Изобретение прав человека: история — страница notes из 39

Примечания

1

Boyd J. P. (Ed.) The Papers of Thomas Jefferson, 31 vols. Princeton: Princeton University Press, 1950–. Vol. 1 (1760–1776). Особ. p. 423, но см. также р. 309–433.

2

Thomas D. O. (Ed.) Political Writings / Richard Price. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1991. P. 195. Цит. по: Бёрк Э. Размышления о революции во Франции. Overseas Publications Interchange Ltd. London, 1992. P. 163.

3

Жак Маритен, один из руководителей Комитета ЮНЕСКО по теоретическим основаниям прав человека, цит. в: Glendon M. A. A World Made New: Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights. New York: Random House, 2001. P. 77. Об американской декларации см.: Maier P. American Scripture: Making the Declaration of Independence. New York: Alfred A. Knopf, 1997. P. 236–241.

4

О различиях между американской Декларацией независимости и английской Декларацией прав 1689 года см.: Zuckert M. P. Natural Rights and the New Republicanism. Princeton: Princeton University Press, 1994. Особ. р. 3–25.

5

Перевод на русский язык этих двух словосочетаний в данном контексте представляет собой определенную переводческую проблему. Дело в том, что на русский язык и human rights, и rights of man переводятся одинаково – «права человека». В свою очередь, rights of man является калькой французского термина droits de l’homme, введенного Руссо в 1762 году. Именно он фигурирует в английском переводе названия французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года – Declaration of the Rights of Man and Citizen (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen). В английском языке, так же как и во французском, слово man/l’homme имеет два значения: «человек» и «мужчина». Как далее пишет Линн Хант, в XVIII веке под словом man/l’homme однозначно понимали «человека». Однако составители Всеобщей декларации прав человека решили избежать этой двусмысленности и ввели новый термин human rights. Этим изменением мы обязаны в том числе активисткам, выступавшим за включение женских прав в новую декларацию ООН. Так, например, в ходе работы над текстом была переформулирована статья 1: вместо фразы «All men are born free and equal» в конечный вариант вошло предложение «All human beings are born free and equal». Ср.: «Все люди рождаются свободными и равными». Во Всеобщей декларации прав человека впервые в истории было подчеркнуто, что права человека применимы ко всем людям без исключения. – Примеч. пер.

6

Джефферсон цит. по: Lipscomb A. A., Bergh A. E. (Eds) The Writings of Thomas Jefferson, 20 vols. Washington, DC: Thomas Jefferson Memorial Association of the United States, 1903–1904. Vol. 3. P. 421. Я смогла проследить использование Джефферсоном этих терминов на сайте библиотеки университета Вирджинии, где собраны его цитаты: http://etext.lib.virginia.edu/jefferson/quotations. Вопрос терминов, обозначающих права человека, можно изучать и дальше; по мере пополнения и уточнения баз данных такие исследования становятся менее трудоемкими. В английском языке словосочетание «human rights» используется с самого начала XVIII века, однако чаще всего оно появляется в связи с религией: «священные и человеческие права» или даже «священное священное право» в противовес «священному человеческому праву». Последнее встречается в: Tindal M. The Rights of the Christian Church Asserted, against the Romish, and All Other Priests who Claim an Independent Power over It. London, 1706. P. LIV; первое, например, в: A Compleat History of the Whole Proceedings of the Parliament of Great Britain against Dr. Henry Sacheverell. London, 1710. P. 84, 87.

7

Легче всего эволюцию языка прав человека проследить на французском материале благодаря ARTFL, онлайн-базе данных из 2000 французских текстов XIII–XX веков. В ARTFL включены только тексты на французском, преимущественно художественная литература. Описание ресурса см. здесь: http://humanities.uchicago.edu/orgs/ARTFL/artfl.flyer.html. Lenglet-Dufresnoy N. De l ’usage des romans. Où l ’on fait voir leur utilité et leurs différents caractères. Avec une bibliothèque des romans, accompagnée de remarques critiques sur leurs choix et leurs éditions. Amsterdam: Vve de Poilras, 1734; Geneva: Slatkine Reprints, 1970. P. 245. Voltaire. Essay sur l’histoire générale et sur les moeurs et l’esprit des nations, depuis Charlemagne jusqu’à nos jours. Geneva: Cramer, 1756. P. 292. С помощью «Voltaire électronique», компакт-диска с функцией поиска, содержащего собрание сочинений Вольтера, я выяснила, что он употребил droit humain семь раз (droits humains во множественном числе не использовано ни разу), из них четыре раза – в «Трактате о терпимости» и по одному разу в трех других произведениях. В ARTFL это словосочетание встречается один раз в: Ramond L.-F. Lettres de W. Coxe à W. Melmoth. Paris: Belin, 1781. P. 95; но в контексте этих писем оно означает «человеческий закон», который противопоставлен божественному закону. Функция поиска электронного собрания сочинений Вольтера практически не позволяет быстро определить, использовал ли Вольтер droits de l’homme или droits de l ’humanité в своих работах (он выдает тысячи ссылок на слова droits и homme, например, в одном произведении, а не фразу целиком, как в ARTFL).

8

ARTFL дает в качестве ссылки следующее: Bossuet J.-B. Méditations sur L’ Evangile.1704. Paris: Vrin, 1966. P. 484.

9

Руссо мог позаимствовать термин «права человека» у Жан-Жака Бурламаки, использовавшего его в сочинении: Principes du droit naturel par J. J. Burlamaqui, Conseiller d’Etat, & ci-devant Professeur en droit naturel & civil à Genève. Geneva: Barrillot et fils, 1747. Part one, chap. VII, sect. 4 («Fondement général des Droits de l’homme»). В английском переводе Наджента (Лондон, 1748) появляются «права человека» (rights of man). Руссо рассматривает взгляды Бурламаки на droit naturel в своем трактате «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми». Discours sur l’origine et les fondements de l ’inégalité parmi les hommes, 1755 // Gagnebin B., Raymond M. (Eds) Oeuvres Complètes, 5 vols. Paris: Gallimard, 1959–1995. Vol. 3 (1966). P. 124. Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Об общественном договоре. Трактаты. М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. Отчет о «Манко» взят из: Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la République des lettres en France, depuis MDCCLXII jusqu’à nos jours, 36 vols. London: J. Adamson, 1784–1789. Vol. 1. P. 230. «Секретные записки» охватывают период с 1762 по 1787 год. У этого сочинения не один автор (Луи Пети де Башомон умер в 1771 году), его составляли несколько человек; «записки» повествуют о литературных новинках, памфлетах, пьесах, музыкальных представлениях, художественных выставках и сенсационных судебных разбирательствах – см.: Popkin J. D., Fort B. The Mémoires secrets and the Culture of Publicity in Eighteenth-Century France. Oxford: Voltaire Foundation, 1998, и Olivier L. A. Bachaumont the Chronicler: A Questionable Renown // Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. Vol. 143. Voltaire Foundation: Banbury, Oxford, 1975. P. 161–79. Поскольку эти тома были изданы уже после освещенных в них событий, мы не можем с полной уверенностью утверждать, что к 1763 году использование термина «права человека» было столь обычным делом, как заключает автор. В акте 1, сцене 2, Манко произносит такие слова: «Родившись, как и они, в лесу, но осознав себя / Потребовали мы и титул, и права бытия, / И с удивлением они от нас узнали, / Как долго титул этот и права ими осквернялись». Le Blanc de Guillet A. Manco-Capac, Premier Ynca du Pérou, Tragédie, Représentée pour la premiere fois par les Comédiens François ordinaires du Roi, le 12 Juin 1763. Paris: Belin, 1782. P. 4.

10

«Права человека» («rights of man») появляются один раз в «Комментариях к английским законам» Уильяма Блэкстона — Blackstone W. Commentaries on the Laws of England, 4 vols. Oxford, 1765–1769. Vol. 1 (1765). P. 121. Первый раз на английском, из обнаруженных мною, эта фраза встречается в сочинении Джона Персиваля, графа Эгмонта: A Full and Fair Discussion of the Pretensions of the Dissenters, to the Repeal of the Sacramental Test. London, 1733. P. 14. Она также появляется в «поэтическом послании» «The Dying Negro» и в старинном трактате лидера аболиционистов Гренвилла Шарпа: A Declaration of the People’s Natural Right to a Share in the Legislature… London, 1774. P. XXV. Эти примеры я нашла с помощью онлайн-сервиса Томсона Гейла Eighteenth-Century Collections Online и благодарна Дженне Гиббс-Бойер за помощь с этим исследованием. Цитату из Кондорсе см. здесь: Maire Louise Sophie de Grouchy, marquise de Condorcet (Ed.). Oeuvres complètes de Condorcet, 21 vols. Brunswick: Vieweg; Paris: Henrichs, 1804. Vol. XI. P. 240–242, 251, 249. Сийес использовал термин droits de l’homme только один раз: «Il ne faut point juger de ses [Third Estate’s] demandes par les observations isolées de quelques auteurs plus ou moins instruits des droits de l’ homme» («О желаниях третьего сословия нельзя судить по словам единичных авторов, более или менее сведущих в вопросе о сущности прав человека». Sieyès E. Le Tiers-Etat, 1789. Paris: E. Champion, 1888. P. 36. Цит. по: Аббат Сийес: от Бурбонов к Бонапарту / Сост., пер., вступ. ст. М. Б. Певзнера. СПб.: Алетейя, 2003. С. 165. В письме из Парижа от 12 января 1789 года Томас Джефферсон отправил Джеймсу Мэдисону проект декларации Лафайета. Второй абзац начинался со следующих слов: «Les droits de l’homme assurent sa propriété, sa liberté, son honneur, sa vie» («Права человека обеспечивают его собственность, свободу, честь и жизнь») – Jefferson Papers. Vol. 14. P. 438. Проект Кондорсе появился несколько раньше открытия заседаний Генеральных Штатов 5 мая 1789 года, см.: McLean I., Hewitt F. Condorcet: Foundations of Social Choice and Political Theory. Aldershot, Hants: Edward Elgar, 1994. P. 57, и см. проект декларации «прав», где выражение «права человека» используется, однако не вынесено в заголовок: Ibid. P. 255–270. См. тексты различных проектов декларации в: Antoine de Baecque (Ed.). L’ An I des droits de l’homme. Paris: Presses du CNRS, 1988.

11

Blackstone. Commentaries on the Laws of England. Vol. 1. P. 121; Holbach P. H. d’Système de la Nature, 1770. London, 1771. P. 336. Цит. по: Гольбах П. А. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. М.: ЛЕНАНД, 2020. С. 181. Comte de Mirabeau H. Lettres écrites du donjon, 1780. Paris, 1792. P. 41.

12

Цит. в: Lynn Hunt (Ed.). The French Revolution and Human Rights: A Brief Documentary History. Boston: Bedford Books/St. Martin’s Press, 1996. P. 46.

13

Diderot D., d’Alembert J. (Eds) Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, arts, et des métiers, 17 vols. Paris, 1751–1780. Vol. 5 (1755). P. 115–116. В этот том включены две разные статьи о «droit naturel». Первая озаглавлена «Droit Naturel (Morale)» («Естественное право (Мораль)», p. 115–116, и начинается с редакторской звездочки, обозначающей авторство Дидро; вторая называется «Droit de la nature, ou Droit naturel» («Право природы, или Естественное право»), p. 131–134, и подписана «A» (Антуан-Гаспар Буше д’ Аржи). Сведения об авторстве приведены в: Lough J. The Contributors to the Encyclopédie // Schwab R. N., Rex W. E. Inventory of Diderot’s Encyclopédie. Vol. 7: Inventory of the Plates, with a Study of the Contributors to the Encyclopédie by John Lough. Oxford: Voltaire Foundation, 1984. P. 483–564. Во второй статье, написанной Буше д’Аржи, рассказывается об истории понятия, в общем и целом она основана на трактате Бурламаки 1747 года «Principes du droit naturel» («Принципы естественного права»).

14

Burlamaqui J. J. Principes du droit naturel par J. J. Burlamaqui, Conseiller d’Etat, & ci-devant Professeur en droit naturel & civil à Genève. Geneva: Barrillot et fils, 1747. P. 29 (курсив его).

15

Schneewind J. B. The Invention of Autonomy: A History of Modem Moral Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. P. 4. Автономия – важный элемент, отсутствовавший в естественно-правовых теориях до середины XVIII века. Как утверждает Кнуд Хааконссен: «По мнению большинства теоретиков естественного права XVII и XVIII веков, моральный субъект подчинялся естественному праву и выполнял обязанности, налагаемые таким правом в то время, как права были производными, то есть просто были способом исполнения обязанностей» – Haakonssen K. Natural Law and Moral Philosophy: From Grotius to the Scottish Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. P. 6. В этом смысле Бурламаки, оказавший столь мощное влияние на американцев в 1760–1770-х годах, вполне может означать важный переход. По его мнению, люди подчинены высшей силе, но эта сила должна соответствовать внутренней природе человека: «Чтобы закон мог регулировать человеческие действия, он должен полностью соответствовать природе и конституции человека и в конечном итоге быть связан со счастьем, то есть с тем, что разум непременно заставляет его искать». Burlamaqui J. J. Principes du droit naturel par J. J. Burlamaqui, Conseiller d’Etat, & ci-devant Professeur en droit naturel & civil à Genève. Geneva: Barrillot et fils, 1747. Part one, chap. VII, sect. 4 («Fondement général des Droits de l’homme»). P. 89. О важности автономии для прав человека в целом см.: Taylor Ch. Sources of the Self: The Making of Modern Identity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. Особ. р. 12.

