Принято считать, что современная медицина сделала огромный шаг вперед, совершенно затмив всю науку прошлого. О последней упоминают не иначе как с презрительной усмешкой. Но почему же при столь замечательной цивилизации недуги угнетают нас не реже, а, скорее, даже чаще, чем наших далеких предков? То и дело вспыхивают новые эпидемии. Несмотря на гигиенические меры и санитарный контроль, страдания людей множатся, вместо того чтобы исчезать. Почему индусы и полинезийцы лучше нас владеют искусством целительства? Может, они на самом деле выше нас? А если нет, то почему они умеют восстанавливать свое естественное равновесие, а мы нет? Наша медицинская наука первым делом стремится дать названия различным болезням, составить атласы и каталоги. Но стоит ли терять драгоценное время, выясняя, что собой представляет наш недуг с точки зрения медицины?
Мы проводим девять десятых нашей жизни, сражаясь с различными недугами. Мы гордимся своими знаниями, интеллектом, прогрессом, наукой, этикой – и устраиваем бурные перепалки по малейшему поводу. Мы называем себя христианами, часто говорим о своей вере в Бога и Его всемогущество, но когда католик рассказывает о чудодейственной силе святых мощей, просвещенный последователь Лютера лишь презрительно усмехается. С другой стороны, и папист, и протестант согласятся, что все языческие религии нечисты и мусульманские истории о паломниках, оставивших свои костыли в Мекке, – плод суеверной фантазии.
Мы обманываем даже самих себя, нам недостает логики и разума. Наши теории не имеют отношения к реальной жизни – это пустые бессмысленные слова, и они приносят нам лишь бесконечные раздоры. Какой позор для человечества! Будем же разумными, оставим бесполезные занятия и споры о предметах, которые не имеют к нам никакого отношения. Если наши чувства еще недостаточно развиты, давайте для начала понаблюдаем за природой. Постараемся выяснить, какое место мы бессознательно занимаем среди ее проявлений.
Если у нас есть творческая сила, найдется и сила поддерживающая; существуют средства, с помощью которых мы сможем сохранять связь с миром, отыскав свое истинное место в беспредельном пространстве. Мы выделяем себя среди остальных предметов, обладаем независимой волей и характером, но одновременно принадлежим коллективу. Поэтому мы наделены всеми силами целого, хотя и составляем лишь малую его часть. Иными словами, человек, являясь космосом, наделен космическими качествами. Но эта истина становится для нас реальностью лишь настолько, насколько мы ее осознаем. Зачем же бродить кривыми путями гипотез и спекуляций, когда счастье так близко, прямо в наших руках?
Как уже говорилось, у человека всего двенадцать чувств. Это аксиома, и ее нужно просто принять как отправную точку. Так музыкант говорит, что в хроматической гамме двенадцать полутонов, мажорная гамма состоит из двух полных тонов и одного полутона плюс три полных тона и один полутон – итого пять полных и два полутона, или двенадцать полутонов; тринадцатая нота является первой в октаве и называется тонической, или основной. Минорную мелодическую гамму составляют:
1-0.5-1-1-1-1-0.5 тонов (восходящая)
и 1-1-0.5-1-1-0.5–1 тонов (нисходящая),
а минорную гармоническую:
1-0.5-1-1-0.5–1.5-0.5 тонов (восходящая)
и 0.5–1.5-0.5-1-1-0.5–1 тонов (нисходящая).
Таковы три подразделения двенадцати полутонов октавы на семь ступеней; есть и другие.
Изучать нотную грамоту начинают с простых тональностей, затем переходят к более сложным, содержащим множество бемолей и диезов, и лишь после этого постигают гармонию.
Мы должны усвоить простые и понятные вещи, прежде чем приблизиться к сферам, которые лежат за пределами нашего понимания. Хотя чувства независимы друг от друга, они вступают между собой в определенные отношения и объединяются в общее, коллективное чувство – подобно тому как из сочетания тональностей возникает гармония.
В частности, когда мы сосредоточиваемся, наши чувства соединяются в здравый смысл[9]. Чтобы реально достичь этого, нужно знать все двенадцать чувств, их действия и взаимоотношения. Чаще мы обнаруживаем у себя не двенадцать, а только семь чувств. Некоторые обходятся пятью, иные тремя, большинство же и вовсе лишено чувств – точнее говоря, не пользуются ими. На самом деле люди совершенно не умеют пользоваться своими чувствами. Каждый человек имеет в своем распоряжении инструменты, с помощью которых может стать совершенным существом, – но он даже не подозревает об этом. Некоторые любят рассуждать о высшем и низшем, но сами не способны сделать ни шагу вперед – и вместо того чтобы использовать свои возможности, пытаются достичь невозможного. Такие люди считают себя мудрецами, но не могут доказать этого на практике.
Вот почему они, несмотря на обширные познания, начинают деградировать, вредят себе и мешают другим.
