ности взрослые дети.
Охладело сердце к миру, к его служениям, к его великому, к его сладостному! Я решился оставить мир, жизнь земную посвятить для познания Христа, для усвоения Христу.
Инок соделывается зрителем двух природ человеческих: природы поврежденной, греховной, которую он видит в себе, и природы обновленной, святой, которую он видит в Евангелии. Инок должен при свете Евангелия вступить в борьбу с самим собою, с мыслями своими, с сердечными чувствованиями, с ощущениями и пожеланиями тела, с миром, враждебным Евангелию, с миродержителями, старающимися удержать человека в своей власти и плене. Всесильная Истина освобождает его 173; освобожденного от рабства греховных страстей запечатлевает, обновляет, вводит в потомство Нового Адама всеблагой Дух Святый.
Многомилостивый Господь! Даруй мне покаяние, доставляемое безмолвием, покаяние постоянное, покаяние, могущее очистить скверны души и тела, покаяние, которое Ты даровал всем, кого избрал и призвал к Себе, чьи имена назначены ко внесению в книгу живота, кому определил вечно зреть славу Твою и вечно славословить милость Твою. Дар покаяния мне дороже и вож деленнее сокровищ всего мира.
Вручите меня покаянию: оно вам возвратит меня очищенным, просвещенным, и возвещу вам слово спасения, Слово Божие. Покаяния двери отверзи мне, человеколюбивый Господь, даруй мне спасение вечное.
1) Ин. 12, 26.
2) Ин. 10, 3–4.
3) Ин. 12, 26.
4) Мк. 7, 34–35.
5) Ин. 6, 60.
6) Мф. 6, 24.
7) Мф. 6, 24.
8) Пс. 110, 54.
9) Пс. 38, 13.
10) Ин. 10, 5.
11) Иез. 33, 11.
12) Ис. 1, 16, 18.
13) Рим. 5, 5.
14) Ин. 12, 48.
15) Пс. 118, 18.
16) Ис. 66, 2.
17) 1 Кор. 15, 48.
18) Ин. 12, 36.
19) Пс. 17, 26–27.
20) 2 Тим. 4, 3–4.
21) Рим. 10, 17.
22) Ин. 17, 17.
23) Пс. 118, 86.
24) Пс. 115, 2.
25) Ин. 3, 2.
26) Ин. 8, 31–32.
27) Пс. 88, 8.
28) Ис. Гл. 6.
29) Рим. 10, 14, 17.
30) Мф. 22, 40.
31) 1 Ин.
32) Мф. 25, 40.
33) 1 Ин. 3, 14.
34) Ин. 14, 23–24.
35) Пс. 118, 127–128.
36) Ин. 15, 10.
37) Лк. 21, 34.
38) Мк. 11, 25.
39) Мф. 4, 17.
40) Мф. 6, 24, 21, 31, 33.
41) Мф. 6, 6.
42) Гал. 5, 24.
43) Мк. 9, 29.
44) Мф. 11, 28–30.
45) Рим. 7, 23–24.
46) Быт. 6, 3.
47) 1 Кор. 15, 50.
48) Лк. 16, 15.
49) Ин. 6, 47.
50) Пс. 118, 136.
51) Мф. 5, 3–4.
52) Пс. 101, 5–10.
53) Мф. 5, 4.
54) Лк. 3, 9.
55) Притч. 4, 23.
56) Втор. 15, 9.
57) Мф. 23, 26.
58) Мк. 7, 20–23.
59) Ин. 5, 13.
60) Мф. 7, 14.
61) Ин. 16, 23.
62) Ин. 14, 13–14.
63) Ин. 116, 24.
64) Ис. 26, 8.
65) Деян. 3, 6.
66) Деян. 3, 12–16.
67) Деян. 4, 10, 12.
68) Флп. 2, 9–10.
69) 2 Кор. 11, 14.
70) Пс. 50, 19.
71) Ин. 8, 32 – 14, 6.
72) Быт. 3, 13.
73) Ин. 8, 44.
74) Быт. 3, 13.
75) Книга западного писателя Фомы Кемпийского «Подражание» – о подражании Иису су Христу – при первоначальном появлении своем была осуждена даже своею латинскою Церковью и преследовалась инквизицией. Преследование прекратилось впоследствии и обратилось в покровительство. Книга служит хорошим орудием для папской пропаганды, т. е. для распространения того понятия о папе, которое папа желает внушить о себе человечеству, т. е. понятия о верховной, самодержавной, неограниченной власти папы над миром.
76) Лк. 8, 15.
77) Пс. 83, 3.
78) Пс. 34, 10.
79) Флп. 4, 7.
80) Пс. 136, 9.
81) 1 Тим. 2, 8.
82) Мф. 7, 15.
83) Рим. 16, 18.
84) Быт. 3, 1–15.
85) Флп. 4, 7.
86) Мф. 16, 26.
87) Мф. 10, 29–30.