16

Я проследила употребление слова «torture» в базе ARTFL. Фраза Мариво взята из: Le Spectateur français (1724) // Deloffre F., Gilet M. (Eds) Journaux et oeuvres diverses. Paris: Garnier, 1969. P. 114. Цит. по: Монтескье Ш. Л. О духе законов. М.: Мысль, 1999. С. 86; Montesquieu. The Spirit of the Laws / Transl. and ed. Anne M. Cohler, Basia Carolyn Miller, and Harold Samuel Stone. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 92–93.

17

Моя точка зрения, очевидно, отличается большим оптимизмом по сравнению с мнением Мишеля Фуко, который делает упор на психологические поверхности, а не на глубину, и связывает новые представления о теле с расцветом дисциплины, а не со свободой. См., например: Foucault. Discipline and Punish: The Birth of the Prison / Transl. Alan Sheridan. New York: Vintage, 1979. Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999.

18

Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983. Особ. р. 25–36. Цит. по: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. С. 48–59.

19

Brothers L. Friday’s Footprint: How Society Shapes the Human Mind. New York: Oxford University Press, 1997. Voigeley K., Kurthen M., Falkai P., Maier W. Essential Functions of the Human Self Model Are Implemented in the Prefrontal Cortext // Consciousness and Cognition. 1999. № 8. P. 343–63.

20

Письмо Франсуа Мари Аруэ де Вольтера Мари де Виши де Шамрон, маркизе Дюдефан от 6 марта 1761 года. В: Leigh R. A. (Ed.) Correspondance complete de Jean Jacques Rousseau, 52 vols. Geneva: Institut et Musée Voltaire, 1965–1998. Vol. 8 (1969). P. 222. Письмо Жана Лерона Д’Аламбера Ж.-Ж. Руссо, Париж, от 10 февраля 1761 года, – Correspondance complete de Jean Jacques Rousseau. Vol. 8. P. 76. Что касается отзывов читателей, цитируемых в этом и следующем абзаце, см.: Mornet D. J.-J. Rousseau: La Nouvelle Héloïse, 4 vols. Paris: Hachette, 1925. Vol. 1. P. 246–249.

21

Об английских переводах см.: Rousseau J.-J. La Nouvelle Héloïse / Transl. Judith H. McDowell. University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1968. P. 2. О французских изданиях см.: McEachern J.-A. E. Bibliography of the Writings of Jean Jacques Rousseau to 1800. Vol. 1: Julie, ou la Nouvelle Héloïse. Oxford: Voltaire Foundation, Taylor Institution, 1993. P. 769–775.

22

Tocqueville A. de (ed. J. P. Mayer). L’ Ancien Régime, 1856. Paris: Gallimard, 1964. P. 286. Эту ссылку мне любезно предоставил Оливье Занз. Цит. по: Токвиль А. Старый порядок и революция. СПб.: Алетейя, 2008. С. 162.

23

Decety J., Jackson P. L. The Functional Architecture of Human Empathy // Behavioral and Cognitive Neuroscience Reviews. 2004. № 3. P. 71–100. См. особ. р. 91.

24

О развитии французского романа в целом см.: Rustin J. Le Vice à la mode: Etude sur le roman français du XVIIIe siècle de Manon Lescaut à l’apparition de La Nouvelle Héloïse (1731–1761). Paris: Ophrys, 1979. P. 20. Данные о публикациях новых французских романов взяты из: Martin A., Mylne V. G., Frautschi R. Bibliographie du genre romanesque française, 1751–1800. London: Mansell, 1977. Об английском романе см.: Raven J. British Fiction 1750–1770. Newark, DE: University of Delaware Press, 1987. P. 8–9, и Raven J. Historical Introduction: The Novel Comes of Age // Garside P., Raven J., Schöwerling R. (Eds) The English Novel, 1770–1829: A Bibliographical Survey of Prose Fiction Published in the British Isles. London; New York: Oxford University Press, 2000. P. 15–121. Особ. p. 26–32. По данным Рейвена, процент эпистолярных романов уменьшился с 44 от всех романов в 1770-х годах до 18 в 1790-х годах.

25

Список работ слишком велик, чтобы приводить его здесь полностью. На меня наибольшее влияние оказала книга: Anderson B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983 (Андерсон Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма. М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001).

26

[abbé Marquet.] Lettre sur Pamela. London, 1742. P. 3, 4.

27

Я сохранила оригинальную пунктуацию. Pamela: or, Virtue Rewarded. In a Series of Familiar Letters from a Beautiful Young Damsel to her Parents: In four volumes. The six edition; corrected by the late Mr. Sam. Richardson. London: William Otridge, 1772. Vol. 1. P. 22–23. Цит. по: Памела. Шельмела: Бестселлеры XVIII века: в 2 ч. Ч. 1. СПб.: Дмитрий Буланин, 2013. С. 93.

28

Письмо Арона Хилла Сэмюэлю Ричардсону от 17 декабря 1740 года. Хилл умоляет Ричардсона открыть имя автора, несомненно, догадываясь, что им является сам Ричардсон. См.: Barbauld A. L. (Ed.) The Correspondence of Samuel Richardson, Author of Pamela, Clarissa, and Sir Charles Grandison. Selected from the Original Manuscripts… 6 vols. London: Richard Phillips, 1804. Vol. I. P. 54–55.

29

Eaves T. C. D., Kimpel B. D. Samuel Richardson: A Biography. Oxford: Clarendon Press, 1971. P. 124–141.

30

Письмо Бредшай датировано 11 января 1749 года, цит. по: Eaves, Kimpel. Samuel Richardson. P. 224. Edwards letter of January 26, 1749 // Barbauld (Ed.) Correspondence of Samuel Richardson. Vol. III. P. 1.

31

О личных библиотеках французов см.: Jost F. Le Roman épistolaire et la technique narrative au XVIIIe siècle // Comparative Literature Studies. 1966. № 3. P. 397–427, особ. р. 401–402. Данные взяты из исследования Даниеля Морне, опубликованного в 1910 году. Об отзывах, приведенных в бюллетенях (их составляли французские интеллектуалы для иностранных монархов, желавших быть в курсе последних новостей французской культуры), см.: Correspondance littéraire, philosophique et critique par Grimm, Diderot, Raynal, Meister, etc: revue sur les textes originaux, comprenant outre ce qui a été publié à diverses époques les fragments supprimés en 1813 par la censure, les parties inédites conservées à la Bibliothèque ducale de Gotha et à l’Arsenal à Paris, 16 vols. Paris: Garnier, 1877–1882; Nendeln, Lichtenstein: Kraus, 1968. P. 25, 248 (25 января 1751 и 15 июня 1753). Аббату Гийому-Тома Рейналю принадлежит авторство первого бюллетеня; второй, по всей вероятности, написал Фридрих Мельхиор Гримм.

32

Ричардсон на комплимент Руссо взаимностью не ответил. По его словам, читать «Юлию» было невозможно (однако он умер в год выхода «Юлии» на французском языке). Цитата из Руссо и о реакции Ричардсона на «Юлию» см.: Eaves, Kimpel. Samuel Richardson. P. 605. Цит. по: Руссо Ж. Ж. Письмо к д’Аламберу о зрелищах // Избранные сочинения в трех томах. М.: Государственное издательство художественной литературы. Т. 1. С. 131. Perroud C. (Ed.) Lettres de Madame Roland, vol. 2 (1788–1793). Paris: Imprimerie Nationale, 1902. P. 43–49, особ. р. 48.

33

Darnton R. The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History. New York: W. W. Norton, 1984. P. 243. Цит. по: Дарнтон Р. Великое кошачье побоище и другие эпизоды из истории французской культуры. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 284. Labrosse C. Lire au XVIIIe siècle: la Nouvelle Héloïse et ses lecteurs. Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1985. P. 96.

34

Недавний обзор исследований об эпистолярном романе приведен в книге: Cook E. H. Epistolary Bodies: Gender and Genre in the Eighteenth-Century Republic of Letters. Stanford: Stanford University Press, 1996. О происхождении жанра см.: Jost. Le Roman épistolaire.

35

Lewis W. S. (Ed.) The Yale Edition of Horace Walpole’s Correspondence, vol. 22. New Haven, 1960. P. 271 (Письмо сэру Хорасу Манну, 20 декабря 1764). Remarks on Clarissa, Addressed to the Author. Occasioned by some critical Conversations on the Characters and Conduct of that Work. With Some Reflections on the Character and Behaviour of Prior’s Emma. London, 1749. P. 8, 51.

36

Gentleman’s Magazine. 1749. № 19 (June). P. 245–246, № 19 (August). P. 345–349, цитаты на р. 245 и 346.

37

Lenglet-Dufresnoy N. A. De l’usage des romans, où l’on fait voir leur utilité et leurs differents caractères, 2 vols., 1734. Geneva: Slatkine Reprints, 1979. P. 13, 92 [Vol. 1: 8 и 325 в оригинале]. Двадцать лет спустя Ленгле-Дюфренуа пригласили работать вместе с другими деятелями Просвещения над «Энциклопедией» Дидро.

38

Jacquin A.-P. Entretiens sur les romans, 1755. Geneva: Slatkine Reprints, 1970. P. 225, 237, 305, 169 и 101. О публикациях, осуждающих романы, говорится в: Mornet D. J.-J. Rousseau: La Nouvelle Héloïse, 4 vols. Paris: Hachette, 1925. Vol. 1.

39

Перевод А. В. Магуна.

40

Taylor R. C. James Harrison, «The Novelist’s Magazine» and the Early Canonizing of the English Novel // Studies in English Literature, 1500–1900. 1993. № 33. P. 629–643, цитата на р. 633. Taylor J. T. Early Opposition to the English Novel: The Popular Reaction from 1760 to 1830. New York: King’s Crown Press, 1943. P. 52.

41

Tissot S.-A. L’ Onanisme, 1774; Latin edn. 1758. Paris: Editions de la Différence, 1991. Особ. р. 22 и 166–167. Taylor. Early Opposition. P. 61.

42

Kelly G. Unbecoming a Heroine: Novel Reading, Romanticism, and Barret’s The Heroine // Nineteenth-Century Literature. 1990. № 45. P. 220–241, цитата на р. 222.

43

(London: Printed for C. Rivington, in St. Paul’s Church-Yard; and J. Osborn [etc.], 1741.)

44

Rousseau J.-J. Julie, or The New Heloise. Transl. Philip Stewart and Jean Vaché, vol. 6 of Roger D. Masters and Christopher Kelly, eds. The Collected Writings of Rousseau. Hanover, NH: University Press of New England, 1997. P. 3 и 15. Цит. по: Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза. М.: Художественная литература, 1968. С. 25, 730 и 26.

45

Eloge de Richardson // Journal éntranger. № 8. 1762. Geneva: Saltkine Reprints, 1968. P. 7–16, цитаты на р. 8–9. Цит. по: Дидро Д. Похвальное слово Ричардсону // Эстетика и литературная критика. М.: Художественная литература, 1980. С. 300. Более подробный анализ этого текста см.: Chartier R. Richardson, Diderot et la lectrice impatiente // Modern Language Notes. 1999. Vol. 114. № 4. P. 647–666. Неизвестно, когда Дидро впервые прочел Ричардсона; упоминания о нем в письмах Дидро начинают появляться в 1758 году. Гримм упоминает о Ричардсоне в своих письмах уже в 1753 году. См.: Siegel J. S. Diderot and Richardson: Manuscripts, Missives, and Mysteries // Diderot Studies. 1975. № 18. P. 145–167.

46

Eloge de Richardson // Journal éntranger. № 8. 1762. Geneva: Saltkine Reprints, 1968. P. 8, 9. Цит. по: Дидро Д. Похвальное слово Ричардсону // Эстетика и литературная критика. М.: Художественная литература, 1980. С. 301, 302.

47

Ibid. P. 9. Там же. С. 301.

48

Home H., Lord Kames. Elements of Criticism. 3rd ed., 2 vols. Edinburgh: A. Kincaid & J. Bell, 1765. Vol. I. P. 80, 82, 85, 92. Цит. по: Хоум Г. Основания критики. М.: Искусство, 1977. Т. 1. Ч. 1. С. 94, 96, 99. См. также: Phillips M. S. Society and Sentiment: Genres of historical Writing in Britain, 1740–1820. Princeton: Princeton University Press, 2000. P. 109–110.

49

Julian P. Boyd (Ed.) The Papers of Thomas Jefferson, 30 vols. Princeton: Princeton University Press, 1950–. Vol. 1. P. 76–81.

