41 Демосфен, произнося эту речь, цитировал письма Филиппа. Но при издании эти цитаты были выпущены. Содержание их древний комментатор (схолиаст) определяет так: «Нечего эвбейцам рассчитывать на союз с афинянами, так как эти последние и себя самих не могут спасти».
42 Война началась в 357 г. из-за взятия Филиппом Амфиполя.
43 Ср. выше § 24 о наемных армиях: «Побеждают они друзей и союзников».
44 «Обещания Харета» (видный полководец этого времени) вошли в пословицу как пустые слова.
45 Из людей, которых имел, очевидно, в виду в данном случае Демосфен, мы можем назвать Кефисодота, выступавшего с обвинениями против полководца Харета.
46 О некоторых процессах такого рода мы знаем от Демосфена и его современников. Таковы процессы против Автокла, Кефисодота, Леосфена, Каллисфена, Харета и др.
47 В античном рабовладельческом обществе некоторые люди промышляли захватом в рабство свободных людей, а тем более чужих рабов. Это преступление предусматривалось законом, и в случае доказанности обвинения за него определена была смертная казнь.
48 Под понятие «злодея» (κακοῦργος) афинское право подводило следующие преступления: воровство (кража на сумму свыше 50 драхм), грабительство (λωποδύται – «снимающие одежду с прохожего»), порабощение людей, подкапывание стен, вырезание кошельков. Преступники, захваченные с поличным, подлежали немедленно аресту и могли быть подвергнуты смертной казни.
49 По-видимому, этот слух был справедлив, так как впоследствии царь Дарий в письме к Александру ссылался на союз Артаксеркса III Оха с Филиппом (Арриан, Анабасис, II, 14, 2).
50 Фраза начинается словами: «Прохаживаясь по городу» и заканчивается: «Ходим с ними туда и сюда». Получается особая риторическая фигура – «круг» (κύκλος), ср. II, 5–7, прим. 7.
51 Все время афиняне рассчитывают, что кто-то должен за них что-то сделать: Филипп обещал для них взять Амфиполь, Ономарх – помочь в Фессалии, царек Керсоблепт – во Фракии, полководец Харидем – в районе Херсонеса и т. д.
52 Имеются в виду публичные речи «О симмориях» (XIV), «За мегалопольцев» (XVI), речь на общественном процессе «Против Лептина» (XX) и, может быть, речь «Против Аристократа» (XXIII).
53 Предложение, принятое Народным собранием, могло быть опротестовано как незаконное (γραφὴ παρανόµων), и автор его в течение года подлежал ответственности.
Осенью 348 г. был взят город Олинф. Чтобы усыпить бдительность афинян, Филипп отпустил без выкупа взятых в плен в Олинфе афинян, а потом обманами и подкупами добился в 346 г. заключения выгодного для него в этот момент мира – так называемого Филократова. Но едва мир был заключен, как Филипп быстрым маршем прошел через Фермопилы, вторгся в Фокиду, получив полномочие от Совета амфиктионов на наказание фокидян за их «святотатство», и без труда разгромил их и овладел их страной. У афинян, пользовавшихся до этого времени в Дельфах правом первыми вопрошать оракула (προµαντεία), было отнято это право под предлогом того, что они оказывали поддержку фокидянам, и передано Филиппу. Известие о захвате Фокиды и о положении в Дельфах произвело ошеломляющее впечатление в Афинах, где уже было произведено полное разоружение. Там ждали немедленного нападения Филиппа. Многие ораторы призывали к войне. Мир, как бы ни был тягостен, был при этих условиях необходим. Демосфен, учитывая неподготовленность Афин к войне, призывал граждан к спокойствию и выдержке, чтобы «из-за тени в Дельфах» не подвергать себя опасности и чтобы нанести удар противнику позднее, когда будет для этого более подходящий момент. Речь эта относится приблизительно к сентябрю 346 г. Подробности этих событий см. в речи «О преступном посольстве» (XIX).
Ритор Либаний высказывал предположение, что эта речь была только подготовлена оратором, но не была фактически произнесена, а некоторые даже отвергали ее подлинность. Однако затруднительное положение оратора, выступающего тут за мир, в то время как прежде он всегда был решительным сторонником войны, достаточно объяснено в самой речи, и это показывает неосновательность таких суждений. Точка зрения оратора явно имела успех, так как афиняне действительно удержались от каких-нибудь решительных выступлений.
Вступление. Трудность создавшегося положения (§ 1–3).
Главная часть (§ 4–23). Разъяснение вопроса и установление плана действий. I. Напоминание оратора о своей точке зрения в прошлом (§ 4–12): 1) введение (§ 4); 2) протест против вмешательства афинян в дела на Эвбее (§ 5); 3) разоблачение предательства Неоптолема (§ 6–8); 4) разоблачение обещаний Филиппа при заключении мира (§ 9–10); 5) счастье и честность Демосфена (§ 11–12). II. Предлагаемые меры (§ 13–14); 1) никоим образом не нарушать мира (§ 13); 2) не подавать повода к войне всем сразу (§ 14). III. Доказательства (§ 15–23): 1) отношения с фиванцами (§ 15–16); 2) общий интерес – поддержание политического равновесия (§ 17–19); 3) погоня за частными интересами приводит иногда к объединению врагов (примеры фиванцев и фессалийцев), от чего выигрывает Филипп (§ 20–23).
