«Я священнодействую, когда наслаждаюсь вином и рыбой, плотью животных, зерном и женщиной. У богини я ищу пристанища. Я предан преемственности великих гуру. Я – ужасающий и разрушающий Шива. Она – чувственная Шакти, освободительница».
Участники готовят себя так же, как для тайного ритуала. Сладко пахнущие благовония подойдут для того, чтобы их возжечь. Если возможно, пусть звучит тихая и нежная музыка. Мы рекомендуем ритмическую музыку, она гораздо лучше, чем песни со словами или рок-н-ролл. Лучше всего подходят индийский ситар, тамбура, табла, баниа, саранчи, сариндо, реванастр. Основная частота индийской музыки колеблется между семью и восемью герцами. Это резонансная частота нашей планеты, это частота Кундалини, когда она пробуждается, частота волн, излучаемых корой больших полушарий головного мозга человека в состоянии глубокой медитации. В тантрическом экстазе все тело вибрирует на этой частоте.
Символическая диаграмма, изображающая ритуал пяти сущностей. В центре находится изображение трансцендентальной богини, идеальной формы Шакти. Пять лепестков, придающих диаграмме форму лотоса, передают сексуальное единство (майтхуна), потребление особым образом приготовленного мяса (мамса), питье вина (мадья) и прием в пищу рыбы (матсья). На пятом лепестке изображен мужчина, который сложил пальцы в жест, контролирующий его жизненную энергию (мудру)
С раджастханской миниатюры XIX века
Партнеры сидят рядом, женщина по левую руку от мужчины. После начальных приготовлений необходимо придать магические силы вину и пище, обведя их по кругу горящими палочками благовоний. После этого, принеся часть вина и пищи в жертву огню, участники ритуала разделяют между собой то, что осталось, и съедают это. Тантрические тексты напоминают, что не следует превращать этот священный ритуал в пиршество или разнузданную оргию. Нужно почитать этот ритуал за то, чем он является. Это уникальная возможность идентифицироваться и слиться с различными стихиями и жизненными формами, которые используются в этом ритуале.
Сначала люди пьют вино, но не для того, чтобы напиться или изменить состояние сознания, а для того, чтобы испытать восторг, стимулировать ум и тело. Медитируйте на вине, представляя себе, что это эликсир бессмертия, как на нектаре богов – символе первобытного огня, из которого появилась жизнь и в который все живое в конце концов уходит. Каждый из партнеров может угостить вином другого, напоив его из собственного рта.
Далее, медитируя на животном жире, участники ритуала едят мясо, которое символизирует стихию воздуха – без воздуха все немедленно умерли бы. Следом едят рыбу, она символизирует стихию воды и призывает силы водного царства. Потом партнеры едят зерно или фрукты, думая о том, что наши тела очень сильно зависят от растительного мира и стихии земли. После этого ритуального признания важности всех стихий пара должна страстно заняться любовью.
Любовный акт символизирует эфирный первоэлемент мироздания, которое пронизывает все, не поддается измерению и ограничению. Пространство, заполненное эфиром, проникает во все другие стихии и неотделимо от них. Тантры отождествляют эфирное пространство с экстатическим благословенным переживанием любовного единства, поскольку оно прикасается ко всем другим стихиям. Практически, это означает, что занятия любовью должны быть возвышены как переживания, пронизывающие собой все, поскольку не являются привязанными к земному уровню. В «Хеваджре-тантре» написано: «Этот мир связан страстью, она же и освобождает его. Когда страсть течет в крови, она приносит с собой благодать, которая в итоге изливается в стихию пространства, заполненную эфиром. Мир пронизан благодатью, которая охватывает собой все».
Ритуал пяти стихий наиболее эффективен, когда его выполняют как священнодействие, связывая потребление каждого из ингредиентов с высшей целью. Так, зерна злаков (мудра) символизируют стихию земли и отстраненность от мирских забот. Рыба (матсья) – стихию воды и контроль дыхания. Вино (мадья) – элемент огня, очищение чувств и сознания, которое приводит к выделению нектара сомы (гормонов гипофиза). Мясо (мамса) – стихию воздуха и контроль над звуками (речь и звуки мантр), сексуальное единение (майтхуна) символизирует элемент пространства и правильное использование творческой энергии.
Исполняя этот ритуал, Кундалини нужно визуализировать как поднимающуюся вверх волну чистой энергии, которая извивается, как змея или роскошная рыжеволосая красавица, воплощение эротизма. Кундалини поднимается вверх, чтобы принять участие в тантрическом празднестве, она проходит сквозь психические центры и освещает их своей первородной энергией. Достигая головного центра, Кундалини-Шакти вкушает нектар блаженства. Удовлетворенная, она наделяет пару своей безграничной энергией мудрости и создает ей психическую защиту.