50

Жан Старобинский показывает, что этот спор о влиянии отождествления применим в том числе и к театру. Однако, по его утверждению, анализ Дидро творчества Ричардсона является важным переломным моментом в развитии нового подхода к отождествлению. См.: Starobinski J. «Se mettre a la place»: la mutation de la critique de l’âge classique à Diderot // Cashiers Vilfredo Pareto. 1976. № 14. P. 364–378.

51

Об этом прежде всего см.: McKeon M. The Origins of the English Novel, 1600–1740. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1987. P. 128.

52

Burstein A. The Inner Jefferson: Portrait of a Grieving Optimist. Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 1995. P. 54. Brissot de Warville J. P. Memoires (1754–1793): publiés avec etude critique et notes par Cl. Perroud. Paris: Picard, n. d. Vol. 1. P. 354–355.

53

Kant I. An Answer to the Question: What is Enlightenment? // Schmidt J. (Ed.) What Is Enlightenment? Eighteenth-Century Answers and Twentieth-Century Questions. Berkley: University of California Press, 1996. P. 58–64, цитата на p. 58. Цит. по: Кант И. Ответ на вопрос: «Что такое просвещение?» // Собрание сочинений в 6 т. Т. 6. М.: Мысль, 1966. С. 25. Хронологию автономии проследить нелегко. Большинство историков соглашаются с тем, что в западном мире люди стали чаще принимать самостоятельные, независимые решения главным образом в XVI–XX веках, хотя они и расходятся в том, каким образом и почему это стало возможно. Существует множество книг и статей об истории индивидуализма как философской и социальной доктрины, его отношениях с христианством, протестантским сознанием, капитализмом, модерностью и западными ценностями в целом. См.: Carrithers M., Collins S., Lukes S. (Eds) The Category of the Person: Anthropology, Philosophy, History. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. Краткий обзор литературы на эту тему см. в: Mascuch M. Origins of the Individualist Self: Autobiography and Self-Identity in England, 1591–1791. Stanford: Stanford University Press, 1996. P. 13–24. Одним из немногих исследователей, связавшим развитие индивидуализма с правами человека, является Чарльз Тейлор. См.: Taylor Ch. Sources of the Self: The Making of Modern Identity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989.

54

Цитата взята из: Fliegelman J. Prodigals and Pilgrims: The American Revolution Against Patriarchal Authority, 1750–1800. Cambridge: Cambridge University Press, 1982. P. 15. Цит. по: Локк Дж. Мысли о воспитании // Сочинения в трех томах. М.: Мысль, 1988. Т. 3. С. 438.

55

Rousseau J.-J. Émile, ou l’Éducation, 4 vols. The Hague: Jean Néaume, 1762. Vol. I. P. 2–4. Цит. по: Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании // Педагогические сочинения: В 2 т. М.: Педагогика, 1981. Т. I. С. 25. Price R. Observations on The Nature of Civil Liberty, the Principles of Government, and the Justice and Policy of the War with America to which is added, An Appendix and Postscript, containing, A State of the National Debt, An Estimate of the Money drawn from the Public by the Taxes, and An Account of the National Income and Expenditure since the last War. 9th edn. London: Edward & Charles Dilly and Thomas Cadell, 1776. P. 5–6.

56

Приказ об изгнании или заточении без суда и следствия в виде письма с королевской печатью. – Примеч. пер.

57

Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkley: University of California Press, 1992. P. 40–41.

58

Fliegelman. Prodigals and Pilgrims. P. 39, 67.

59

Stone L. The Family, Sex and Marriage in England 1500–1800. London: Weidenfeld & Nicolson, 1977. О том, как пеленали, отлучали от груди и приучали к горшку, см.: Trumbach R. The Rise of the Egalitarian Family: Aristocratic Kinship and Domestic Relations in Eighteenth-Century England. New York: Academic Press, 1978. P. 197–229.

60

Wolfram S. Divorce in England 1700–1857 // Oxford Journal of Legal Studies. 1985. № 5 (Summer). P. 155–186; Phillips R. Putting Asunder: A History of Divorce in Western Society. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. P. 257; Cott N. F. Divorce and the Changing Status of Women in Eighteenth-Century Massachusetts // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1976. Vol. 33. № 4 (October). P. 586–614.

61

Dewey F. L. Thomas Jefferson’s Notes on Divorce // William and Mary Quarterly. 3rd ser. Vol. 39. No. 1. The Family in Early American History and Culture (January 1982). P. 212–223, цитаты на p. 219, 217, 216.

62

Слово «эмпатия» вошло в английский язык лишь в начале XX века как термин из области эстетики и психологии. Будучи прямым переводом немецкого «Einfühlung», в английском термин получил значение «способность проецирования чьей-либо личности (а также ее полное постижение) на объект созерцания».

63

Hutcheson F. A Short Introduction to Moral Philosophy, in Three Books; Containing the Elements of Ethicks and the Law of Nature, 1747. 2nd ed. Glasgow: Robert & Andrew Foulis, 1753. P. 12–16.

64

Smith A. The Theory of Moral Sentiments. 3rd edn. London, 1767. P. 2. Цит. по: Смит А. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997. С. 31.

65

Burstein. The Inner Jefferson. Р. 54; Автор «The Power of Sympathy» – Уильям Хилл Браун (William Hill Brown). Vila A. C. Beyond Sympathy: Vapors, Melancholia, and the Pathologies of Sensibility in Tissot and Rousseau // Yale French Studies. № 92. Exploring the Conversible World: Text and Sociability from the Classical Age to the Enlightenment. 1997. P. 88–101.

66

В том, что касается происхождения Эквиано, мнения расходятся (родился ли он в Африке, как утверждал сам, или в Соединенных Штатах), однако в нашем случае этот вопрос не имеет существенного значения. Последнее исследование, посвященное Эквиано, см.: Carretta V. Equiano, The African: Biography of a Self-Made Man. Athens, GA: University of Georgia Press, 2005.

67

Abbé Sieyès. Préliminaire de la constitution française. Paris: Baudoin, 1789.

68

Washington H. A. (Ed.) The Writings of Thomas Jefferson, 9 vols. New York: John C. Riker, 1853–1857. Vol. 7 (1857). P. 101–103. Об Уолстонкрафт см.: Phillips. Society and Sentiment. P. 114, и особенно: Todd J. (Ed.) The Collected Letters of Mary Wollstonecraft. London: Allen Lane, 2003. P. 34, 114, 121, 228, 253, 313, 342, 359, 364, 402, 404.

69

Lipscomb A. A., Bergh A. E. (Eds) The Writings of Thomas Jefferson. 20 vols. Washington, DC: Thomas Jefferson Memorial Association of the United States, 1903–1904. Vol. 10. P. 324.

70

Лучшим исследованием, посвященным делу Каласа, по-прежнему остается: Bien D. D. The Calas Affair: Persecution, Toleration, and Heresy in Eighteenth-Century Toulouse. Princeton: Princeton University Press, 1960. Пытки Каласа описаны в: Berriat-Saint-Prix Ch. Des Tribunaux et de la procédure du grand criminel au XVIIIe siècle jusqu’en 1789 avec des recherches sur la question ou torture. Paris: Auguste Aubry, 1859. P. 93–96. Мое описание колесования основано на свидетельстве очевидца подобной казни в Париже: St. John J., Esq. Letters from France to a Gentleman in the South of Ireland: Containing Various Subjects Interesting to both Nations. Written in 1787, 2 vols. Dublin: P. Byrne, 1788. Vol. II: Letter of July 23, 1787. P. 10–16.

71

В августе 1762 года Вольтер опубликовал 21-страничную брошюру «Histoire d’Elisabeth Canning et des Calas». На примере дела Элизабет Каннинг он показал, что английское правосудие функционирует превосходно, однако большая часть брошюры посвящена делу Каласа. То, что Вольтер трактует это дело через призму религиозной нетерпимости, ясно видно в его «Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas», 1763. van den Heuvel J. (Ed.) Mélanges/Voltaire. Paris: Gallimard, 1961. P. 583. Цит. по: Вольтер. Трактат о веротерпимости, написанный по поводу казни Жана Каласа в 1763 году. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Философские повести и статьи из «Философского словаря». М.: Книжный Клуб Книговек, 2015. С. 378.

72

Связь между пытками и делом Каласа можно проследить в: Kolving U. (Ed.) Voltaire électronique, CD-ROM. VA: Chadwyck-Healey; Oxford: Voltaire Foundation, 1998. Об осуждении пыток в 1766 году можно прочитать в: An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th ed. London: F. Newberry, 1775. P. XLI–XLII. Статью «Пытка» в «Философском словаре» см. в: Besterman T., et al. (Eds) Les Oeuvres complètes de Voltaire, 135 vols. 1968–2003. Vol. 36. Ed. Ulla Kôlving. Oxford: Voltaire Foundation, 1994. P. 572–573. За отмену пыток Вольтер выступил только в 1778 в «Prix de la justice et de l ’humanité». См.: Venturi F. (Ed.) Cesare Beccaria, Dei Delitti e delle pene, con une raccolta di lettere e documenti relativi alia nascita dell’opera e alla sua fortuna nell’Europa del Settecento. Turin: Giulio Einaudi, 1970. P. 493–495.

73

Preuss J. D. E. Friedrich der Grosse: eine Lebensgeschichte, 9 vols. Osnabrück, West Germany: Biblio Verlag, 1981; reprint of 1832 Berlin edn. Vol. I. P. 140–141. Указ французского короля не исключал возможности возобновления question préalable при необходимости. Кроме того, этим указом среди прочих монархия стремилась уменьшить власть парламентов. Зарегистрировав его в ходе lit de justice, Людовик XVI прекратил исполнение всех этих указов в сентябре 1788 года. В результате пытки не были окончательно упразднены до 8 октября 1789 года, когда соответствующее решение было принято Национальным собранием. Berriat-Saint-Prix. Des Tribunaux. P. 55. См. также: Jacobson D. Y. The Politics of Criminal Law Reform in Pre-Revolutionary France. PhD diss., Brown University, 1976. P. 367–429. Текст указов об отмене пыток см. в: Léger A. J. et al. (Eds) Recueil général des anciennes lois françaises depuis l’an 420 jusqu’à la Révolution de 1789, 29 vols. Paris: Plon, 1824–1857. Vol. 26 (1824). P. 373–375, and vol. 28 (1824). P. 526–532; Rush B. An Enquiry into the Effects of Public Punishments upon Criminals, and Upon Society. Read in the Society for Promoting Political Enquiries, Convened at the House of His Excellency Benjamin Franklin, Esquire, in Philadelphia, March 9th, 1787 (Philadelphia: Joseph James, 1787) // Reform of Criminal Law in Pennsylvania: Selected Enquiries, 1787–1810. New York: Arno Press, 1972. Согласно нумерации страниц в оригинале, цитата на р. 7.

74

О введении и отмене пыток в Европе см.: Peters E. Torture. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1985. Несмотря на то что пытки не были отменены в некоторых швейцарских кантонах до середины XIX века, их применение по большей части прекратилось (по крайней мере, на законных основаниях) в Европе в ходе революции и наполеоновских войн. Например, в 1808 году Наполеон отменил пытки в Испании, и их применение больше никогда не возобновлялось. Что касается истории развития судов присяжных, см.: Sir Stephen J. F. A History of the Criminal Law of England, 3 vols. 1883; Chippenham, Wilts: Routledge, 1996. Vol. 1. P. 250–254. О делах о колдовстве и применении пыток см.: Macfarlane A. Witchcraft in Tudor and Stuart England: A Regional and Comparative Study. London: Routledge & Kegan Paul, 1970. P. 139–140; Lamer C. A. Enemies of God: The Witch-hunt in Scotland. London: Chatto & Windus, 1981. P. 109. Как отмечает Ламер, постоянные запреты шотландских и английских судей, требовавшие положить конец пыткам над ведьмами, свидетельствуют о существовании такой проблемы. Heath J. Torture and English Law: An Administrative and Legal History from the Plantagenets to the Stuarts. Westport, CT: Greenwood Press, 1982. P. 179. Здесь подробно описаны несколько упоминаний использования дыбы в XVI–XVII веках, однако оно не было разрешено в соответствии с нормами общего права. См. также: Preyer K. Penal Measures in the American Colonies: An Overview // American Journal of Legal History. 1982. № 26 (October). P. 326–353, особ. р. 333.

75

О методах наказания в целом см.: Sharpe J. A. Judicial Punishment in England. London: Faber & Faber, 1990. Приговоренному к позорному столбу с колодками для зажимания головы и рук могли в том числе отрезать уши или пригвоздить одно ухо к колодке (P. 21). Другой вид колодок представлял собой деревянное устройство с прорезями для ног преступника. У позорного столба с колодками осужденные стояли с зажатыми между двумя частями деревянной конструкции головой и руками. Radzinowicz L. A History of English Criminal Law and Its Administration from 1750, 4 vols. London: Stevens & Sons, 1948. Vol. I. P. 3–5 и 165–227. Обзор недавних исследований, посвященных этой весьма популярной сейчас теме, см.: Innés J., Styles J. The Crime Wave: Recent Writing on Crime and Criminal Justice in Eighteenth-Century England // Journal of British Studies. 1986. № 25 (October). P. 380–435.

