бесчисленные чудеса, которые не только превосходят человеческое
разумение, но даже противоречат обычным представлениям, от
которых и по сие время осталось несметное множество рассеянных по
всем странам света вещественных доказательств и видимых знаков и
которые происходят даже и в наше время? Не есть ли это го же самое, пак если бы я стал отрицать, что
611
615
существовали когда-то на свете древние римляне и что император
Юлий Цезарь, низвергнув республиканскую свободу, изменил образ
правления в монархический? — если бы я стал отрицать все это
вопреки существованию общедоступных памятников, дошедших до
нас от времен римского могущества, вопреки свидетельству
авторитетнейших писателей, передававших в своих сочинениях
историю римской республики и монархии вообще и Юлия Цезаря в
частности, вопреки мнению тысяч людей, которые либо сами видели
названные памятники, либо (так как существование последних
удостоверено бесчисленными очевидцами) верили и верят как этим
памятникам, так и указанным историкам? — если бы я стал отрицать
все это на том основании, что прошедшей ночью мне приснилось, будто памятники эти, оставшиеся от римлян, в действительности
вовсе не существуют, но представляют собой чистейший вымысел; будто все, что рассказывается о римлянах, ничем не отличается от
того, что рассказывается в книгах, называемых романами и
содержащих ребяческие истории об Амадисе де Гаула 332 и тому
подобных героях; будто бы Юлий Цезарь никогда и не существовал, а
если и существовал, то был каким-то меланхоликом, который не
ниспроверг римской свободы и не вступил на императорский трон, а
просто вообразил все это в силу ли своей собственной глупой
фантазии или вследствие внушений со стороны своих льстивых
друзей! Не было ли бы это то же самое, как если бы я стал отрицать, что Китай был завоеван татарами, что Константинополь есть столица
Турецкой империи и т.п.? Однако подумал ли бы кто-нибудь, слыша, как я отрицаю это, что я в здравом уме, и не обвинил ли бы меня в
безумии? Ведь все это основывается на согласном суждении многих
тысяч людей, а потому достоверность этого в высшей степени
очевидна, ибо невозможно, чтобы все, утверждающие это и многое
другое, обманывали на этот счет самих себя или хотели бы
обманывать других в течение стольких веков, начиная с первых годов
существования мира и вплоть до наших дней.
В
о-вторых, обратите внимание на то, что церковь божья с самого
начала мира и по сии дни сохраняет непрерывную, неизменную и
прочную преемственность, тогда как все остальные, языческие и
еретические, религии если еще и существуют, то во всяком случае
возникли го-
612
616
раздо позже. То же самое должно быть сказано также и о династиях
королевств и о мнениях всех философов.
В
-третьих, взгляните на то, что пришествием Христа во плоти церковь
господня была переведена от религии Ветхого завета к религии
Нового завета и была основана самим Христом, сыном бога живого, что она распространилась через апостолов и их учеников и
последователей — людей, по мнению мира, неученых. Проповедуя
христианское учение, противоречащее обычным понятиям и
превосходящее всякое человеческое разумение, эти неученые люди
посрамили, однако, всех философов. И эти люди — по мнению мира, отверженные, ничтожные и незнатные — не поддерживались
могуществом царей и князей земных, но, напротив, испытали
всевозможные гонения, претерпели все превратности судьбы. Но дело
их тем более возрастало, чем более старались воспрепятствовать ему и
даже совершенно придушить его могущественнейшие императоры
Рима, убивая и предавая всевозможным мучениям всех тех христиан, которых только они могли убить. Таким образом церковь
христианская в короткое время разлилась по всему лицу Земли, и, наконец, по обращении в веру христианскую самого римского
императора и всех князей и государей Европы могущество церковной
иерархии достигло тех пределов, которые заставляют нас дивиться
ему в настоящее время. И все это было достигнуто милосердием, кротостью, терпением, упованием на бога и другими христианскими
добродетелями (а не шумом оружия, не силой многочисленных войск
и опустошением стран, как расширяются пределы мирских владык), и, как обещал сам Христос, врата адовы не одолели церкви Христовой.