В «Маханирване-тантре» можно прочесть: «Мясо, рыба, зерна злаков, коренья, фрукты и все, что в ритуале вместе с вином предложено высшим царствам, все это жертвенные дары поклонения. Пусть каждый возьмет свой кубок и будет медитировать на Кундалини. Кундалини – это изначальная энергия, и она поднимается из сексуального центра до кончика языка. Когда Кундалини пробуждена, она поднимается вверх и достигает головного центра. Благодать исходит из встречи Кундалини с Луною высшего сознания».
Ритуал пяти стихий более всего эффективен, когда осуществляется «героически», без страха. Именно эмоции направляют поток Кундалини. Кундалини-йога – это агрессивная духовность, которую не под силу выдержать слабому и неподготовленному человеку. Традиционно этот ритуал выполняется в качестве акта противостояния наиболее глубинным страхам человека и средства его преодоления. Будучи исполнен аккуратно и с глубоким пониманием, ритуал пяти стихий восстанавливает контакт с движущими силами эволюции, которые потом можно привлечь для того, чтобы совершенствовать дух и душу человека.
«Он должен есть мясо и рыбу, пить вино или молоко, всем своим сознанием быть причастным тому, как галлюциногены пронизывают его. Удовлетворив партнера и себя, йогин и йогиня должны страстно заняться любовью. Преображая пять ядов в эликсиры, они вырываются за пределы себя в нечто великое. Эта могущественная практика является самой лучшей из всех. Она может очень скоро привести к Освобождению».
Тантра учит, что Кундалини двигается вверх и вниз по позвоночнику обоих партнеров во время экстатического единения. Кундалини, волна чистого восторга, может быть управляема дыханием, повторением мантр и визуализацией ее энергии. Кундалини пробуждает в телах партнеров благословенные волны, она влияет на мозг. Это приводит к тому, что в теле происходят биохимические изменения, вырабатываются гормоны желез внутренней секреции, которые способствуют духовной эволюции пары. В тот же самый момент Кундалини можно рассматривать как отражение глубинных пульсаций, которые исходят от ядра Земли и планет, солнц и звезд, а также самого маленького атома. Во время оргазма Кундалини резонирует и гармонизируется с Изначальным Импульсом Созидания – Логосом Вселенной. Именно этот резонанс делает пару открытой к величайшему экстатическому переживанию, когда ею овладевает мистическое чувство космического единства.
«Мы едим мясо и пьем вино. Подлинные тантрики собираются вместе, удерживаемые страхом от обмана. Мы готовимся к ритуалу, используя мускус и камфару. Мы едим травы и специально приготовленное мясо. И после, соединяя Скипетр и Лотос, мы начинаем править всей Вселенной».
Интимный контакт – очень естественное состояние для медитации, она при этом наделяет партнеров изначальной чистой энергией света
Из восточноиндийской живописи XIX века
До и после
Распространенная ошибка, которую допускают во время полового акта, это установка на быстрое достижение оргазма, за которым следует потеря интереса и апатия. Обычно за это отвечает мужчина, потому что он быстро приходит к оргазму и зачастую не удовлетворяет женщину.
К занятиям любовью не следует относиться как к стометровке, после которой необходимо рухнуть в изнеможении. Такое отношение порождает у партнера или партнерши чувство пустоты или отвержения. Это феномен, который известен как посткоитусная депрессия. Когда партнеры хорошо знают сексуальные потребности друг друга, взаимная адаптация становится естественной и простой.
Правильный любовный акт не должен приводить к полному физическому истощению
С японской гравюры середины XVIII века
В прелюдию должно входить все, что сексуально возбуждает партнеров, гармонизирует их на физическом и Тонком планах. Восточные учения говорят, что женщина, как вода, закипает медленно, а после этого постепенно остывает. Для мужчины верно обратное: его можно сравнить с огнем – он быстро вспыхивает и быстро гаснет. Однако если найти гармонию в отношениях воды и огня, то они могут преобразить друг друга. Вода и огонь порождают пар, который естественным образом поднимается кверху. Это движение аналогично подъему жизненной энергии по психонервным каналам и центрам. Во время сексуального единения этот подъем происходит спонтанно, когда возникает гармония и глубокое понимание смысла любовной игры.
Если в одном страсть уже кипит, а в другом только пробуждается, тогда пара должна постараться смешать и гармонизировать эти два состояния, вместо того чтобы каждый из партнеров шел своим путем. Любовная игра – это проявление искреннего желания, чтобы партнер достиг полного наслаждения и реализовал себя. Она не направлена на то, чтобы доставить максимум удовольствия только себе.
После оргазма ласки должны продолжаться, плод любви созреет только в том случае, если заботливо взращивать то дерево, на котором он растет. После того как партнеры достигли оргазма, они должны еще некоторое время пребывать в интимном единении.