76

Kealey L. Patterns of Punishment: Massachusetts in the Eighteenth Century // American Journal of Legal History. 1986. № 30 (April). P. 163–186, цитата на р. 172. Wiecek W. M. The Statutory Law of Slavery and Race in the Thirteen Mainland Colonies of British America // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1977. Vol. 34. № 2 (April). P. 258–280, особ. р. 274–275.

77

Andrews R. M. Law, Magistracy, and Crime in Old Regime Paris, 1735–1789. Vol. 1: The System of Criminal Justice. Cambridge: Cambridge University Press, 1994, особ. р. 385, 387–388.

78

Garnot B. Justice et société en France aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Paris: Ophrys, 2000. P. 186.

79

Ромилли цит. в: McGowen R. The Body and Punishment in Eighteenth-Century England // Journal of Modern History. 1987. № 59. P. 651–679, p. 668. Знаменитая фраза Беккариа в: Beccaria C. An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th ed. London: F. Newberry, 1775. P. 2. Цит. по: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Международные отношения, 2000. С. 34. Иеремия Бентам положил заповедь Беккариа в основу своего учения об утилитаризме. Для него Беккариа был ни много ни мало «господином, первым апостолом Разума». Radzinowicz L. Cesare Beccaria and the English System of Criminal Justice: A Reciprocal Relationship // Atti del convegno internazionale su Cesare Beccari promosso dall’Accademia delle Scienze di Torino nel secondo centenario dell’opera «Dei delitti e delle pene». Turin, October 4–6, 1964. Turin: Accademia delle Scienze, 1966. P. 57–66, цитата на р. 57. О том, как трактат приняли во Франции и других странах Европы, см. письма, перепечатанные в: Venturi F. (Ed.) Cesare Beccaria, Dei Delitti e delle pene, con une raccolta di lettere e documenti relativi alia nascita dell’opera e alla sua fortuna nell’Europa del Settecento. Turin: Giulio Einaudi, 1970, особ. р. 312–324. Вольтер сообщал о том, что читает Беккариа, в письме от 16 октября 1765 года; в том же письме он упоминает о деле Каласа и деле Сирвена (также касалось протестантов). Besterman T. et al. (Eds) Les Oeuvres complètes de Voltaire, 135 vols (1968–2003). Vol. 113; Besterman T. (Ed.) Correspondence and Related Documents, April – December 1765. [1973.] Vol. 29. P. 346.

80

Голландский ученый Питер Шпиренбург объясняет смягчение наказания ростом эмпатии: «Смерть и страдание других людей все чаще производили тяжелое впечатление, потому что чужих людей стали воспринимать как своих ближних». Spierenburg. The Spectacle of Suffering: Executions and the Evolution of Repression: From a Preindustrial Metropolis to the European Experience. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. P. 185; Beccaria C. An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th ed. London: F. Newberry, 1775. P. 43, 107 и 112. Цит. по: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Международные отношения, 2000. С. 128, 70. Блэкстон также выступал за наказания, соразмерные преступлениям, и выражал глубокое сожаление по поводу того, что в Англии за большое число преступлений полагалась смертная казнь. Blackstone W. Commentaries on the Laws of England, 4 vols. 8th ed. Oxford: Clarendon Press, 1778. Vol. IV. P. 3. Блэкстон цитирует Монтескье и Беккариа в примечании к этой странице. О влиянии Беккариа на Блэкстона см.: Phillipson C. True Criminal Law Reformers: Beccaria, Bentham, Romilly. Montclair, NJ: Patterson Smith, 1970, особ. р. 90.

81

В последние годы у ученых появились сомнения, сыграли ли Беккариа или эпоха Просвещения в целом какую-либо роль в уничтожении судебных пыток или смягчении наказаний, и, более того, была ли их отмена так уж полезна. См.: Langbein J. H. Torture and the Law of Proof: Europe and England in the Ancien Régime. Chicago: University of Chicago Press, 1976; Andrews. Law, Magistracy, and Crime; Cockburn J. S. Punishment and Brutalization in the English Enlightenment // Law and History Review. 1994. № 12. P. 155–79; и особенно: Foucault M. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Transl. Alan Sheridan. New York: Vintage, 1979 (см.: Фуко M. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999).

82

Elias N. The Civilizing Process: The Development of Manners. Transl. Edmund Jephcott. German ed., 1939. New York: Urizen Books, 1978. P. 69–70. Элиас H. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. М.; СПб.: Университетская книга, 2001. Критический анализ этой работы см. в: Rosenwein B. H. Worrying About Emotions in History // American Historical Review. 2002. № 107. P. 821–845.

83

Johnson J. H. Listening in Paris: A Cultural History. Berkeley: University of California Press, 1995. P. 61.

84

Джеффри С. Ревел выразительно описывает необузданное поведение партера в книге: The Contested Parterre: Public Theater and French Political Culture, 1680–1791. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999.

85

Pardailhé-Galabrun A. The Birth of Intimacy: Privacy and Domestic Life in Early Modern Paris. Transl. Jocelyn Phelps. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1991; Archer J. Landscape and Identity: Baby Talk at the Leasowes, 1760 // Cultural Critique. 2002. № 51. P. 143–185.

86

Miles E. G. (Ed.) The Portrait in Eighteenth Century America. Newark, DE: University of Delaware Press, 1993. P. 10; Shackelford G. T. M., Holmes M. T. A Magic Mirror: The Portrait in France, 1700–1900. Houston: Museum of the Fine Arts, 1986. P. 9. Г. Уолпол цитируется по: Shawe-Taylor D. The Georgians: Eighteenth-Century Portraiture and Society. London: Barrie & Jenkins, 1990. P. 27.

87

Lettres sur les peintures, sculptures et gravures de Mrs. de l’Académie Royale, exposées au Sallon du Louvre, depuis MDCCLXVII jusqu’en MCDDLXXIX. London: John Adamson, 1780. P. 51 (Salon of 1769). См. также: Saisselin R. G. Style, Truth and the Portrait. Cleveland: Cleveland Museum of Art. 1963, особ. р. 27. Недовольные отзывы о портретной живописи и «tableaux du petit genre» встречались и в 1770-х годах. Lettres sur les peintures. P. 76, 212, 229. Статью Жокура см. в: Encylopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 17 vols. Paris, 1751–1780. Vol. 13 (1765). P. 153. Комментарий Мерсье, сделанный в 1780-х годах, взят из: Shawe-Taylor D. The Georgians. P. 21.

88

О важности тканей и влиянии консюмеризма на портретную живопись в британских североамериканских колониях см.: Breen T. H. The Meaning of «Likeness»: Portrait-Painting in an Eighteenth-Century Consumer Society // Miles (Ed.) The Portrait. P. 37–60.

89

Rosenthal A. She’s Got the Look! Eighteenth-Century Female Portrait Painters and the Psychology of a Potentially «Dangerous Employment» // Woodall J. (Ed.) Portraiture: Facing the Subject. Manchester: Manchester University Press, 1997. P. 147–166 (слова Босуэлла на р. 147). См. также: Nicholson K. The Ideology of Feminine «Virtue»: The Vestal Virgin in French Eighteenth-Century Allegorical Portraiture // Ibid. P. 52–72. Diderot D. Oeuvres complètes de Diderot, revue sur les éditions originales, comprenant ce qui a été publié à diverses époques et les manuscrits inédits, conservés à la Bibliothèque de l’Ermitage, notices, notes, table analytique. Etude sur Diderot et le mouvement philosophique au XVIIIe siècle, par J. Assézat, 20 vols. Paris: Garnier, 1875–1877; Nendeln, Lichtenstein: Kraus, 1966. Vol. 11: Beaux-Arts II, arts du dessin (Salons). P. 260–262. Цит. по: Дидро Д. Салоны. М.: Искусство, 1989. Т. 2. С. 147, 149.

90

Sterne. A Sentimental Journey. P. 158, 164. Цит. по: Стерн Л. Дневник для Элизы // Сентиментальное путешествие: Роман; Воспоминания; Письма; Дневник для Элизы. СПб.; М.: Российская государственная библиотека: Летний сад: Наталис, 2000. С. 263, 268.

91

Rice, Jr. H. C. A «New» Likeness of Thomas Jefferson // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1949. Vol. 6. № 1 (January). P. 84–89. О процессе в целом см.: Halliday T. Facing the Public: Portraiture in the Aftermath of the French Revolution. Manchester: Manchester University Press, 1999. P. 43–47.

92

Мюйар не подписал своим именем памфлеты в защиту христианства: Motifs de ma foi en Jésus-Christ, par un magistrat. Paris: Vve Hérissant, 1776, и Preuves de l ’authenticité de nos évangiles, contre les assertions de certains critiques modernes. Lettre à Madame de ***. Par l’auteur de motifs de ma foi en Jésus-Christ. Paris: Durand et Belin, 1785.

93

Muyart de Vouglans P.-F. Réfutation du Traité des délits et peines, etc., напечатано в конце его Les Loix criminelles de France, dans leur ordre naturel. Paris: Benoît Morin, 1780. P. 811, 815, 830.

94

Muyart de Vouglans P.-F. Réfutation du Traité des délits et peines. P. 830.

95

Spierenburg. The Spectacle of Suffering: Executions and the Evolution of Repression: From a Preindustrial Metropolis to the European Experience. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. P. 53.

96

Anon. Considerations on the Dearness of Corn and Provisions. London: J. Almon, 1767. P. 31; Anon. The Accomplished Letter-Writer-; or, Universal Correspondent. Containing Familiar Letters on the Most Common Occasions in Life. London, 1779. P. 148–150; Andrew D. T., McGowen R. The Perreaus and Mrs. Rudd: Forgery and Betrayal in Eighteenth-Century London. Berkeley: University of California Press, 2001. P. 9.

97

St. John. Letters from France. Vol. H: Letter of July 23, 1787. P. 13.

98

Becarria C. An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th edn. London: F. Newberry, 1775. P. 2, 179. Цит. по: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Международные отношения, 2000. С. 33–34, 188.

99

О работе XVIII века, посвященной боли, см.: Jacob M. C., Sauter M. J. Why Did Humphry Davy and Associates Not Pursue the Pain Alleviating Effects of Nitrous Oxide? // Journal of the History of Medicine. 2002. № 58 (April). P. 161–176. Дагге цитируется по: McGowen. The Body and Punishment in Eighteenth-Century England. P. 669. О колониальных штрафах см.: Preyer. Penal Measures. P. 350–351.

100

Иден цитируется в: McGowen. The Body and Punishment in Eighteenth-Century England. P. 670. Мой анализ во многом соответствует рассуждениям Макгауэна. См.: Rush B. An Enquiry into the Effects of Public Punishments upon Criminals, and Upon Society. Read in the Society for Promoting Political Enquiries, Convened at the House of His Excellency Benjamin Franklin, Esquire, in Philadelphia, March 9th, 1787 (Philadelphia: Joseph James, 1787) // Reform of Criminal Law in Pennsylvania: Selected Enquiries, 1787–1810. New York: Arno Press, 1972, особ. р. 4, 5, 10, и 15.

101

Важным источником не только о деле Каласа, но и о применении пыток в целом является эта книга: Silverman L. Tortured Subjects: Pain, Truth, and the Body in Early Modern France. Chicago: University of Chicago Press, 2001. См. также: Loyseau de Mauléon A.-J. Mémoire pour Donat, Pierre et Louis Calas. Paris: Le Breton, 1762. P. 38–39. По версии Эли де Бомона, из уст Каласа прозвучали именно эти слова. Их также приводит Вольтер. Elie de Beaumont J.‐B.-J. Mémoire pour Dame Anne-Rose Cabibel, veuve Calas, et pour ses enfans sur le renvoi aux Requêtes de l ’Hôtel au Souverain, ordonné par arrêt du Conseil du 4 juin 1764. Paris: L. Cellot, 1765. Эли де Бомон представлял семью Каласа перед Королевским советом. О публикации подобного рода юридических заключений см.: Maza S. Private Lives and Public Affairs: The Causes Célèbres of Prerevolutionary France. Berkeley: University of California Press, 1993. P. 19–38.

102

Corbin A., Courtine J.-J., Vigarello G. (Eds) Histoire du corps, 3 vols. Paris: Editions du Seuil, 2005–2006. Vol. 1: De la Renaissance aux Lumières. 2005. P. 306–309. Цит. по: История тела: в 3 т. / Под ред. Алена Курбена, Жан-Жака Куртина и Жоржа Вигарелло. Т. 1: От Ренессанса до эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2012. C. 231–234. Beccaria C.An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th edn. London: F. Newberry, 1775. P. 58, 60. Цит. по: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Международные отношения, 2000. С. 83.

103

Парламент Бургундии перестал приговаривать к question préparatoire («подготовительный допрос» – пытки с целью получения признательных показаний до вынесения судебного решения) после 1766 года, а число смертных казней снизилось с 13–14,5 процента от всех приговоров по уголовным делам в первой половине XVIII века до менее, чем 5 процентов, с 1770 по 1789 год. Тем не менее применение question préalable («предварительный допрос» – пытки с целью получения имен сообщников непосредственно перед исполнением приговора суда), по всей видимости, не прекращалось. Jacobson D. Y. The Politics of Criminal Law Reform in Pre-Revolutionary France. PhD diss., Brown University, 1976. P. 36–47.

