112. Black E. The Transfer Agreement: the Dramatic Story of a Pact between the Third Reich and Jewish Palestine. New York: Macmillan, 1984.
113. Preil J. J. Davar lemeshiv // Hamelitz. 1894. N 183–184. P. 1–2. Йосеф Сальмон, цит. по: Almog S., Reinharz J. and Shapira A. (eds.). Zionism and Religion. Hanover (NH): University Press of New England, 1998. P. 30.
114. Adelman J. The Rise of Israel: A History of a Revolutionary State. New York: Routledge, 2008. P. 200 и далее.
115. Fishkoff S. Israeli population in U.S. surges, but exact figures hard to determine // JTA. 2010. December 22. http://www.jta.org/news/article/2010/12/22/2742296/ israeli-population-jumpsin-the-u s-but-is-still-hard-to-count
116. Sharif R. Non-Jewish Zionism. Op. cit. P. 62.
117. Domb I. Transformation. The Case of Neturei Karta. Brooklyn: Hachomo, 1989. P. 17.
118. Grodzinksy Y. In the Shadow of the Holocaust: The Struggle between Jews and Zionists in the Aftermath of World War II. Monroe (ME): Common Courage Press, 2004. P. 230.
119. Zertal I. Israel’s Holocaust and the Politics of Nationhood. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. P. 284.
120. Rabinowitch I.M. Political Zionists and the State of Israel // The [Jewish] Guardian. April 1974. N 1. P. 10.
121. Барнави Э., Фридлендер С. Евреи и ХХ век: аналитический словарь. М.: Текст / Лехаим, 2004. С. 228.
122. Heichler L. Israel: An Insoluble Problem // Issues of the American Council for Judaism. Washington (DC). Summer 2002. P. 5–6. (Поллард, американский еврей, бывший аналитик военно-морской разведки, отбывает в данный момент в США пожизненное заключение за шпионаж в пользу Израиля.)
123. Peters R. // New York Post. 2003. September 3. Цит. по: Brownfeld A. C. (ed.). Pollard Seeks New Hearing; Jewish Groups Are Criticized for Seeking His Release // American Council for Judaism Special Interest Report, 32(5). 2003. P. 2.
124. Poll: 50 % in U.K. think Jews more loyal to Israel than home nation // Haaretz. 2007. July 17.
125. Marmari H. In France, Cause for Real Anxiety // Haaretz. 2002. May 10.
126. Ben Gourion D. Israël, années de lutte. Paris: Flammarion, 1964. P. 186.
127. Avnery U. Manufacturing Anti-Semites // http://www.gushshalom.org/archives/ article213.html, 28.09.2002
128. Беседа автора с раввином Менаше Фуллопом, 11 ноября 2002 года, Вильямсбург, Нью-Йорк.
129. http://news.reformjudaism.org.uk/press-releases/update-fromthe-new-israel-fund.html
130. Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. С. 463–466.
131. Michaelson J. What are Jewish issues? // Forward. 2008, August 22. http:// www.forward.com/articles/14029
132. Blank D. E. The New York Times’ Strange Attack on Classical Reform Judaism // Issues of the American Council for Judaism (Washington). Fall 2002. P. 5–14.
133. www.tikkun.org
134. Rabbi David Goldberg. Let Us Have a Sense of Proportion // The Guardian. 2002. January 31.
135. Siegman H. Separating Spiritual and Political, He Pays a Price // New York Times. 2002. June 13.
136. Solomon A. Intifada Dyptich // Jewish in America, Special Issue. Michigan Quarterly Review. XLI (4). 2002. P. 650.
137. Bauer Yehuda. Israel’s genocidal nationalists. Интервью телекомпании Аль-Джазира. 8 января 2012 года // www.aljazeera.com/programmes/ talktojazeera/2012/01/20121774656322518.html
138. Schechtman J. B. Fighter and Prophet. New York: Thomas Yoseloff, 1961. P. 411.
139. Пер. В. Жаботинского // http://heblit.bravepages.com/hnb/hnb01.html
140. Schechtman J. B. Fighter and Prophet. Op. cit. P. 410.
141. Шломо Авинери, цит. по: Almog S. et al., (eds.). Zionism and Religion. Hanover (NH): Brandeis University Press and University Press of New England, 1998. P. 6.
142. Don-Yehiya E., Liebman C. S. The Symbol System of ZionistSocialism: An Aspect of Israeli Civil Religion // Modern Judaism. September 1981. N 2, Vol. 1. P. 121–148.
143. Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Entre nationalisme et socialisme. Paris: Gallimard, coll. Folio, 2005 [1995]. P. 114.
144. Цит. по: Shapira A. Land and Power: the Zionist Resort to Power. New York: Oxford University Press, 1992. P. 102.
145. IDF To Remove “God” From Memorial Text // The Jewish Daily Forward. 2012. May 17.
146. Avishay Ben-Haim, Ish HaHashkafah: Haldeologia HaHaredit al pi HaRav Shach. Jerusalem, Mosaica, 2004. Р. 54–70.
147. Reinharz Y. Zionism and Orthodoxy: A Marriage of Convenience // Zionism and Religion. Op. cit. P. 116–139.
148. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 176.
149. Neumann M. The Case Against Israel. Petrolia/Oakland (CA): CounterPunch / Ak Press, 2005.
150. Цит. по: Shafer G. Origins of the Israeli-Palestinian Conflict // Silberstein L. J. (ed.). Postzionism: a reader. New Brunswick (NJ): Rutgers University Press, 2008. P. 47.
