Бельз (Белз) – местечко в Западной Украине, где зародилась одноименная хасидская династия.
Бунд – на идише «Всеобщий рабочий еврейский союз Литвы, Польши и России», левая антисионистская политическая партия, основанная в 1897 г.
Вижница — местечко в Буковине, где зародилась одноименная хасидская династия.
Галут – см. Изгнание.
Ешива (устар. ешибот) – учебное заведение по изучению Талмуда и иудейского права.
Зелоты (от греч. «ревнители», на ивр. Канаим) – повстанцы против римского владычества в Святой земле в начале новой эры, нередко использовавшие насилие и против евреев.
Избавление (на ивр. геула) – богословская концепция спасения мира от зла, подразумевающая, среди прочего, конец Изгнания и чудотворное возвращение иудеев в Святую землю.
Изгнание (на ивр. галут) – богословская концепция изгнания из Святой земли как Божественного наказания за нарушение заповедей Торы; также означает страны расселения евреев; в ХХ в. термин приобрел в сионистских кругах пренебрежительное звучание, ассоциируясь с проявлением слабости и нерешительности.
Ишув («населенное место») – собирательное название еврейских поселений в Палестине; Старый ишув – еврейское население до начала сионистской колонизации в 1880-х годах, то есть Нового ишува.
Кнессет («собрание») – израильский парламент.
Кошерный («пригодный») – соответствующий иудейским правилам о пище.
Лев Тагор («чистое сердце») – хасидская антисионистская группа, образованная ранее далекими от иудейства израильтянами в конце ХХ века.
Любавичи – местечко в Смоленской области, где зародилась одноименная хасидская династия, известная также как Хабад.
Масада – крепость на западном берегу Мертвого моря, в которой в I в. н. э. сикарии, члены еврейской радикальной антиримской группировки, предпочли захвату римлянами массовое самоубийство. Маскилим – см. Хаскала.
Мессия (на ивр. машиах, «помазанник») – человек, потомок царя Давида, призванный принести в мир гармонию и моральное совершенство путем признания единого Бога всеми людьми и осуществить Избавление евреев.
Мизрахи (сокр. от мизрах рухани, «духовный центр») – название движения религиозных сионистов, основанного в Российской империи в 1904 году; этот термин в Израиле стал означать также «восточные евреи», то есть евреи неашкеназского происхождения. Мицва («заповедь», мн. ч. мицвот) – заповеди, которым, согласно Устной и Письменной Торе, обязан следовать еврей.
Мишна («повторение, учение») – основной текст Устной Торы, ставший предметом расширенных толкований, собранных в Талмуде, которые развили иудейское право и принципы еврейской нравственности.
Мункач (рус. Мукачево, на идише Минкач) – местечко в Закарпатье, в настоящее время город в Украине, где зародилась одноименная хасидская династия.
Национал-иудаизм (на ивр. дати-леуми) – иудейское направление, сочетающее активное участие в политической и общественной жизни Израиля со строгим соблюдением заповедей; сформировалось на основе движения Мизрахи; из его рядов вышли многие поселенцы на территориях, занятых Израилем в 1967 году.
Нетурей Карта (арам. «Стражи города») – название антисионистского движения харедим, основанного в Иерусалиме в 1938 году.
Олим – см. Алия.
Ортодоксальное движение – оформившееся в противовес реформистскому направление в иудаизме, объединяющее сегодня евреев, строго соблюдающих иудейские законы.
Пейсы (в совр. ивр. пеот) – пряди волос на висках, которые многие религиозные евреи оставляют неподстриженными в соответствии с их толкованием библейской заповеди (Левит, 19:27).
Ребе (ашкеназский вариант слова «раввин») – руководитель хасидской династии, являющийся для прихожан «хасидского двора» бесспорным авторитетом во всех областях жизни.
Реформистское движение – возникшее в начале XIX века в Германии направление иудаизма, изменившее ряд традиционных законов и ритуалов, в частности устранившее молитвы о возращении в Сион. Центром его в настоящее время являются США.
Сатмар – бывшее местечко, а в настоящее время город Сату Маре в Румынии, где зародилась одноименная хасидская династия.
Сефарды – евреи родом с Иберийского полуострова и их потомки; в настоящее время термин зачастую используется для наименования всех евреев неашкеназского происхождения.
Талмуд («изучение») – совокупность толкований Мишны, на которых основываются иудейское право и наставления по нравственности; существуют Вавилонский и Иерусалимский (или Палестинский) варианты Талмуда.