104

Beccaria C. An Essay on Crimes and Punishments, Translated from the Italian, with a Commentary Attributed to Mons. De Voltaire, Translated from the French, 4th ed. London: F. Newberry, 1775. P. 60–61 (курсив в оригинале). Цит. по: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Международные отношения, 2000. С. 84. Muyart de Vouglans P.-F. Réfutation du Traité des délits et peines, etc. // Les Loix criminelles de France, dans leur ordre naturel. Paris: Benoît Morin, 1780. P. 824–826.

105

См.: Venturi F. (Ed.) Cesare Beccaria, Dei Delitti e delle pene, con une raccolta di lettere e documenti relativi alia nascita dell’opera e alla sua fortuna nell’Europa del Settecento. Turin: Giulio Einaudi, 1970. P. 30–31. Это каноническое итальянское издание 1766 года (последнее, за выходом которого следил сам Беккариа). В первом английском переводе этот абзац находится на том же месте – в главе 11. Что касается более поздних изданий, отражающих изменения во французском переводе, см., например: Dei delitti e delle pene. Edizione rivista, coretta, e disposta secondo l’ordine della traduzione francese approvato dall’autore. London: Presso la Société dei Filosofi, 1774. P. 4. Как отмечает Луиджи Фирпо, эта книга была в действительности напечатана Колтеллини в Ливорно. Firpo L. Contributo alia bibliografia del Beccaria (Le edizioni italiane settecentesche del Dei delitti e delle pene) // Atti del convegno internazionale su Cesare Beccaria. P. 329–453, особ. р. 378–379.

106

Первая французская работа, открыто критикующая судебные пытки, появилась в 1682 году. Она принадлежит ведущему магистрату парламента Дижона Огюстену Николя, который выступал против предписаний судом пыток в делах о колдовстве. Silverman L. Tortured Subjects: Pain, Truth, and the Body in Early Modern France. Chicago: University of Chicago Press, 2001. P. 161. С фундаментальным исследованием различных итальянских изданий Беккариа можно познакомиться здесь: Firpo. Contributo alia bibliografia del Beccaria. P. 329–453. Об английских и других переводах см.: Maestro M. Cesare Beccaria and the Origins of Penal Reform. Philadelphia: Temple University Press, 1973. P. 43. Я дополнила его подсчеты англоязычных изданий данными из каталога English Short Title Catalogue. Crimes and Punishments. P. III.

107

Venturi F. (Ed.) Cesare Beccaria, Dei Delitti e delle pene, con une raccolta di lettere e documenti relativi alia nascita dell’opera e alla sua fortuna nell’Europa del Settecento. Turin: Giulio Einaudi, 1970. P. 496. Текст появился в издаваемом Ленге журнале: Annales politiques et littéraires. 1779. P. 5.

108

Encylopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 17 vols. Paris, 1751–1780. Vol. 13 (1765). P. 702–704. Jacobson D. Y. The Politics of Criminal Law Reform in Pre-Revolutionary France. PhD diss., Brown University, 1976. P. 295–296.

109

Jacobson D. Y. The Politics of Criminal Law Reform in Pre-Revolutionary France. PhD diss., Brown University, 1976. P. 316. Venturi F. (Ed.) Cesare Beccaria, Dei Delitti e delle pene, con une raccolta di lettere e documenti relativi alia nascita dell’opera e alla sua fortuna nell’Europa del Settecento. Turin: Giulio Einaudi, 1970. P. 517; Servan J.-M.-A. Discours sur le progrès des connoissances humaines en général, de la morale, et de la législation en particulier (n. p., 1781). P. 99.

110

Я придерживаюсь лучшего мнения о сочинениях Бриссо, посвященных уголовному праву, чем Роберт Дарнтон. См., например: George Washington’s False Teeth: An Unconventional Guide to the Eighteenth Century. New York: W. W. Norton, 2003, особ. р. 165. Бриссо цит. по: Théorie des lois criminelles, 2 vols. Paris: J. P. Aillaud, 1836. Vol. I. P. 6–7.

111

Риторические стратегии подробно рассмотрены в: Maza S. Private Lives and Public Affairs. Когда Брисо опубликовал свою «Теорию уголовного права» (1781), изначально написанную для конкурса эссе в Берне, Дюпати отправил ему письмо, воздавая должное их общему делу: «чтобы истина восторжествовала, а вместе с ней и человечество». Письмо было перепечатано в издании «Теории уголовного права» 1836 года: Théorie des lois criminelles. Vol. I. P. VI. [Dupaty C.-M.] Mémoire justificatif pour trois hommes condamnés à la roue. Paris: Philippe-Denys Pierres, 1786. P. 221.

112

Dupaty. Mémoire justificatif. P. 226, 240. Слово l’Humanité (человечество) много раз появляется в тексте меморандума, а на его последних страницах практически в каждом абзаце.

113

Maza S. Private Lives and Public Affairs. P. 253; Jacobson D. Y. The Politics of Criminal Law Reform in Pre-Revolutionary France. PhD diss., Brown University, 1976. P. 360–361.

114

Jourdan (Ed.) Recueil général des anciennes lois françaises. Vol. 28. P. 528; Muyart de Vouglans P.-F. Réfutation du Traité des délits et peines, etc. // Les Loix criminelles de France, dans leur ordre naturel. Paris: Benoît Morin, 1780. P. 796. В результате ранжирования частоты упоминания в документах тех или иных тем и вопросов, где 1 – самая высокая, а 1125 – самая низкая, уголовный кодекс набрал 70,5 пункта у третьего сословия, 27,5 – у дворянства и 337 – у духовенства; судопроизводство получило 34 пункта у третьего сословия, 77,5 – у дворянства и 15 – у духовенства; уголовное преследование и наказания: 60,5 – у третьего сословия, 76 – у дворянства и 171 – у духовенства; и, наконец, уголовные наказания набрали 41,5 пункта у третьего сословия, 213,5 – у дворянства и 340 – у духовенства. Обе формы санкционированных судом пыток высоко не поднялись, поскольку «подготовительный допрос» был к тому времени окончательно упразднен, а «предварительный допрос» временно отменен. Ранжирование по темам приведено в этой работе: Shapiro G., Markoff J., Revolutionary Demands: A Content Analysis of the Cahiers de Doléances of 1789. Stanford: Stanford University Press, 1998. P. 438–474.

115

Rush B. An Enquiry into the Effects of Public Punishments upon Criminals, and Upon Society. Read in the Society for Promoting Political Enquiries, Convened at the House of His Excellency Benjamin Franklin, Esquire, in Philadelphia, March 9th, 1787 (Philadelphia: Joseph James, 1787) // Reform of Criminal Law in Pennsylvania: Selected Enquiries, 1787–1810. New York: Arno Press, 1972. P. 13, 6–7.

116

Muyart de Vouglans P.-F. Réfutation du Traité des délits et peines, etc. // Les Loix criminelles de France, dans leur ordre naturel. Paris: Benoît Morin, 1780, особ. р. 37–38.

117

Damasio A. The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness. San Diego: Harcourt, 1999; Idem. Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain. San Diego: Harcourt, 2003; Thomson A. Materialistic Theories of Mind and Brain // Lefèvre W. (Ed.) Between Leibniz, Newton, and Kant: Philosophy and Science in the Eighteenth Century. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 2001. P. 149–173.

118

Riskin J. Science in the Age of Sensibility: The Sentimental Empiricists of the French Enlightenment. Chicago: University of Chicago Press, 2002, слова Бонне см. на р. 51. Sterne. A Sentimental Journey. Р. 117. Цит. по: Стерн Л. Сентиментальное путешествие // Сентиментальное путешествие: Роман; Воспоминания; Письма; Дневник для Элизы. СПб.; М.: Российская государственная библиотека: Летний сад: Наталис, 2000. С. 102.

119

Rush B. An Enquiry into the Effects of Public Punishments upon Criminals, and Upon Society. Read in the Society for Promoting Political Enquiries, Convened at the House of His Excellency Benjamin Franklin, Esquire, in Philadelphia, March 9th, 1787 (Philadelphia: Joseph James, 1787) // Reform of Criminal Law in Pennsylvania: Selected Enquiries, 1787–1810. New York: Arno Press, 1972. P. 7.

120

Как менялось значение слово «декларация», можно посмотреть здесь: Dictionnaires d’autrefois function of ARTFL: www.lib.uchicago.edu/efts/ARTFL/projects/dicos/. Официальное название английского Билля о правах 1689 года – «Акт, декларирующий права и вольности подданного и устанавливающий наследование короны».

121

Полный текст Декларации см. в приложении.

122

Archives parlementaires de 1787 à 1860: Recueil complet des débats legislatifs et politiques des chambres françaises, series 1, 99 vols. Paris: Librarie administrative de P. Dupont, 1875–1913. Vol. 8. P. 320.

123

О важности Гроция и его трактата «О праве войны и мира» (1625) см.: Tuck R. Natural Rights Theories: Their Origin and Development. Cambridge: Cambridge University Press, 1979. См. также: Ingber L. La Tradition de Grotius. Les Droits de l’homme et le droit naturel à l’époque contemporaine // Cahiers de philosophie politique et juridique. № 11: «Des Théories du droit naturel». Caen, 1988. P. 43–73. О Пуфендорфе см.: Hochstrasser T. J. Natural Law Theories in the Early Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

124

Здесь я не стала подробно рассматривать разницу между естественным правом и естественными правами, отчасти потому, что во франкоязычных работах, например у Бурламаки, она зачастую размыта. Более того, не факт, что сами политические деятели XVIII века проводили между ними четкое различие. Трактат Бурламаки 1747 года был сразу же переведен на английский и получил название «The Principles of Natural Law» (1748), затем на голландский (1750), датский (1757), итальянский (1780) и, наконец, на испанский (1825) – Gagnebin B. Burlamaqui et le droit naturel. Geneva: Editions de la Fregate, 1944. P. 227. По утверждению Ганьебена, Бурламаки был менее влиятельной фигурой во Франции, но один из видных авторов «Энциклопедии» (Буше д’Аржи) использовал его работу в качестве источника для одной из статей о естественном праве. О взглядах Бурламаки на разум, человеческую природу и шотландскую философию см.: Burlamaqui J. J. Principes du droit naturel par J. J. Burlamaqui, Conseiller d’Etat, & ci-devant Professeur en droit naturel & civil à Genève. Geneva: Barrillot et fils, 1747. P. 1–2 и 165.

125

Lévesque de Burigny J. Vie de Grotius, avec l’histoire de ses ouvrages, et des négoçiations auxquelles il fut employé, 2 vols. Paris: Debure l’aîné, 1752; Rutherforth T., D. D. F. R. S. Institutes of Natural Law Being the substance of a Course of Lectures on Grotius de Jure Belli et Pad, read in St. Johns College Cambridge, 2 vols. Cambridge: J. Bentham, 1754–1756. Лекции Рутерфорта отлично иллюстрируют точку зрения Хаконссена о том, что акцент теории естественного права на обязанностях оказалось очень трудно увязать с новым акцентом на естественных правах личности (хотя Гроций писал об обоих). Другой швейцарский юрист Эмер де Ваттель также много писал о естественном праве, однако он в большей степени уделял внимание отношениям между государствами. Ваттель также настаивал на естественной свободе и независимости всех людей: «On prouve en Droit Naturel, que tous les hommes tiennent de la Nature une Liberté & une indépendance, qu’ils ne peuvent perdre que par leur consentement» («Доказывают в трудах по естественному праву, что все люди от природы обладают свободой и независимостью, которые они могут утратить только добровольно») – Vattel M. de. Le Droit des gens ou principes de la loi naturelle appliqués à la conduite & aux affaires des nations & des souverains, 2 vols. Leyden: Aux Dépens de la compagnie, 1758. Vol. I. P. 2. Цит. по: Ваттель Э де. Право народов, или Принципы естественного права, применяемые к поведению и делам наций и суверенов. М.: Госюриздат, 1960. С. 26.

126

Locke J. Two Treatises of Government. Cambridge: Cambridge University Press, 1963. P. 366–367. Цит. по: Локк Д. Два трактата о правлении. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. С. 272–273. См. также: Farr J. «So Vile and Miserable an Estate»: The Problem of Slavery in Locke’s Political Thought // Political Theory. 1986. Vol. 14. № 2 (May). P. 263–289, цитата на р. 263.

127

Blackstone W. Commentaries on the Laws of England, 8th ed., 4 vols. Oxford: Clarendon Press, 1778. Vol. I. P. 129. В «Комментариях» Блэкстона четко прослеживается влияние дискуссий о естественных правах – он начинает Книгу I с рассмотрения «абсолютных прав индивидов», под которыми он понимал «те, которые даны людям от природы и которыми каждый может пользоваться в обществе и вне оного» (1: 123; та же формулировка в издании 1766 года, Дублин). Об относительности универсалистских и партикуляристских идей прав в британских североамериканских колониях написано очень много. О характере и содержании дискуссий см.: Lutz D. S. The Relative Influence of European Writers on Late Eighteenth-Century American Political Thought // American Political Science Review. 1984. № 78. P. 189–197.