Какая разница между тем, кто пытается всучить прохожим какое-то барахло за тысячу франков, и тем, кто останавливает человека в узком переулке, говоря: «Я готов позаботиться о смысле вашей жизни, мсье, только отдайте мне ваш кошелек!» Чем отличается судья, который берет с вас двести франков за сомнительную процедуру, от священника, который требует ту же сумму за чтение мессы над покойником? Как отделить справедливость от несправедливости в том случае, когда одна страна нападает на другую, чтобы освободить третью и потом навязать ей свое правительство? Есть ли разница между шайкой грабителей-курдов, совершивших набег на бедное мусульманское селение, и великой державой, чьи войска оккупировали маленькое беззащитное государство? Чем отличаются торговец, который выдает дешевую ткань за шелк, и обычный мелкий воришка; цыган, требующий выкупа за украденного ребенка, – и породистый шалопай, который получает красавицу с приличным состоянием в обмен на свой бессмысленный титул; женщина, которая выходит замуж ради богатства и высокого положения в обществе, – и уличная проститутка?
Но довольно примеров.
На эту тему можно говорить долго – но есть ли смысл? Нам достаточно понять, что подобные явления суть пережитки варварства, следствия деградации чувств и нарушения равновесия в нервной системе. Не будем задерживаться на том, что принадлежит прошлому. Если мы хотим покончить с невежеством, нужно идти вперед. Мы вполне способны избавиться от болезней, пороков, страха, нужды и заблуждений. Мы достойны приблизиться к вратам Царства Небесного, которое нельзя увидеть смертным оком и невозможно описать человеческим языком, ибо знает эту обитель вечного блаженства лишь тот, кто в ней живет.
Земной мир – наше жилище, и мы должны познать его красоты. Однако не следует забывать, что все зависит от нашей точки зрения, от исходной установки, которую мы примем, от условий наблюдения. И «не судите да не судимы будете». Пусть ваши суждения касаются только ваших собственных дел – тогда вы избежите несправедливости.
Как, вероятно, заметили наши читатели, мы стараемся упростить занятия, сделать их более удобными. И всего за несколько уроков вы уже узнали удивительно много. Почему так получилось? Дело в том, что наше учение обращено к вам непосредственно. Оно разумно, достоверно, наполнено глубоким смыслом. Речь идет о предметах, которые всегда вас интересовали. Благодаря все большему равновесию физических и психических сил наше сознание начинает проясняться, и мы обнаруживаем замечательную простоту там, где прежде видели лишь странную путаницу.
Мы учимся полагаться на собственные силы и не зависеть от других, ибо горе тому, кто привык к чужой помощи и среди волн бушующего моря ждет спасительной соломинки. Самоисцеление означает окончательную победу над недугом. Но если вас лечит другой человек, ваше тело получает лишь внешнюю стимуляцию и выздоровление иллюзорно. «Твоя вера исцелила тебя, а не моя» – таковы слова одного из величайших Учителей. «Не меня славь, но славь Бога. По вере твоей дастся тебе».
Нужно всегда различать два понятия: вера и верование. В последнем случае мы просто принимаем чьи-то слова, которые могут оказаться и правдой и ложью; верование не требует доказательств, не опирается на факты и опыт. Вера же означает уверенность, укоренелость в истине и должна подтверждаться нашими собственными переживаниями.
Пока вы перебираете варианты, надеясь случайно наткнуться на предмет своих поисков, вас ждет только разочарование. На самом деле, чтобы правильно искать, нужно больше знать, понимать и исходить из веры. В противном случае вы сможете лишь экспериментировать с различными верованиями.
Если мы вступили на путь порока, нам в конце концов придется страдать за каждый свой злой поступок. Мы не вырвемся из мрака, пока не заплатим все долги и не приложим усилий к собственному спасению. Таким образом, все телесные недуги только кажутся чисто физическими. Часто они отражают определенное состояние психики, поскольку тело служит единственным посланцем духа. Благодаря таким физическим кризисам мы очищаемся для более полного проявления жизни.
Зависть и жадность воздействуют на тело, и человек становится таким, каким в глубине души представляется сам себе. Скупость, тщеславие, надменность, малодушие и эгоизм вызывают телесные недуги и доставляют медицине и науке больше забот, чем простые физиологические расстройства. Бессильными оказываются все лекарства, все чудодейственные средства и панацеи.
Только сам человек может спасти себя от таких болезней. Если вы не доверяете этой книге, отложите ее, и как можно скорее. Когда вы имеете дело с вещами, которыми не умеете пользоваться, они вас разрушают.
Чтобы взять в руки раскаленный уголь и не обжечься, чтобы ходить по воде и не тонуть, чтобы практиковать левитацию, нужно сначала узнать законы этих явлений и научиться их применять.
Тот, кто хочет повелевать ветрами, путешествовать в пространстве и времени или достичь сфер, не ведомых смертным, должен хорошо знать соответствующие методы и пути.