151. Shapira A. Land and Power. Op. cit. P. 355.
152. Morris B. Righteous Victims. New York: Vintage Books, 2001. P. 676.
153. Ezrahi Y. Rubber Bullets: Power and Conscience in Modern Israel. Berkeley: University of California Press, 1998.
154. Yiftachel O. Ethnocracy: the Politics of Judaising Israel/Palestine // Silberstein L. J. (ed.). Postzionism: A Reader. Op. cit. P. 141.
155. Ibid. P. 120–130.
156. Ibid. P. 131.
157. Blau A. A Call from Jerusalem // The [Jewish] Guardian. April 1974. N 1. P. 2–3.
158. Давид Бен-Гурион, цит. по: Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Op. cit. P. 48.
159. В предисловии к своей книге Штернхель тратит немало усилий, чтобы не называть политическую систему Бен-Гуриона «национал-социализмом», и изобретает с этой целью термин «националистический социализм» (Ibid. Introduction. Socialisme, nationalisme et socialisme nationaliste).
160. Жаботинский В. О железной стене // Рассвет (Париж). № 42/43 (79/80). 4 ноября 1923 года.
161. Sharif R. Non-Jewish Zionism: Its Roots in Western History. Londres: Zed Books, 1986. P. 78.
162. Shapira A. Land and Power. Op. cit. P. 366–367.
163. Honig-Parnass T. False Prophets of Peace. Liberal Zionism and the Struggle for Palestine. Chicago: Haymarket Books, 2011.
164. Шломо Авинери, цит. по: Zionism and Religion. Op. cit. P. 3.
165. Berend I. History derailed: Central and Eastern Europe in the long nineteenth century. Berkeley: University of California Press, 2003. Chap. 2.
166. Чтобы понять исторический контекст, в котором возникла эта литература, см.: Aberbach D. Revolutionary Hebrew, Empire and Crisis: Four Peaks in Hebrew Literature and Jewish Survival. New York: New York University Press, 1998.
167. Mendes-Flohr P. R., Reinharz J. (eds.). The Jew in the modern world: a documentary history. New York: Oxford University Press, 1995. P. 83.
168. Неологизм галути, то есть «относящийся к изгнанию, диаспоре», отражает презрение к жизни в диаспоре, представленной как жизнь без корней и национальной гордости. Термин был внедрен в современный иврит двумя весьма националистическими авторами: Итамаром Бен-Ави, сыном Элиэзера Бен-Иегуды, и Ури Цви Гринбергом. Его можно сравнить с понятием «безродные космополиты», которое было введено в России во время сталинских антисемитских преследований и также имело резко отрицательную коннотацию, хотя и более ограниченную, нежели ивритский галути.
169. Saposnik A. B. Becoming Hebrew: the Creation of Jewish National Culture in the Ottoman Palestine. Oxford: Oxford University Press, 2008. P. 269.
170. Ренан Э. Что такое нация? // Ренан Э. Собрание сочинений в 12 т. / пер. с франц. под ред. В. Н. Михайловского. Киев, 1902. Т. 6.
171. Chaver Y. What Must be Forgotten: the Survival of Yiddish in Zionist Palestine. Syracuse (NY): Syracuse University Press, 2004. P. 16–17.
172. Masalha N. The Bible and Zionism: Archeology and PostColonialism in Palestine-Israel. London: Zed Books, 2007.
173. Steiner T. Y. Pedouyoth Tuvya. Bnei-Brak: s.n., 1996. P. 37.
174. Parsha Pearls from the Words of the Gedolim // True Torah Jews. Brooklyn. May 2009.
175. Ellis M. H. Out of the Ashes: The Search for Jewish Identity in the Twenty-first Century. London: Pluto Press, 2002. P. 6.
176. Shapira E. S. Or la-yesharim. Warszawa, Meir Yehiel Alter et al., 1900. P. 56–57. Цит. по: Ravitzky A. Messianism. Op. cit. P. 4.
177. Ravitzky A. Messianism. Op. cit. P. 131–137.
178. Bartal I. Responses to Modernity // Zionism and Religion.Op. cit. P. 21.
179. Ben Gourion D. Israël, années de lutte. Op. cit. P. 132.
180. Hochberg G. Z. In Spite of Partition: Jews, Arabs and the Limits of Separatist Imagination. Princeton (NJ): Princeton University Press, 2007. P. 30.
181. Zuckerman G. Yisraelit safa yafa. Tel-Aviv: Am Oved, 2009.
182. Иерусалимский Талмуд. Трактат Брахот (2, 8) содержит такое упоминание: «Мать издевается над человеком, а мачеха осыпает его почестями – куда ему пойти?» Речь идет о мудреце, к которому плохо относились в Земле Израиля, но с почетом приняли в Вавилоне. Несмотря на заключенную в истории иронию, ссылка на нее используется в книге «Эм а-баним семеха» («Радуется мать детей») – страстном призыве к переезду в Палестину, написанном во время Второй мировой войны: Teichtal Y. S. Restoration of Zion as a Response during the Holocaust. Hoboken (NJ): Ktav, 1999. P. 33–36, 192–203. В ней призывают «покинуть землю Изгнания и вернуться в объятия матери – Земли Израиля» (p. 229).