128

Otis J. The Rights of the British Colonies Asserted and Proved. Boston: Edes & Gill, 1764. P. 28 и 35.

129

О влиянии Бурламаки на американские конфликты см.: Harvey R. F. Jean Jacques Burlamaqui: A Liberal Tradition in American Constitutionalism. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1937. P. 116. О цитировании Пуфендорфа, Гроция и Локка см.: Lutz D. S. The Relative Influence of European Writers. Особ. р. 193–194. О сочинениях Бурламаки в американских библиотеках см.: Lundberg D., May H. F. The Enlightened Reader in America // American Quarterly. 1976. № 28. P. 262–293, особ. р. 275. Цитата из: Burlamaqui. Principes du droit naturel. P. 2.

130

О растущем желании объявить независимость см.: Maier P. American Scripture: Making the Declaration of Independence. New York: Alfred A. Knopf, 1997. P. 47–96. О Декларации прав Вирджинии см.: Rowland K. M. The Life of George Mason, 1725–1792, 2 vols. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1892. Vol. I. P. 438–441.

131

Краткое, но очень основательное изложение вопроса см. в: Rakove J. N. Declaring Rights: A Brief History with Documents. Boston: Bedford Books, 1998, особ. р. 32–38.

132

Благодарю Дженнифер Попиел за первоначальное изучение названий английских книг по каталогу кратких названий English Short Title Catalogue. Я не проводила различий в использовании термина «права» и не исключала из подсчета большое число переизданий. Число использований слова «права» в заглавиях выросло в два раза в 1760–1770-х годах (с 51 в 1760-х до 109 в 1770-х), а в 1780-х почти не менялось (95). [William Graham of Newcastle.] An Attempt to Prove, That every Species of Patronage is Foreign to the Nature of the Church; and, That any MODIFICATIONS, which either have been, or ever can be proposed, are INSUFFICIENT to regain, and secure her in the Possession of the LIBERTY, where with CHRIST hath made her free… Edinburgh: J. Gray & G. Alston, 1768. P. 163, 167. Уже в 1753 году некий Джеймс Тод выпустил памфлет под названием: The Natural Rights of Mankind Asserted: Or a Just and Faithful Narrative of the Illegal Procedure of the Presbytery of Edinburgh against Mr. fames Tod Preacher of the Gospel… Edinburgh, 1753. См. также: Dodd W. Popery inconsistent with the Natural Rights of MEN in general and of ENGLISHMEN in particular: A Sermon preached at Charlotte-Street Chapel. London: W. Faden, 1768. Об Уилксе см., например: To the Electors of Aylesbury (1764) // English Liberty: Being a Collection of Interesting Tracts, From the Year 1762 to 1769 containing the Private Correspondence, Public Letters, Speeches, and Addresses, of John Wilkes, Esq. London: T. Baldwin, n. d. P. 125. О Юниусе см., например: Letter XII (May 30, 1769), XIII (June 12, 1769) // The Letters of Junius, 2 vols. Dublin: Thomas Ewing, 1772. P. 69, 81.

133

[Manasseh Dawes.] A Letter to Lord Chatham, concerning the present War of Great Britain against America-, Reviewing Candidly and Impartially Its unhappy Cause and Consequence; and wherein The Doctrine of Sir William Blackstone as explained in his celebrated Commentaries on the Laws of England, is opposed to Ministerial Tyranny, and held up in favor of America. With some Thoughts on Government by a Gentleman of the Inner Temple. London: G. Kearsley, n. d.; handwritten 1776. P. 17, 25; Price R. Observations on The Nature of Civil Liberty, the Principles of Government, and the Justice and Policy of the War with America to which is added, An Appendix and Postscript, containing, A State of the National Debt, An Estimate of the Money drawn from the Public by the Taxes, and An Account of the National Income and Expenditure since the last War, 9th ed. London: Edward & Charles Dilly and Thomas Cadell, 1776. P. 7. В письме Джону Уинтропу Прайс заявил, что его сочинение переиздавалось одиннадцать раз. Thomas D. O. The Honest Mind: The Thought and Work of Richard Price. Oxford: Clarendon Press, 1977. P. 149–150. Памфлет моментально стал популярным. В письме Уильяму Адамсу от 14 февраля 1776 года Прайс писал, что памфлет вышел три дня назад, и уже почти весь тираж в тысячу экземпляров раскуплен. Peach W. B., Thomas D. O. (Eds) The Correspondence of Richard Price, 3 vols. Durham, NC: Duke University Press, and Cardiff: University of Wales Press, 1983–1994. Vol. I: July 1748 – March 1778. 1983. P. 243. Полную библиографию см. в: Thomas D. O., Stephens J., Jones P. A. L. A Bibliography of the Works of Richard Price. Aldershot, Hants: Scolar Press, 1993, особ. р. 54–80; Capellen J. D. van der. letter of December 14, 1777 // Peach W. B., Thomas D. O.(Eds). The Correspondence of Richard Price. Vol. I. P. 262.

134

Civil Liberty Asserted, and the Rights of the Subject Defended, against The Anarchical Principles of the Reverend Dr. Price. In which his Sophistical Reasonings, Dangerous Tenets, and Principles of False Patriotism, contained in his Observations on Civil Liberty, etc. are Exposed and Refuted. In a Letter to a Gentleman in the Country. By a Friend to the Rights of the Constitution. London: J. Wilkie, 1776. P. 38–39. Противники Прайса не обязательно отрицали существование универсальных прав. Некоторые просто возражали против его специфических взглядов на парламент и отношения Великобритании к колониям. Например, в работе The Honor of Parliament and the Justice of the Nation Vindicated. In a Reply to Dr. Price’s Observations on the Nature of Civil Liberty (London: W. Davis, 1776) фраза «естественные права человечества» используется во всем тексте в положительном смысле. Схожим образом, автор Experience preferable to Theory. An Answer to Dr. Price’s Observations on the Nature of Civil Liberty, and the Justice and Policy of the War with America (London: T. Payne, 1776) спокойно ссылается на «права человеческой природы» (P. 3) или «права человечества» (P. 5).

135

Критике взглядов Гроция Филмер посвятил многостраничную статью: Observations concerning the Original of Government // The Free-holders Grand Inquest, Touching Our Sovereign Lord the King and his Parliament. London, 1679. Вот как он резюмирует свою точку зрения: «Я вкратце представил здесь значительные недостатки, которые сопутствуют учению о естественной свободе и общности всех вещей; эти и многие другие проявления абсурда легко устранить, если, напротив, мы сохраним естественное и личное господство Адама как истока всякого правительства и правомерности». P. 58. Patriarcha: Or the Natural Power of Kings. London: R. Chiswel et al., 1685, особ. p. 1–24.

136

Everett Ch. W. (Ed.) A Comment on the Commentaries: A Criticism of William Blackstone’s Commentaries on the Laws of England by Jeremy Bentham. Oxford: Clarendon Press, 1928. P. 37–38. Nonsense upon Stilts, or Pandora’s Box Opened, or The French Declaration of Rights prefixed to the Constitution of 1791 Laid Open and Exposed перепечатано в: Schofield Ph., Pease-Watkin C., Blamires C. (Eds) The Collected Works of Jeremy Bentham. Rights, Representation, and Reform: Nonsense upon Stilts and Other Writings on the French Revolution. Oxford: Clarendon Press, 2002. P. 319–75, цитата на р. 330. Памфлет, написанный в 1795 году, был опубликован только в 1816 (на французском) и в 1824 году (на английском).

137

Также Дюпон настаивал на том, что у людей есть ответные обязанности. – du Pont de Nemours P. De l ’Origine et des progrès d’une science nouvelle (1768) // Daire E. (Ed.) Physiocrates. Quesnay, Dupont de Nemours, Mercier de la Rivière, l ’Abbé Baudeau, Le Trosne. Paris: Librarie de Guillaumin, 1846. P. 335–366, цитата на р. 342.

138

О «почти забытой» Декларации независимости см.: Maier P. American Scripture: Making the Declaration of Independence. New York: Alfred A. Knopf, 1997. P. 160–170.

139

Письмо, в котором Руссо критикует чрезмерное употребление слова «человечность», можно найти в: Leigh R. A. (Ed.) Correspondance complète de Jean Jacques Rousseau. Vol. 27. Janvier 1769 – Avril 1770. Oxford: Voltaire Foundation, 1980. P. 15 (письмо Руссо Лорану Эймону де Франкьеру от 15 января 1769 года). Я благодарна Мелиссе Верле за исследование этого вопроса. О том, что Руссо знал о Франклине и защищал американцев, см. воспоминание Томаса Бентли от 6 августа 1776 года в: Leigh (Ed.). Correspondance complète. Vol. 40. Janvier 1775 – Juillet 1778. P. 258–263 («…американцы, у которых, по его словам, было не меньше прав защищать свои свободы, несмотря на то что они были неясны и неизвестны». P. 259. Помимо воспоминания этого посетителя Руссо, события в Америке никак не упоминаются в его собственных письмах в период с 1775 года и до самой смерти).

140

Marienstras E., Wulf N. French Translations and Reception of the Declaration of Independence // Journal of American History. 1999. № 85. P. 1299–1324; Appleby J. America as a Model for the Radical French Reformers of 1789 // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1971. Vol. 28. № 2 (April). P. 267–286.

141

Что касается использования этих фраз, см.: Archives parlementaires, 1: 711; 2: 57, 139, 348, 383; 3: 256, 348, 662, 666, 740; 4: 668; 5: 391, 545. В первые шесть томов «Парламентских архивов» вошли лишь избранные из тысяч сохранившихся наказов. Редакторы включили большое число «общих» списков (от дворянства, духовенства и третьего сословия целого региона) и немного тех, которые были сформулированы на подготовительных стадиях. Я благодарна Сьюзан Мохбери за изучение этих терминов. По большей части контент-анализ наказов был проведен до того, как стали доступны сканирование и электронный поиск, и, следовательно, на его результаты накладывают отпечаток интересы авторов и довольно топорные методы анализа. См.: Shapiro G., Markoff J. Revolutionary Demands: A Content Analysis of the Cahiers de Doléances of 1789. Stanford: Stanford University Press, 1998.

142

Archives parlementaires, 2: 348; 5: 238; Hyslop B. F. French Nationalism in 1789 According to the General Cahiers. New York: Columbia University Press, 1934. P. 90–97; Rials S. La Déclaration des droits de l ’homme et du citoyen. Paris: Hachette, 1989. Скорее разочаровывает: Courvoisier C. Les droits de l’homme dans les cahiers de doléances // Chinéa G. (Ed.) Les Droits de l ’homme et la conquête des libertés: Des Lumières aux révolutions de 1848. Grenoble: Presses Universitaires de Grenoble, 1988. P. 44–49.

143

Archives parlementaires, 8: 135, 217.

144

Boyd J. P. (Ed.) The Papers of Thomas Jefferson, 31 vols. Princeton: Princeton University Press, 1950–. Vol. 15: March 27, 1789, to November 30, 1789 (1958). P. 266–69. Что касается названий проектов деклараций см.: Baecque A. de (Ed.) L’ An 1 des droits de l ’homme. Paris: Presses du CNRS, 1988. Де Бэк дает важные общие сведения о дебатах.

145

Рабо цит. по: Baecque de. L’ An I. P. 138. О сложности объяснения перемены мнений в том, что касается необходимости декларации, см.: Tackett T. Becoming a Revolutionary: The Deputies of the French National Assembly and the Emergence of a Revolutionary Culture (1789–1790). Princeton: Princeton University Press, 1996. P. 183.

146

Полный текст Декларации прав человека и гражданина см. в приложении.

147

Заседание Национального собрания 1 августа 1789 года. Archives parlementaires, 8: 320.

148

Необходимость в четырех декларациях упоминается в «резюме», данном Конституционным комитетом 9 июля 1789 года. Archives parlementaires, 8: 217.

149

Цит. по: Thomas D. O. (Ed.) Richard Price: Political Writings. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. P. 119 и 195.

150

Отрывок из «Прав человека» цит. по: «Hypertext on American History from the colonial period until Modern Times», Department of Humanities Computing, University of Groningen, the Netherlands, http://odur.let.rug.nl/~usa/D/1776–1800/paine/ROM/rofm04.htm. Цит. по: Пейн Т. Избранные сочинения. М.: Издательство Академии наук СССР, 1959. С. 201. Отрывок из Бёрка доступен здесь: www.bartleby.com/24/3/6.html. Цит. по: Бёрк Э. Размышления о революции во Франции. Overseas Publications Interchange Ltd. London, 1992. P. 152.

