[268], воскликнул: «Того, кто следует грандиозным мировым тенденциям, ждет подъем; того, кто идет против них, ждет гибель». В приливной волне он увидел суть революции. Чжу Си писал: «В небольшом квадрате зеркала пруда солнечные блики и тени облаков плывут. Отчего настолько ясная вода? Оттого, что живою водой источники питают пруд»[269]. Здесь при помощи природных объектов иносказательно говорится о пользе учения.
Переход от формы к чувствам и от чувств к пониманию схож с романтическими отношениями между мужчиной и женщиной. При первой встрече приятная внешность становится причиной заинтересованности. Потом между ними возникают чувства. Затем они находят взаимопонимание и решают связать себя узами брака. Аналогичен этому и известный в практике цигун переход от цзин к ци и от ци к шэнь[270]. Так же и красота очерков при написании складывается из трех составляющих – описания, осознания и понимания прекрасного.
Пробудить чувство прекрасного в человеке может далеко не каждая гора, водоем, дерево, растение или камень. Природная красота такая же редкость, как и человеческая, потому что красота – это случайное удачное совпадение. В мире нет двух одинаковых природных объектов, так же как и нет двух абсолютно одинаковых людей. Что в природе, что у людей случайное удачное сочетание огромного количества разных факторов может произойти только в определенный момент времени – тогда среди людей появляется человек небывалой красоты, а в природе появляются восхитительные виды.
Природные красоты особенно ценны, потому что они редки. Их нельзя воссоздать или повторить. Ничто во вселенной не повторяется, и природные красоты – тоже. Если они утрачиваются, то это навсегда. Сосну, которая встречает гостей на горе Хуаншань, охраняют на высоком уровне. Специальные люди следят за ее безопасностью, обеспечивают должное увлажнение и питание, но даже в таких условиях она не будет жить вечно, умрет рано или поздно. Поэтому на первом месте должна стоять охрана природных объектов, а на втором – освоение природных ресурсов. Редкие природные ресурсы прежде всего нужно беречь, стремиться сохранить для наших потомков их первоначальный вид насколько возможно дольше.
Тринадцать лет назад я побывал в недавно открывшемся парке Тяньсинцяо. Там на совершенно гладком валуне росло небольшое дерево с тонкими, как волосы, корнями. Нужно было хорошенько постараться, чтобы разглядеть их, поэтому валун называли «Зри в корень». Тогда я был поражен до глубины души и написал эссе об этом месте. Я снова приехал туда в прошлом году. Корней толщиной с волос там уже не было – только многочисленные мочковатые корни гораздо толще тех, что были раньше, уходили в трещины на камне. Прежняя красота осталась только в моем эссе. Теперь ее можно лишь представить в воображении, как терем Тэнвангэ[271], испепеленный пожаром, можно узнать из строк написанного Ван Бо произведения «Во дворце тэнского князя».
Освоение пейзажных природных объектов включает в себя материальную и духовную части. В материальную часть входит развитие туризма и получение дохода от продажи входных билетов. Духовная часть содержит раскрытие природных красот и их отражение в прозе, поэзии, песнях, фильмах, картинах и других произведениях искусства, развитие эстетического восприятия у людей. Почему известные люди часто посещают красивые места? Потому что эти места обладают большой эстетической ценностью и позволяют умножать духовное богатство. Раньше человечество стремилось одержать победу над природой – теперь оно стремится обрести с ней гармонию. Это прогрессивный признак, но он – лишь один маленький шаг в направлении экологического равновесия на материальном уровне. Следующим шагом должно быть развитие взаимодействия на духовном уровне, раскрытие и использование эстетических составляющих. Среднезажиточное общество должно быть богато не только материально, но и духовно. В духовном богатстве эстетика имеет большое значение. В системе народного образования с младших классов обучают музыке и изобразительному искусству. В системе высшего образования есть специализированные учебные заведения художественного направления. Как ни странно, однако, лучшая и самая большая аудитория для эстетического воспитания человека – это