Заключение. Общий вывод: надо избегать войны, как не раз делали в других случаях (§ 24–25).
1 Плутарх – тиран города Эретрии на острове Эвбее. В 350 г. его потеснил другой эвбейский тиран Клитарх, опиравшийся на поддержку со стороны Филиппа. По настоянию афинских друзей Плутарха – Мидия и Евбула («некоторые люди старались вас убедить») и несмотря на возражения Демосфена, афиняне послали на Эвбею армию под начальством Фокиона, которая и победила Клитарха в сражении при Таминах. Однако спустя немного времени Плутарх предал афинян, и войско их, оставшееся под начальством Молотта, было взято в плен и отпущено только после уплаты большого выкупа. Впоследствии Плутарх был низложен афинянами.
2 Некоторые комментаторы понимают это выражение в смысле взяток, полученных этими ораторами. Но вряд ли оратор стал бы называть их «ничтожными».
3 Неоптолем – известный трагический актер середины IV в. до н. э. Имя его в качестве победителя на драматических состязаниях упоминается в подлинных протоколах (дидаскалиях), сохранившихся от 342 и 339 гг. Филипп воспользовался приездом в Македонию его и Аристодема и, подкупив их, сделал дипломатическими посредниками при подготовке так называемого Филократова мира 346 г.
4 Народное собрание до такой степени было настроено в пользу мира, что не было надобности ораторам поддерживать Неоптолема.
5 Заседания Народного собрания нередко происходили в помещении театра; на этом основывается здесь особая игра слов.
6 Литургия – крупные материальные повинности богатых граждан; см. введение к речи «О симмориях» (XIV).
7 «Видимое» имущество – по преимуществу земельная собственность, в противоположность «невидимому», т. е. деньгам, рабам и т. п.
8 Имеются в виду обстоятельства при заключении Филократова мира в 346 г., когда афинское посольство, в состав которого входили и Демосфен и Эсхин, должно было принять присягу у Филиппа. Об этом подробно говорит Демосфен в речи о посольстве (XIX, 19–22).
9 Феспии и Платеи – беотийские города, державшие сторону Афин и разрушенные за это фиванцами в 372 г. Филипп через своих агентов, чтобы отвлечь внимание афинян от Фокиды, распространял слух, будто собирается восстановить эти города в противовес Фивам, с которыми у афинян были враждебные отношения.
10 Ороп – город на границе Аттики и Беотии, служивший предметом раздоров между афинянами и фиванцами.
11 Афиняне претендовали на обладание Амфиполем, который был потерян в начале Пелопоннесской войны. Из-за него началась война с Филиппом в 357 г. См. к «Первой речи против Филиппа», IV, 12, «Олинфская первая», I, 5, 8, 12. Вся Эвбея после поражения афинян в 347 г. оказалась под властью Филиппа.
12 Демосфен подчеркивает незаконность теперешнего состава совета амфиктионов, поскольку в нем не участвуют афиняне, из него исключены фокидяне и спартанцы и председательствует Филипп.
13 Оратор такой оговоркой хочет предупредить возможность протестов при одном упоминании ненавистных фиванцев.
14 Фиванцы пользовались среди всех греков нелестной репутацией за грубость и некультурность.
15 Образ взят из обычаев спортивных состязаний. Когда при распределении борцов по парам кто-нибудь оставался без противника, он должен был дожидаться окончания первого тура борьбы, чтобы потом бороться с одним из победителей. Он получал вследствие этого то преимущество, что со свежими силами выступал против противника, ослабленного предыдущей борьбой.
16 Имеется в виду война с фокидянами.
17 Исполнять чьи-либо приказания – это означает утрату своих суверенных прав. Демосфен подчеркивает обидный смысл этого выражения. Очевидно, некоторые ораторы старались показать, что одна уступка повлечет за собой и другие.
18 Кардия – город в Херсонесе Фракийском. Филипп в 346 г. во время мирных переговоров привлек его на свою сторону и поселил раздор между ним и другими городами Херсонеса, державшимися союза с Афинами (см. об этом в речи «О делах в Херсонесе», VIII).
19 Имеется в виду правитель Карии в Малой Азии Идрией, наследовавший Артемисии в 351 г. (ср. речь «О свободе родосцев», XV).
20 Т. е. города Амфиполь и Ороп.
21 «Предметы первой необходимости» – особенно хлеб, подвозившийся из колоний с северного берега Черного моря; корабли с этим грузом часто попадали в руки византийцев.
22 Пародийное выражение, взятое, по-видимому, из басни об осле, в тени которого хотел укрываться нанявший его человек (ср. Эсоп, «Басни», 339).