151

Об английских заглавиях см. прим. 2 на с. 139–140. В 1770-х годах в 109 английских заголовках использовалось слово «права», это гораздо больше, чем в 1760-х, но тем не менее составляет только одну четвертую от их количества в 1790-х годах. Данные о голландских названиях доступны в нидерландском Каталоге кратких названий. О немецких переводах Пейна см.: Arnold H. Die Aufnahme von Thomas Paines Schriften in Deutschland // PMLA. 1959. № 72. P. 365–386. Об идеях последователей Джефферсона см.: Schoenbachler M. Republicanism in the Age of Democratic Revolution: The Democratic-Republican Societies of the 1790s // Journal of the Early Republic. 1998. № 18. P. 237–261. О влиянии Уоллстонкрафт в США см.: Zagarri R. The Rights of Man and Woman in Post-Revolutionary America // William and Mary Quarterly. 3rd ser. 1998. Vol. 55. № 2 (April). P. 203–230.

152

Обсуждения 10 сентября 1789 года см. в: Archives parlementaires, 8: 608. О заключительных дебатах и одобрении см.: Ibid., 9: 386–387, 392–396. Лучшее описание политики вокруг нового уголовного законодательства содержится в: Martucci R. La Costituente ed il problema penale in Francia, 1789–1791. Milan: Giuffre, 1984. Мартуччи показывает, что Комитет семи стал Комитетом по уголовному праву.

153

Archives parlementaires, 9: 394–396 (последняя версия декрета) и 9: 213–217 (отчет комитета, представленный Бон-Альбером Бриуа де Боме). Статья 24 в окончательной версии декрета – это слегка исправленная Статья 23, представленная комитетом 29 сентября. См. также: Seligman E. La Justice en France pendant la Révolution, 2 vols. Paris: Librairie Plon, 1913. Vol. 1. P. 197–204. Язык, использованный комитетом, подкрепляет мнение Барри М. Шапиро о том, что «человеколюбие» эпохи Просвещения вдохнуло жизнь в обсуждения депутатов. См.: Shapiro. Revolutionary Justice in Paris, 1789–1790. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

154

Archives parlementaires, 26: 319–332.

155

Archives parlementaires, 26: 323. Прессу интересовала исключительно смертная казнь, однако некоторые с одобрением писали об отмене клеймения. Самым активным противником смертной казни был Луи Прюдом: Révolutions de Paris. № 98 (May 21–28, 1791). P. 321–327, и 99 (May 28 – June 4, 1791). P. 365–470. В свою поддержку Прюдом цитировал Беккариа.

156

Текст уголовного кодекса приведен в: Archives parlementaires, 31: 326–339 (заседание 25 сентября 1791).

157

Archives parlementaires, 26: 325.

158

Робеспьер процитирован в соответствии с опубликованной Лакретеллем критикой его эссе: Sur le discours qui avait obtenu un second prix à l’Académie de Metz, par Maximilien Robespierrre // Lacretelle P.‐L. Oeuvres, 6 vols. Paris: Bossange, 1823–1824. Vol. III. P. 315–34, цитата на р. 321. Собственное эссе Лакретелля см. здесь: Ibid. Vol. III. P. 205–314. См. также: Shulim J. I. The Youthful Robespierre and His Ambivalence Toward the Ancien Régime // Eighteenth-Century Studies. 1972. № 5 (Spring). P. 398–420. Мое внимание к теме важности чести в системе уголовного правосудия привлекла следующая работа: Ogle G. Policing Saint Domingue: Race, Violence, and Honor in an Old Regime Colony // PhD diss., University of Pennsylvania, 2003.

159

Определение чести в словаре Французской академии см. здесь: ARTFL: http://colet.uchicago.edu/cgi-bin/dicolloo.pl?-strippedhw=honneur.

160

Chamfort S.-R.-N. Maximes et pensées, anecdotes et caractères, ed. Louis Ducros (1794). Paris: Larousse, 1928. P. 27. Цит. по: Шамфор С. Р. Н. де. Максимы и мысли. Характеры и анекдоты. М.; Л.: Наука [Ленингр. отд-ние], 1966. С. 23. См. также: Katz E. Chamfort // Yale French Studies. 1968. № 40. P. 32–46.

161

Archives parlementaires, 10: 693–694, 754–757. Об актерах см.: Friedland P. Political Actors: Representative Bodies and Theatricality in the Age of the French Revolution. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002, особ. р. 215–227.

162

Цит. в: Gundersen J. R. Independence, Citizenship, and the American Revolution // Signs: Journal of Women in Culture and Society. 1987. № 13. P. 63–64.

163

20–21 июля 1789 года Э.-Ж. Сийес выступил перед Конституционным комитетом с речью «Reconnaissance et exposition raisonnée des droits de l’homme et du citoyen». Это выступление было опубликовано под заголовком «Préliminaire de la constitution française». Paris: Baudoin, 1789.

164

Об избирательных цензах в Делавэре и тринадцати других колониях см.: Conley P. T., Kaminski J. P. (Eds) The Bill of Rights and the States: The Colonial and Revolutionary Origins of American Liberties. Madison, WI: Madison House, 1992, особ. р. 291. Адамс цит. в: Cogan J. K. The Look Within: Property, Capacity, and Suffrage in Nineteenth-Century America // Yale Law Journal. 1997. № 107. P. 477.

165

Baecque A. de (Ed.) L’ An I des droits de l’homme. Paris: Presses du CNRS, 1988. P. 165 (August 22). P. 174–179 (August 23); Tackett T. Becoming a Revolutionary: The Deputies of the French National Assembly and the Emergence of a Revolutionary Culture (1789–1790). Princeton: Princeton University Press, 1996. P. 184.

166

Archives parlementaires, 10 (Paris, 1878): 693–695.

167

Archives parlementaires, 10 (Paris, 1878): 780 и 782. Ключевая фраза в декрете – следующая: «Не может быть никаких других причин против обладания правом любым гражданином, кроме тех, которые вытекают из конституционных указов». О реакции на решение, касающееся протестантов, см.: Journal d’Adrien Duquesnoy, Député du tiers état de Bar-le-Duc sur l’Assemblée Constituante, 2 vols. Paris, 1894. Vol. II. P. 208. См. также: Birn R. Religious Toleration and Freedom of Expression // Van Kley D. (Ed.) The French Idea of Freedom: The Old Regime and the Declaration of Rights of 1789. Stanford: Stanford University Press, 1996. P. 265–299.

168

Tackett T. Becoming a Revolutionary: The Deputies of the French National Assembly and the Emergence of a Revolutionary Culture (1789–1790). Princeton: Princeton University Press, 1996. P. 262–263. Archives parlementaires, 10 (Paris, 1878): 757.

169

Schechter R. Obstinate Hebrews: Representations of Jews in France, 1715–1815. Berkeley: University of California Press, 2003. P. 18–34.

170

Feuerwerker D. Anatomie de 307 cahiers de doléances de 1789 // Annales: E. S. C., 20. 1965. P. 45–61.

171

Archives parlementaires, 11. Paris, 1880: 364.

172

Ibid.: 364–365; 31 (Paris, 1888): 372.

173

Речь Клермон-Тоннера 23 декабря 1789. Ibid., 10 (Paris, 1878): 754–757. Цит. по: Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: Общество по исследованию еврейский общин и Еврейский университет в Иерусалиме, 1999. Т. 9. С. 348. Как утверждают некоторые критики, речь Клермон-Тоннера свидетельствует об отказе допустить этнические различия в рамках национального сообщества. Впрочем, здесь напрашивается более нейтральная интерпретация его слов. Депутаты были убеждены в том, что законы и общественные институты должны быть едины для всех граждан, следовательно, дела одной из групп граждан не могли рассматриваться в отдельных судах. Я определенно придерживаюсь более оптимистичной точки зрения, чем Шехтер, который отказывается воспринимать всерьез «пресловутую эмансипацию евреев». По его мнению, декрет 27 сентября 1791 года «был просто-напросто отменой ограничений», изменившей «положение горстки евреев, выполнивших жесткие условия» ради активного гражданства. Тому факту, что благодаря этому декрету евреи обрели равные права, наряду с другими французскими гражданами, он, по всей видимости, не придает большого значения. Хотя в штате Мэриленд евреи не были уравнены в правах с остальными гражданами вплоть до 1826 года, а в Великобритании – до 1858 года. Schechter R. Obstinate Hebrews: Representations of Jews in France, 1715–1815. Berkeley: University of California Press, 2003. P. 151.

174

Подробнее о еврейских петициях см.: Schechter R. Obstinate Hebrews: Representations of Jews in France, 1715–1815. Berkeley: University of California Press, 2003. P. 165–178, цитата на р. 166. Pétition des juifs établis en France, addressee á l’Assemblée Nationale, le 28 janvier 1790, sur l’ajournement du 24 décembre 1789. Paris: Praul, 1790. P. 5–6, 96–97.

175

Chyet S. F. The Political Rights of Jews in the United States: 1776–1840 // American Jewish Archives. 1958. № 10. P. 14–75. Благодарю Бет Уенгер за помощь в этом вопросе.

176

Полезный обзор этого дела приведен в: Cogan J. K. The Look Within: Property, Capacity, and Suffrage in Nineteenth-Century America // Yale Law Journal. 1997. № 107. См. также: Bogen D. S. The Maryland Context of Dred Scott: The Decline in the Legal Status of Maryland Free Blacks, 1776–1810 // American Journal of Legal History. 1990. № 34. P. 381–441. Четырнадцатая поправка цит. по: Статьи, дополняющие и исправляющие Конституцию Соединенных Штатов Америки, предложенные конгрессом и утвержденные законодательными собраниями отдельных штатов согласно Пятой статье первоначальной конституции // Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII–XIX вв. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1957. С. 194.

177

Mémoire en faveur des gens de couleur ou sang-mêlés de St.-Domingue, et des autres Iles françoises de l’Amérique, adressé à l’Assemblée Nationale, par M. Grégoire, cure d’Emberménil, Député de Lorraine. Paris, 1789.

178

Archives parlementaires, 12 (Paris, 1881): 71. Geggus D. Racial Equality, Slavery, and Colonial Secession during the Constituent Assembly // American Historical Review. 1989. Vol. 94. № 5 (December). P. 1290–1308.

179

Motion faite par M. Ogé, jeune à l’assemblée des colons, habitants de S.‐Domingue, à l’hôtel Massiac, Place des Victoires. Вероятно, Paris, 1789.

180

Dubois L. Avengers of the New World: The Story of the Haitian Revolution. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004. P. 102.

181

Archives parlementaires, 40 (Paris, 1893): 586 and 590 (Armand-Guy Kersaint, «Moyens proposés à l’Assemblée Nationale pour rétablir la paix et l’ordre dans les colonies»).

182

Dubois L. Avengers of the New World: The Story of the Haitian Revolution. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004, особ. р. 163. Décret de la Convention Nationale, du 16 jour de pluviôse, an second de la République françasie, une et indivisible. Paris: Imprimerie Nationale Exécutive du Louvre, Year II [1794]. Цит. по: Альперович М. С., Слёзкин Л. Ю. История Латинской Америки (с древнейших времен до начала XX в.): Учебник для вузов. М.: Высшая школа, 1991. С. 38.

183

Curtin P. D. The Declaration of the Rights of Man in Saint-Domingue, 1788–1791 // Hispanic American Historical Review. 1950. № 30. P. 157–75, цитата на р. 162. О Туссене см.: Dubois L. Avengers of the New World: The Story of the Haitian Revolution. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004. P. 176. Дюбуа подробно рассказывает о борьбе рабов за права человека.

184

О неудачных попытках Наполеона подавить восстание см.: Dubois L. Avengers of the New World: The Story of the Haitian Revolution. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2004. Стихотворение Вордсворта «To Toussaint L’ Ouverture» (1803) можно прочитать здесь: Selincourt E. de (Ed.) The Poetical Works of William Wordsworth, 5 vols. Oxford: Clarendon Press, 1940–1949. Vol. 3. P. 112–113. Цит. по: Вордсворт У. Туссену Лувертюру / пер. А. Ибрагимова // Избранная лирика: Сборник. М.: Радуга, 2001. С. 325. Dubois L. A Colony of Citizens: Revolution and Slave Emancipation in the French Caribbean, 1787–1804. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004. P. 421.

185

Причины неравноправия женщин широко обсуждались в последнее время. См., например, очень интересное исследование: Verjus A. Le Cens de la famille: Les femmes et le vote. 1789–1848. Paris: Belin, 2002.

186

Réflexions sur l’esclavage des nègres. Neufchâtel: Société typographique, 1781. P. 97–99.

187

Упоминания о женщинах и евреях см. в: Archives parlementaires, 33 (Paris, 1889): 363, 431–432. Мнения о вдовах см. в: Tackett T. Becoming a Revolutionary: The Deputies of the French National Assembly and the Emergence of a Revolutionary Culture (1789–1790). Princeton: Princeton University Press, 1996. P. 105.

188

Sur l’Admission des femmes au droit de cité // Journal de la Société de 1789. 1790. № 5 (July 3). P. 1–12.

189

Тексты Кондорсе и Олимпии де Гуж можно найти в: Hunt L. (Ed.) The French Revolution and Human Rights: A Brief Documentary History. Boston: Bedford/St. Martin’s Press, 1996. P. 119–121, 124–128. О реакции на Уолстонкрафт и лучшее изложение ее идей см.: Taylor B. Mary Wollstonecraft and the Feminist Imagination. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

190

Выступление Пьера Гиомара приведено в: Archives parlementaires, 63 (Paris, 1903): 591–599. 29 апреля 1793 года представитель Конституционного комитета поднял вопрос о правах женщин и процитировал двух сторонников этой идеи (в том числе Гиомара), впоследствии опровергнув ее. P. 561–564.

