единственная толковательница Священного Писания, не может
ограничиться одним только Писанием. Необходимо принять во
внимание также и апостольское предание — о чем свидетельствуют
само Священное Писание и святые отцы и что согласно не только с
правильным разумом, но и с опытом.
Т
аким образом, если принцип Ваш сказывается совершенно ложным и
ведущим к погибели, то что же станется со всем Вашим учением, основанным и построенным на этом ложном фундаменте?
И
так, если только Вы верите в Христа распятого, признайте же
сквернейшую Вашу ересь, опомнитесь от такого извращения Вашей
природы и примиритесь с церковью!
Д
оказываете ли Вы свое учение иначе, чем это делали, делают и будут
делать все остальные еретики, которые когда-либо выходили, выходят
или будут выходить из церкви? Ибо все они пользуются тем же
принципом, как и Вы, для составления и подтверждения своих
учений, а именно: обращаются к одному только Священному
Писанию.
Н
е прельщайтесь тем, что, быть может, учение Ваше не сможет быть
опровергнуто кальвинистами или реформатами, лютеранами, меннонитами, социнианами и другими — все они, как уже сказано, так же жалки, как и Вы, и вместе с Вами сидят во тьме кромешной.
Е
сли же Вы и во Христа не веруете, то я но нахожу слов, чтобы
выразить, сколь Вы достойны сожаления! Но лекарство так просто: образумьтесь от заблуждений Ваших, признайте пагубной гордыней
свое жалкое и безумное учение. Не воруете во Христа! Почему? Вы
скажете: «Потому, что учение и жизнь Христа и все учение о нем
христиан не согласуются с моими принципами». Но опять-таки
повторяю Вам: неужели Вы мните себя выше всех, достигших уже
царства божьего, — всех патриархов, пророков, апостолов, мучеников, отцов церкви, проповедников, девственниц и несчетного
множества святых — или даже осмеливаетесь в своем богохульстве
превозноситься над самим господом нашим Иисусом Христом? Вы
один превосходите всех в своем учении, образе
608
612
жизни и во всем прочем? Вы, жалкий человек, Вы, ничтожнейшая
тварь земли, прах и добыча червей. Вы смеете с неизреченным
богохульством превозноситься над воплощением бесконечной
мудрости вечного отца! Вы будете считать одного себя мудрее и выше
всех тех, кто когда-либо, с самого начала мира, принадлежал к церкви
божьей, всех, кто верил во Христа грядущего или уже пришедшего и
кто в настоящее время верит в него! На каких основаниях держится
Ваша дерзкая, безумная, жалкая и ужасная гордыня?
В
ы отрицаете, что Христос есть сын бога живого, слово вечной
мудрости отца, явившееся во плоти, пострадавшее и распятое за род
человеческий! Почему? Потому что все это не отвечает Вашим
принципам! Но помимо того, что уже доказано, что принципы Ваши
не истинны, а ложны, безрассудны и нелепы, скажу еще нечто
большее, а именно: даже если бы Вы исходили из верных принципов и
на них строили все свое учение, Вы тем но менее не могли бы
посредством их объяснить всего того, что существует, что
происходило и что происходит в мире, и Вы не вправе были бы дерзко
утверждать, что все, кажущееся противоречащим Вашим принципам, в силу одного этого ложно и невозможно. Как многочисленны и даже
бесчисленны явления, которых — если даже в природе и существует
что-либо доступное нашему познанию — Вы не могли бы объяснить; не могли бы даже устранить видимого противоречия между ними и
остальными Вашими объяснениями, которые Вы считаете вполне
достоверными. На основании Ваших принципов Вы никогда не
объясните ни одного случая колдовства или заклинаний, действующих посредством произнесения или даже просто
мысленного повторения известных слов или изображения на каком-
нибудь предмете известных знаков, ни изумительных явлений у
людей, одержимых бесами; а между тем я сам видел различные
примеры всего этого и имею бесчисленные свидетельства в высшей
степени достойных доверия людей, единогласно подтверждающих все
это.