88) Ин. 15, 2.
89) Мф. 19, 21; Мк. 10, 21.
90) Лк. 13, 24.
91) Мф. 24, 13.
92) Мф. 19, 11–12.
93) Быт. 3, 15.
94) Сир. 2, 1, 2, 4.
95) 1 Кор. 10, 13.
96) Мф. 16, 24.
97) Гал. 5, 24.
98) Откр. 3, 18.
99) Песнь 6, глас 6-й.
100) Мф. 5, 25.
101) Притч. 14, 25.
102) Мф. 26, 41.
103) Еф. 5, 18.
104) Сир. 7, 39.
105) Пс. 33, 22.
106) Рим. 11, 34.
107) Еф. 4, 14.
108) Кол. 2, 18.
109) Мф. 24, 12.
110) Мф. 24, 16.
111) Мф. 23, 33–36.
112) Мф. 5, 16.
113) 1 Кор. 6, 17.
114) Мф. 28, 19–20.
115) Мф. 16, 24.
116) Мф. 19, 21.
117) Мк. 10, 21.
118) Лк. 14, 26–27, 33.
119) 2 Кор. 6, 16–18.
120) Мк. 1, 15.
121) Ин. 12, 46.
122) Ин. 3, 16, 18.
123) Ин. 3, 20–21.
124) Евр. 11, 6.
125) Ин. 11, 25.
126) Рим. 10, 17.
127) Ин. 3, 21.
128) Ин. 14, 23.
129) Ин. 15, 10.
130) Мф. 5, 16.
131) 1 Цар. 2, 30.
132) Ин. 12, 26.
133) Мф. 5, 21–22.
134) Мф. 5, 23.
135) Рим. 12, 18.
136) Мф. 5, 27–28.
137) Мф. 5, 31–32.
138) Мф. 19, 11–12.
139) Мф. 5, 38–40.
140) Мф. 5, 44.
141) Мф. 5, 45.
142) Мф. 6, 14–15.
143) Мф. 7, 7–8.
144) Мф. 7, 11.
145) 1 Кор. 2, 9.
146) Лк. 11, 13.
147) Мф. 7, 12.
148) Лк. 6, 7–38.
149) Мф. 7, 13.
150) Мф. 7, 15–16.
151) Мф. 11, 28–30.
152) Мк. 12, 29–31.
153) Мф. 22, 40.
154) Ин. 14, 21, 23.
155) Мф. 11, 12.
156) Мф. 5, 3.
157) Мф. 5, 5.
158) Мф. 5, 8.
159) Преподобный Исаак Сирский.
160) Мф. 5, 9.
161) Пс. 50, 7.
162) Гал. 5, 24.
163) 1 Тим. 2, 2.
164) Пс. 88, 23.
165) Флп. 2, 5–8.
166) Мф. 16, 2.
167) Ин. 18, 11.
168) 1 Кор. 1, 21.
169) Кол. 2, 8, 3.
170) 1 Кор. 3, 18.
171) 1 Кор. 1, 24, 30.
172) Святой Тихон Воронежский.
173) Ин. 8, 32.
Часть IIАскетические опыты
Блажен муж 1
Был Давид царем – и не сказал, что престол царей – престол блаженства человеческого.
Был Давид полководцем и героем; от юных лет до старости препирался с иноплеменниками в кровавых сечах; сколько дал битв, столько одержал побед; на берега Евфрата с берегов Иордана передвинул границы своего царства – и не сказал, что в славе победоносца и завоевателя – блаженство человека.
Собрал Давид бесчисленное богатство, собрал его мечом своим. Золото лежало в кладовых его как бы мед, а серебро накида но в них было как бы чугун. Но не сказал Да вид, что в богатстве – блаженство человека.
Имел Давид все земные утешения; ни в одном из них не признал блаженства человеческого.
Блажен муж, воспевает он, – в каком бы месте, в каком бы звании, в каком бы состоянии и сане ни был этот муж, – иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не ceдe 2. Блажен муж, который хранится от греха.
Блажен муж, которого вся воля в Законе Божием. Блаженно сердце, созревшее в познании воли Божией.
От заповедий Твоих разумех, говорит пророк. Всем сердцем взысках Тебе… Путь заповедий Твоих текох, егда разширил ecи сердце мое!.. Поучахся в заповедех Твоих, яже возлюбих зело!.. Благ мне закон уст Твоих паче злата и топазия!.. В сердце моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе!.. Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу!.. Настави мя на стезю заповедий Твоих, яко тую восхотех 3.
Так живущий – блажен муж.
И будет этот муж яко древо насажденное при исходищих вод 4.
Изучение Закона Божия требует терпения. Это изучение есть стяжание души своей: в терпении вашем, повелевает Господь, стяжите души ваши 5.
Истинная, богоугодная вера, в которой нет никакой лести и обмана, заключается в исполнении заповедей Евангелия, в трудолюбивом и постоянном насаждении их в душе своей.
Настает