191

Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkley: University of California Press, 1992, особ. р. 119.

192

Zagarri R. The Rights of Man and Woman in Post-Revolutionary America // William and Mary Quarterly, 3rd ser. 1998. Vol. 55. № 2 (April). P. 203–230.

193

Zagarri R. The Rights of Man and Woman in Post-Revolutionary America // William and Mary Quarterly, 3rd ser. 1998. Vol. 55. № 2 (April); Hesse C. The Other Enlightenment: How French Women Became Modern. Princeton: Princeton University Press, 2001; Desan S. The Family on Trial in Revolutionary France. Berkeley: University of California Press, 2004. См. также: Knott S., Taylor B. (Eds) Women, Gender and Enlightenment. New York: Palgrave/Macmillan, 2005.

194

Rapport sur un ouvrage du cit. Théremin, intitulé: De la condition des femmes dans une république. Par Constance D. T. Pipelet // Le Mois. Vol. 5. № 14. Year VIII (очевидно, прериаль): 228–243.

195

Мадзини цит. по: Ishay M. R. The History of Human Rights: From Ancient Times to the Globalization Era. Berkeley; London: University of California Press, 2004. P. 137.

196

Morrell J. B. Professors Robinson and Playfair, and the «Theophobia Gallica»: Natural Philosophy, Religion and Politics in Edinburgh, 1789–1815 // Notes and Records of the Royal Society of London. 1971. Vol. 26. № 1 (June). P. 43–63, цитата на р. 47–48.

197

Bonald L. de. Législation primitive. Paris: Le Clere, Year XI – 1802. P. 184. См. также: Jennings J. The Declaration des droits de l’homme et du citoyen and Its Critics in France: Reaction and Ideologie // Historical Journal. 1992. Vol. 35. № 4 (December). P. 839–859.

198

О разбойнике Шиндерханнесе и его нападениях на французов и евреев по обеим сторонам Рейна в конце 1790 годов см.: Blanning T. C. W. The French Revolution in Germany: Occupation and Resistance in the Rhineland, 1792–1802. Oxford: Clarendon Press, 1983. P. 292–299.

199

Herold J. C. (Ed.) The Mind of Napoleon. New York: Columbia University Press, 1955. P. 73. Цит. по: Пименова Э. К. Наполеон I. http://www.museum.ru/museum/1812/Library/Pimenov/part5.html.

200

Dubois L., Garrigus J. D. (Eds) Slave Revolution in the Caribbean, 1789–1804: A Brief History with Documents. Boston: Bedford/St. Martin’s Press, 2006. P. 176.

201

Staël G. de. Considérations sur la Révolution Française, 1817. Paris: Charpentier, 1862. P. 152.

202

Collier S. Nationality, Nationalism, and Supranationalism in the Writings of Simón Bolívar // Hispanic American Historical Review. 1983. Vol. 63. № 1 (February). P. 37–64, цитата на р. 41.

203

По решению Венского конгресса 1815 года, в состав Объединенного Королевства Нидерландов вошли Голландия, Бельгия и Люксембург (примеч. пер.). Kohn H. Father Jahn’s Nationalism // Review of Politics. 1949. Vol. 11. № 4 (October). P. 419–432, цитата на р. 428.

204

Laqueur T. W. Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990.

205

О взглядах на эту проблему, распространенных во времена Великой французской революции, см.: Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley: University of California Press, 1992, особ. р. 119 и 157.

206

Текст Дж. Ст. Милля доступен на сайте: http://www.constitution.org/jsm/women.htm. Цит. по: Милль Дж. Ст. О подчинении женщины. М.: Группа компаний «РИПОЛ классик», 2019. C. 86, 31. О Брандейсе см.: Okin S. M. Women in Western Political Thought. Princeton: Princeton University Press, 1979, особ. р. 25. Речь идет о деле «Мюллер против штата Орегон» (1908), связанном с продолжительностью рабочего дня женщин. Луи Д. Брандейс (1856–1941), защищавший интересы штата, представил вошедший в историю как новый вид юридической аргументации «Меморандум Брандейса» (The Brandeis Brief). Только две страницы 113-страничного документа были посвящены собственно юридической стороне дела; остальную часть занимали статистические данные и свидетельства врачей, социологов, экономистов, социальных работников, членов профсоюза и т. д. в поддержку того, что длинный рабочий день негативно сказывается на здоровье, безопасности, нравственном облике и общем благополучии женщин. Подготовкой меморандума Брандейс во многом обязан своей свояченице Джозефине Кларе Голдмарк из Национальной лиги потребителей. Верховный суд вынес решение в пользу штата. В 1916 году сам Луи Брандейс был назначен судьей Верховного суда Соединенных Штатов. Луи Д. Брандейс – один из самых известных американских юристов. Его имя носит Брандейский университет (Brandeis University) (примеч. пер.).

207

О Кувье и этом вопросе в целом см.: Stocking G. W., Jr. French Anthropology in 1800 // Isis. 1964. Vol. 55. № 2 (June). P. 134–150.

208

Gobineau A. de. Essai sur l’inégalité des races humaines, 2nd edn. Paris: Firmin-Didot, 1884, 2 vols. Vol. I. P. 216. Цит. по: Гобино Ж. А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей, ОЛМА-ПРЕСС, 2000. С. 195, 17; Biddiss M. D. Father of Racist Ideology: The Social and Political Thought of Count Gobineau. London: Weidenfeld & Nicolson, 1970. P. 113; см. также р. 122–123 о цивилизациях арийского происхождения.

209

Biddiss M. D. Prophecy and Pragmatism: Gobineau’s Confrontation with Tocqueville // The Historical Journal. 1970. Vol. 13. № 4 (December). P. 611–633, цитата на р. 626. Цит. по: Гобино Ж. А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей, ОЛМА-ПРЕСС, 2000. С. 16.

210

Odom H. H. Generalizations on Race in Nineteenth-Century Physical Anthropology // Isis. 1967. Vol. 58. № 1 (Spring). P. 4–18, цитата на р. 8. Об американских переводах Гобино см.: Wright M. M. Nigger Peasants from France: Missing Translations of American Anxieties on Race and the Nation // Gallaloo. 1999. Vol. 22. № 4 (Autumn). P. 831–852. Роберт Нокс цит. по: Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: От британской к австро-баварской «расе господ». СПб.: Академический проект, 2003. С. 68–69.

211

Biddiss M. D. Prophecy and Pragmatism: Gobineau’s Confrontation with Tocqueville // The Historical Journal. 1970. Vol. 13. № 4 (December). P. 611–633, цитата на р. 625.

212

Дж. Ст. Милль цит. по: Милль Дж. Ст. Размышления о представительном правлении. Chalidze Publications, 1988. Перепечатка с издания Яковлева, СПб., 1863. С. 33; Pitts J. A Turn to Empire: The Rise of Imperial Liberalism in Britain and France. Princeton: Princeton University Press, 2005. P. 139; Brantlinger P. Victorians and Africans: The Genealogy of the Myth of the Dark Continent // Critical Inquiry. 1985. Vol. 12. № 1 (Autumn). P. 166–203, цитата из Бертона на р. 179. См. также: Stepan N. The Idea of Race in Science: Great Britain, 1800–1960. Hamden, CT: Archon Books, 1982; Schneider W. H. An Empire for the Masses: The French Popular Image of Africa, 1870–1900. Westport, CT: Greenwood Press, 1982.

213

Fortier P. A. Gobineau and German Racism // Comparative Literature. 1967. Vol. 19. № 4 (Autumn). P. 341–350. Цит. по: Чемберлен Х. С. Основания девятнадцатого столетия. Т. 1. СПб.: Русский Миръ, 2012. С. 432.

214

Bowles R. C. The Reaction of Charles Fourier to the French Revolution // French Historical Studies. 1960. Vol. 1. № 3 (Spring). P. 348–356, цитата на р. 352.

215

Noland A. Individualism in Jean Jaurès’ Socialist Thought // Journal of the History of Ideas. 1961. Vol. 22. № 1 (January – March). P. 63–80, цитата на р. 75. О частых ссылках Жореса на права человека и его позитивном отношении к декларации см.: Jaurès J. Etudes socialistes. Paris: Ollendorff, 1902: www.lib.uchicago.edu/efts/ARTFL/databases/TLF/. Главный оппонент Жореса Жюль Гед цит. в: Walker I. Democratic Socialism in comparative Perspective // Comparative Politics. 1991. Vol. 23. № 4 (July). P. 439–458, цитата на р. 441.

216

Tucker R. C. The Marx-Engels Reader, 2nd edn. New York: W. W. Norton, 1978. P. 43–46. Цит. по: Маркс К. К еврейскому вопросу. М.: Русская правда, 2006. С. 24.

217

См.: Lenin V. The State and Revolution (1918) на: www.marxists.org/archive/lenin/works/1917/staterev/ch05.htm#s4. Цит. по: Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа // Декреты Советской власти. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957. Т. 1. С. 321.

218

Burgers J. H. The Road to San Francisco: The Revival of the Human Rights Idea in the Twentieth Century // Human Rights Quarterly. 1992. Vol. 14. № 4 (November). P. 447–477.

219

Положение Устава цит. в: Ishay M. R. The History of Human Rights: From Ancient Times to the Globalization Era. Berkeley; London: University of California Press, 2004. P. 216. Важным источником по истории Всеобщей декларации является: Glendon M. A. A World Made New: Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights. New York: Random House, 2001. Цит. по: Устав ООН: https://www.un.org/ru/about-us/un-charter/full-text.

220

Maynard D. H. The World’s Anti-Slavery Convention of 1840 // Mississippi Valley Historical Review. 1960. Vol. 47. № 3 (December). P. 452–471.

221

Pomerance M. The United States and Self-Determination: Perspectives on the Wilsonian Conception // American Journal of International Law. 1976. Vol. 70. № 1 (January). P. 1–27, цитата на р. 2; Sherwood M. «There Is No New Deal for the Blackman in San Francisco»: African Attempts to Influence the Founding Conference of the United Nations, April – July 1945 // International Journal of African Historical Studies. 1996. Vol. 29. № 1. P. 71–94; Simpson A. W. B. Human Rights and the End of Empire: Britain and the Genesis of the European Convention. London: Oxford University Press, 2001, особ. р. 175–183.

222

Spieker M. How the Eurocommunists Interpret Democracy // Review of Politics. 1980. Vol. 42. № 4 (October). Р. 427–464; Quigley J. Human Rights Study in Soviet Academia // Human Rights Quarterly. 1989. Vol. 11. № 3 (August). P. 452–458. М. Горбачев цит. по: Резолюции XIX Всесоюзной конференции Коммунистической партии Советского Союза. М.: Издательство политической литературы, 1988. С. 20. Речь идет о Всесоюзном юридическом заочном институте (ВЮЗИ) (1937–1990), сейчас Московский государственный юридический университет имени О. Е. Кутафина (МГЮА) (примеч. пер.).

223

Cmiel K. The Recent History of Human Rights // American Historical Review. 2004. February. www.historycooperative.org/journals/ahr/109.1/cmiel.html (2006. April 3).

224

Peters E. Torture. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1985. P. 125.

225

Browning C. R. Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland. New York: HarperCollins, 1992.

226

Этот гипотетический случай описывается в части III, главе 3, книги «Теория нравственных чувств» («The Theory of Moral Sentiments») и доступен по ссылке: www.adamsmith.org/smith/tms/tms-p3-c3a.htm. Здесь и далее цит. по: Смит А. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997. С. 142.

227

Shestack J. J. The Philosophic Foundations of Human Rights // Human Rights Quarterly. 1998. Vol. 20. № 2 (May). P. 201–234, цитата на р. 206.

228

Halttunen K. Humanitarianism and the Pornography of Pain in Anglo-American Culture // American Historical Review. 1995. Vol. 100. № 2 (April). P. 303–334. О маркизе де Саде см.: Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley: University of California Press, 1992, особ. р. 124–150.

229

Dean C. J. The Fragility of Empathy After the Holocaust. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004.

230

Источник: Ford P. L. (Ed.) The Writings of Thomas Jefferson, 10 vols. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1892–1899. Vol. 2. P. 42–58; www.archives.gov/national-archives-experience/charters/declaration_transcript.html. Цит. по: Декларация независимости Соединенных Штатов Америки // Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVII–XIX вв. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1957.

231

Подразумевается британский парламент.

232

То есть парламента.

233

Подразумеваются попытки произвести восстание рабов.

234

Источник: La Constitution française, Présentée au Roi par l’Assemblée Nationale, le 3 septembre 1791 (Paris, 1791), перевод автора. Цит. по: Декларация прав человека и гражданина 1789 г. // Французская Республика. Конституция и законодательные акты. М.: Прогресс, 1989.

235

Источник: Glendon M. A. A World Made New: Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights. New York: Random House, 2001. P. 310–314; www.un.org/Overview/rights.html. Цит. по: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml.

Оглавление

К карточке книги