Взвесьте затем ужасную, несказанно суровую кару, которая низвела
иудеев на последнюю ступень несчастья и бедствий и которую они
несут за то, что были виновниками распятия Христова! Просмотрите, прочтите и перечтите историю всех времен — нигде, ни в одном
человеческом обществе, ни даже во сне, не увидите Вы ничего
подобного.
В
-четвертых, обратите внимание на следующие свойства, присущие
католической церкви и неотъемлемые от нее, а именно: на ее
древность, ибо, заместив иудейскую религию, в свое время истинную, она берет свое начало от Христа и насчитывает уже шестнадцать с
половиной
613
617
веков, в течение которых она руководилась непрерывным преемством
пастырей, и, таким образом, она одна соблюла во всей чистоте и
неприкосновенности святые божественные книги вместе с преданием
незаписанного слова божьего, которое она также сохранила во всей
его достоверности и чистоте; далее — на ее неизменность, ибо ее
учение и совершение таинств ненарушимо сохраняются в
подобающем им значении и в том самом виде, в каком оно было
установлено Христом и апостолами; на ее непогрешимость, в силу
которой она с верховным авторитетом безошибочно и достоверно
разрушает и постановляет все относящееся к делам веры, имея на то
власть, дарованную ей в этих целях самим Христом, и руководствуясь
духом святым, которого она есть невеста; на ее неприкосновенность, в
силу которой она не может быть ни в каком отношении совращена
или обманута, так же как не может обманывать других, а потому
никогда не нуждается ни в каких реформах; на ее единство, ибо все
члены ее одинаково веруют и имеют общий символ веры, общий
алтарь и таинства и стремятся к одной и той же цели, взаимно
слушаясь друг друга; на неотделимость от церкви ни единой души, под каким бы то ни было предлогом без того, чтобы не подвергнуться
вечному осуждению (если только перед смертью человек не
воссоединится снова с церковью путем раскаяния), откуда ясно, что
все ереси отошли от нее, она же пребывает всегда одинаковой: постоянная, непоколебимая, как на скало построенная; на ее
необыкновенную распространенность, ибо она очевидным образом
простирается на весь мир, чего нельзя сказать ни о каком другом
протестантском, или еретическом, или языческом общество, ни о
каком политическом государстве и ни о каком философском учении, точно так же как никакому другому обществу не принадлежит и не
может принадлежать ни одна из вышеназванных особенностей
католической церкви; наконец, на ее продолжительность до скончания
мира, продолжительность, которую обеспечивает за ней самый ее
путь, ее истинность и жизнь и которая ясно доказывается опытом всех
уже поименованных свойств ее, обещанных и дарованных ей точно
так же самим Христом через духа святого.
В
-пятых, обратите внимание на то, что дивный порядок, который царит
в управлении такого громадного тела, как церковь, ясно показывает, что церковь находится в осо-
614
618
бой связи с промыслом божьим и что ее администрация чудесным
образом назначается, покровительствуется и руководится святым
духом, — точно так же как гармония, проявляющаяся во всех вещах
этой вселенной, указывает на всемогущество, мудрость и
бесконечную заботливость ее творца и промыслителя. Ни в каком
другом обществе не царит столь прекрасный, строгий и ненарушимый
порядок.
В
-шестых (не говоря уже о том, что бесчисленное множество католиков
того и другого пола, из которых многие и по сей день еще живы и
которых я лично видел и знал, вело святейшую и достойную
удивления жизнь и силой всемогущего бога творило во имя Иисуса
Христа многие чудеса и что до сих пор чуть ли не ежедневно
происходят внезапные обращения многих людей дурной жизни к
лучшей — к истинно христианскому и святому житию), обратите
внимание на то, что вообще все католики, чем более они святы и
совершенны, тем более смиренны и тем более считают себя
недостойными, уступая другим славу более святой жизни; что даже
величайшие грешники [среди католиков] всегда сохраняют должное
благоговение перед святыней, что они сами признаются в своих