это – победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом, над этими привычками, которые проклятый капитализм оставил в наследство рабочему и крестьянину. Когда эта победа будет закреплена, тогда и только тогда новая общественная дисциплина, социалистическая дисциплина будет создана, тогда и только тогда возврат назад, к капитализму, станет невозможным, коммунизм сделается действительно непобедимым.
Приведем пример, как некоторые люди формулируют отличие социализма от высшей фазы коммунизма. Принято утверждать, что при социализме от каждого по способностям, каждому по труду – а при коммунизме от каждого по способностям, каждому по потребностям. А кто же требует от каждого? Это в принципе неверная формулировка! Первая часть в этих формулах должна звучать так: каждый по способностям. «По потребностям» при социализме тоже уже начиналось. В СССР 52 % благ распределялись по потребностям.
Чем же опасна неверная формулировка, в которой «от каждого»? Тем, что в ней человек психологически занимает выжидательную позицию. Пока никто от него ничего не требует, он ничего и не делает. В то время как суть коммунизма не в распределении, а в общем благе. Общественная собственность – это такое отношение общества к объективным условиям производства, при котором они должны служить всеобщему развитию, а не чьим-то личным эгоистическим интересам.
Ленин цитирует статью в «Правде», где говорится об инициативе рабочих железной дороги выйти на субботник и работать бесплатно. Самое удивительное, что производительность труда выросла на 270 %! (Кстати, в этом отношении Ленин послужил примером для Сталина. В свое время Сталин решил также восславить подвиг передовых рабочих, поддерживая и освещая стахановское движение. Тогда тоже наблюдались 5-6-кратное увеличение производительности труда и ломка предыдущих норм.) На следующий субботник пришло уже гораздо больше людей – причем не только коммунистов, но и беспартийных. Ленин подчеркивает:
Несмотря на то, что работа была слабо подготовлена и слабо организована, все же производительность труда была выше обычной в 2–3 раза.
Это обстоятельство и подвигло Ленина обратиться к ключевым вопросам теории социализма и коммунизма. Встал вопрос: что же является главным в нашей деятельности? – И ответ был: диктатура пролетариата. Можно сказать, что эта статья – самое яркое выражение учения о диктатуре пролетариата. Для этого необходимо было дать определение классов, показать различие классов, доказать, что рабочим более всего выгодны коммунистические преобразования. А более узкий класс – городских фабрично-заводских промышленных рабочих – способен представлять собой «очаг» коммунизма. Они не только заинтересованы в преобразованиях, но и способны организовать борьбу трудящихся за построение полного коммунизма. Они сообща трудятся каждый день, хорошо понимают друг друга, неплохо скоординированы. И они видят: результат того, что выходит с завода, – это плод коллективного и планомерного труда. А коммунизм и есть коллективное и планомерное производство, единая монополия, но обращенная на пользу всего народа.
Я привел с наибольшей подробностью и полнотой сведения о коммунистических субботниках, ибо здесь, несомненно, мы наблюдаем одну из важнейших сторон коммунистического строительства, на которую наша печать обращает недостаточно внимания и которую мы все недостаточно еще оценили.
Поменьше политической трескотни, побольше внимания самым простым, но живым, из жизни взятым, жизнью проверенным фактам коммунистического строительства – этот лозунг надо неустанно повторять всем нам, нашим писателям, агитаторам, пропагандистам, организаторам и так далее. ‹…›
Диктатура пролетариата ‹…› не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Экономической основой этого революционного насилия, залогом его жизненности и успеха является то, что пролетариат представляет и осуществляет более высокий тип общественной организации труда по сравнению с капитализмом. В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной полной победы коммунизма.
То есть руководить должен тот, кто представляет собой более высокий тип организации общественного труда. Если таковым оказывается рабочий класс (городских фабрично-заводских промышленных рабочих), то он и должен осуществлять диктатуру пролетариата.
Ленин рассматривает субботники как хороший пример реализации диктатуры пролетариата, а еще и как достойный подражания почин, ведь этот совместный труд организовали сами рабочие. Они поняли, что это их строй, их общество – и они должны сами определять свою судьбу.
Крепостническая организация общественного труда держалась на дисциплине палки, при крайней темноте и забитости трудящихся, которых грабила и над которыми издевалась горстка помещиков. Капиталистическая организация общественного труда держалась на дисциплине голода… ‹…› Коммунистическая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов.
То есть люди на коммунистических субботниках налаживали нарушенное хозяйство. В свое время Ленин писал, что
…величайшим искажением основных начал Советской власти и полным отказом от социализма является всякое, прямое или косвенное, узаконение собственности рабочих отдельной фабрики или отдельной профессии на их особое производство, или их права ослаблять или тормозить распоряжения общегосударственной власти…
А ведь, напомним, была Югославия, которая учинила у себя кооперативные предприятия… И кровавым образом развалилась.
Эта новая дисциплина не с неба сваливается и не из добреньких пожеланий рождается, она вырастает из материальных условий крупного капиталистического производства, только из них. Без них она невозможна. А носителем этих материальных условий или проводником их является определенный исторический класс, созданный, организованный, сплоченный, обученный, просвещенный, закаленный крупным капитализмом. Этот класс – пролетариат.
Дисциплина – это установленный порядок действий. А кто устанавливает сей социалистический порядок? Тот, кто больше заинтересован в строительстве социализма, – т. е. рабочий класс. И государственные органы должны подчиняться рабочему классу и действовать в его интересах. Пролетарская дисциплина выше, чем те или иные государственные учреждения и чиновники, которые выступают от имени рабочего класса. И в этом смысле даже выше, чем партия. Партия – это лишь элемент класса, его авангард. Партия может прогнить – а класс не может. Партия существует не сама для себя: она познает интересы рабочего класса, доносит сознание этих интересов до каждого члена класса (без партии этого не сделать) и организует классу борьбу за осуществление этих интересов. Но как можно организовать борьбу класса без класса? Никак.
Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что:
только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов.
То есть диктатура имеет началом свое установление, а завершением – полное уничтожение классов. Не построение социализма, а полный коммунизм. Здесь это ясно показано. А кто говорит, что рабочий класс свою миссию исчерпал, тот враг рабочего класса. Тогда это было не всем видно, а сейчас заметно очень хорошо.
Завоевав политическую власть, пролетариат не прекращает классовой борьбы, а продолжает ее – впредь до уничтожения классов – но, разумеется, в иной обстановке, в иной форме, иными средствами.
Этого очень многие не понимают: «впредь до уничтожения классов»! И еще один важный момент: любая борьба должна рождать у человека прежде всего вопрос: за что? А у многих почему-то получается, что если борьба, то обязательно против. А это не взаимоисключающие, а взаимосвязанные понятия – смотря какими словами выражать. Если за уничтожение классов, значит, против деления общества на классы. Вот, скажем, часто говорят, что в Великую Отечественную мы воевали против нацистов, – а надо бы делать акцент на том, за что мы воевали: как раньше говорили, «ради жизни на Земле». Ну и, конечно же, за советскую Родину!
А что это значит «уничтожение классов»? Все, называющие себя социалистами, признают эту конечную цель социализма, но далеко не все вдумываются в ее значение. Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.