Тора («учение») – совокупность Письменной Торы (Танаха) – иудейского Священного Писания, состоящего из 24 книг Пятикнижия, Пророков и Агиографов (Писаний), и Устной Торы, состоящей из Мидраша, Мишны, Талмуда, а также многочисленных толкований Письменной Торы, законов и моральных принципов. Считается, что Тора содержит 613 заповедей.
Традиция – совокупность законов и обычаев, охватывающих полный диапазон жизни богопослушного еврея.
Хагана («оборона») – военизированные отряды левого крыла сионистского движения, составившие после 1948 года основу Армии обороны Израиля.
Харедим («богобоязненные») – евреи, строго соблюдающие заповеди Торы и обычно отличаемые по верхней одежде черного цвета; их называют иногда «ультраортодоксы» (термин, имеющий оценочный и потому полемический оттенок, не подходящий по тону к этой книге).
Хасид («праведный») – последователь хасидизма, мистического движения за обновление иудейства, возникшего в XVIII веке в Восточной Европе; однокоренное хасидский.
Хаскала – еврейский вариант европейского Просвещения, возникший во второй половине XVIII века; однокоренное маскилим – сторонники Хаскалы, понимаемой также как борьба с религией.
Хахам («мудрец, умный человек») – сефардский вариант раввинского звания.
Хибат Цион («любовь к Сиону») – одно из ранних (1881) движений российских евреев за сельскохозяйственную колонизацию Палестины, влившееся в сионистское движение в 1896 г.; однокоренное Ховевей Цион – «любящие Сион».
Черта оседлости – территория в западных губерниях Российской империи, где было обязано проживать большинство евреев.
Шас (акроним от Шомре тора сефарадим, «сефардские блюстители Торы») – политическая партия в Израиле; название партии также намекает на сокращенное название Талмуда.
Эйн брера («нет выбора») – израильское выражение, часто используемое для объяснения военной политики Израиля.
Эмансипация – уравнение евреев в правах с остальным населением, начавшееся в XVIII веке во многих странах Европы.
Эрец Исраэль («Земля Израилева») – термин, использованный впервые в Первой книге Самуила (13,9); не следует смешивать его с Царством Израиля, основанным в Х в. до н. э., и Государством Израиль, провозглашенным в 1948 г.
Примечания
1. www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ is.html
2. Chouraqui A. L’état d’Israël. Paris: PUF, 1962. Р. 126.
3. Kawach N. Real per capita of Palestinians plunges // Emirates 24/7. 2010. January 17.
4. Nahmias R. GDP per capita of Arab Israelis third of that of Jews // Ynet News, 2007, January 18. http://www.ynetnews.com/ articles/0,7340,L-3354260,00.html
5. MacIntyre D. Secret paper reveals EU broadside over plight of Israel’s Arabs // The Independent. 2011. December 27.
6. Shindler C. A History of Modern Israel. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 7.
7. http://www.btselem.org/press_releases/20090909
8. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. «Воображаемые сообщества» – понятие, определяющее любое национальное сообщество как искусственно созданное.
9. Существовали и другие виды сионизма – в частности культурный сионизм, некоторые деятели которого упомянуты в этой книге. В наши дни термин «сионизм» означает политический сионизм в том виде, в котором он существует с 1942 года.
10. http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_depth/middle_east/israel_and_the_palestinians/key_documents/1682961.stm
11. Именно тогда и возник термин «антисемит».
12. Пояснения слов, помеченных звездочкой, см. в Глоссарии в конце книги.
13. Это движение, возникшее в XX веке, известно в Израиле как дати-леуми, «национал-религиозное». Перевод «национал-иудаизм» используется по аналогии с введенным проф. Еврейского университета в Иерусалиме Зеевом Штернхелем термином «националистический социализм», причем краткая форма «национал-иудаизм», в отличие от «национал-социализма», не несет на себе груза исторических ассоциаций. Для анализа усиления влияния этого движения с 1967 года см.: Enderlin Charles. Au nom du Temple. Israël et l’irrésistible ascension du messianisme juif (1967–2013). Paris: Seuil, 2013.
14. Достоевский Ф. М. Записки из подполья. СПб.: Азбука-классика, 2008. С. 47.
15. Петербург в русской поэзии XVIII–XX века / сост. М. В. Отрадин. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1988. С. 148–150.
16. Давид Бен-Гурион (1886–1973) – основатель и первый руководитель Государства Израиль.
17. Цит. по: Bensoussan Georges. Un nom impérissable. Israël, le sionisme et la destructiono des Juifs d’Europe (1933–2007). Paris: Seuil, 2008. P. 151–152.
18. Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2004. С. 11.
19. Йехиль Яков Вайнберг, цит. по: Shapiro Marc. Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. London: Littman Library of Jewish Civilization, 1999. P. 98–99.