К
ак можете Вы судить о сущности всех вещей, если даже и допустить, что некоторые из Ваших идей, будучи адекватными по отношению к
вещам, согласуются с их сущностью? Ведь Вы никогда не можете
быть уверены в том, что мы от природы имеем и своей душе идеи о
всех
609
613
сотворенных вещах, что многие из этих идей или даже все они не
могут быть произведены и не производятся в действительности
внешними предметами и притом, может быть, не иначе, как при
посредстве добрых или злых духов и при помощи ясного
божественного откровения? Каким же образом, не принимая во
внимание ни свидетельств других людей, ни даже простого опыта —
не говоря уже о подчинении своего суждения всемогуществу
божьему, — каким образом можете Вы на основании своих принципов
точно разрешить и установить вопросы о существовании или
несуществовании, возможности или невозможности (т.е. о том, существуют или не существуют они в действительности и могут ли
они существовать в природе вещей) таких вещей, как например
следующие: магический жезл для открытия руд и подземных
источников, камень, отыскиваемый алхимиками, действия
заклинательных слов и знаков, явления различных духов, как добрых, так и злых, их могущество, их познания и их деятельность, восстановление растений и цветов в стеклянном бокале после их
сожжения, сирены, карлики, которые, как говорят, часто появляются в
горных рудниках, антипатии и симпатии многих вещей, непроницаемость человеческого тела и т.д.? Ничто из всего
указанного здесь не может быть определено Вами, мой философ, будь
Ваш ум еще хоть в тысячу раз острее и утонченнее! И если в
суждениях об этом и обо всем подобном Вы будете полагаться лишь
на свой собственный разум, то, конечно, все незнакомое и не
встречавшееся Вам Вы будете считать невозможным. Между тем в
действительности такие вещи должны считаться сомнительными
лишь до тех пор, пока Вы не удостоверитесь в них на основании
свидетельства возможно большего числа достойных доверия людей.
Так же, как Вы, думается мне, судил бы и Юлий Цезарь, если бы кто-
нибудь сказал ему, что будет изобретен порох, который в дальнейшем
течении веков сделается общедоступным и сила которого будет
настолько велика, чтобы взрывать на воздух крепости, целые города и
даже горы, и что, будучи заключен в каком-нибудь месте, порох этот
тотчас же по соприкосновении с огнем удивительнейшим образом
распространяется во все стороны и разрушает все, [то задерживает ого
действие. Юлий Цезарь никоим образом не поверил бы этому, но
расхохотался бы в глаза человеку, который вздумал бы уверять его в
такой вещи,
610
614
которая противоречила бы всем его понятиям, его опыту и высшей
военной науке.
Н
о возвратимся к делу. Если Вы не знаете тех вещей, о которых я
говорил выше, и не способны произнести свое суждение о них, то как
же можете Вы, несчастный, ослепленный сатанинской гордыней
человек, так легкомысленно рассуждать о страшных таинствах жизни
и страданий Христовых, которые даже учители католической веры
объявляют непостижимыми? Что Вы безумствуете, болтая праздный
вздор по поводу бесчисленных знамений и чудес, которые после
Христа творились силой всемогущего бога его апостолами, учениками
и многими тысячами святых в удостоверение и подтверждение
истинности католической веры и которые по бесконечной милости и
благости божьей творятся без числа и доныне по всему миру?! Если
же Вы этого не можете опровергнуть — а Вы, конечно, не можете
этого опровергнуть, — то зачем продолжать упорствовать? Признайте
себя побежденным, опомнитесь от заблуждений и грехов, облекитесь
смирением и станьте новым человеком.
Н
о перейдем к вопросу об истинности тех событий, которые составляют
действительное основание христианской религии. Как решитесь Вы
— если Вы должным образом вдумаетесь в этот вопрос — отрицать
убедительность согласного суждения миллионов людей, многие
тысячи которых далеко превосходили и превосходят Вас своим
учением, ученостью, истинной проницательностью и
основательностью ума и совершенством жизни и которые все, как
один человек, утверждают, что Христос, сын бога живого, воплотился, пострадал и был распят, что он умер за грехи рода человеческого, но
воскрес, преобразился и царствует, как бог, на небесах вместе с
предвечным отцом и единосущно с духом святым, а также многое
другое, сюда относящееся; далее, что господом нашим Иисусом
Христом, а также апостолами и другими святыми — именем Христа и
божественной всемогущей силой — творились в церкви божьей