33. ЧЕТЫРЕ ВИДА РАССЕЯННОГО УМА В ПРАКТИКЕ
1) пустое рассеивание, как результат отсутствия намерения видеть сны; 2) встревоженное рассеивание, когда снов много, но нет осознавания их как таковых;
3) пробуждающее рассеивание, когда просыпаешься, как только осознал сновидение
4) летаргическое рассеивание, когда сразу же по осознанию сна теряешься в обычном сновидении [8].
Какой способ преодоления сонливости? Поместить свой ум во внемысленное состояние там, где есть тонкий слой осознавания за пределами сонливости и тамаса. Если этого добиться, то даже когда внешние ваши праны не высоки и сознание утрачивает бодрствование, то в глубине сонливости можно различать тонкое просветляющее состояние и его удерживать.
34. ПРЕПЯТСТВИЯ К ПРАКТИКЕ
Распознавание сна является основой практики Йоги Сновидений. Чтобы достичь этого, йогину необходимо устранить препятствующие этому факторы.
1. Считается, что тот, кто нарушает тантрические обеты, не сможет распознавать сны. В этом случае йогину следует покаяться в своих проступках и применить методы очищения, с тем, чтобы восстановить самайю.
Также он может получить новое посвящение либо у своего Гуру, либо посредством молитвы.
2. Тому, кто имеет малую веру в своего Гуру и в тантрические Учения, будет трудно распознавать сны. В этом случае следует попытаться укрепить свою веру.
3. Тот, кто жаден и склонен к материальным приобретениям, не сможет распознавать сны. В этом случае следует отказаться от своих материальных накоплений и отбросить привязанность к этой жизни.
4. Тот, кто теряет семенную жидкость или засоряет каналы, не в состоянии распознавать сны. Поэтому следует всеми силами пытаться сохранить семя и избегать общения с нечистыми людьми, избегать нечистой пищи и нечистых мест. Если все же приходится входить в контакт с ними, следует прибегнуть к очищающим практикам.
5. Тот, чей ум полон отвлекающих мыслей или у кого нет сильной устремленности, не может распознавать сны. В этом случае йогину следует жить в одиночестве и попытаться укрепить свою уверенность и устремленность к цели [17].
35. УСТРАНЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ В ОСОЗНАВАНИИ СНОВИДЕНИЙ
Отсутствие осознанности как следствие пробуждения
Едва осознав «это сон», начинающие просыпаются и эта осознанность утрачивается. Чтобы этого избежать, йогин должен поддерживать внимание на уровне сердца и ниже и сосредоточь ум на бинду размером с горошину, находящимся на подошвах обеих стоп.
Отсутствие осознанности как следствие забывчивости
Это подразумевает, что йогин осознает состояние сновидений, но сразу сбивается и предоставляет сновидению развиваться обычным путем. Чтобы это устранить, днем он должен выполнять практику иллюзорного тела и привыкать видеть во всем состояние сновидений. Погружаясь в сон, он должен выразить намерение: пусть я узнаю состояние сновидения как таковое и не собьюсь.
Отсутствие осознанности как следствие заблуждения
В течение дня йогин настойчиво должен рассматривать все как сновидение, делать упор на практику иллюзорного тела, заниматься очищением омрачений, делать практику призывания божества, чтобы, получить от него защиту.
Отсутствие осознанности как следствие бессонницы
Если из-за напряженного предвкушения сон не приходит, и ум отвлекается, тогда, в качестве противодействия йогин должен представить черное бинду в центре сердца.
Отсутствие осознанности как следствие лени
Здесь следует размышлять о том, как трудно обрести человеческую жизнь с ее свободами, а также также о законе кармы, о смерти и непостоянстве.
Самое важное — размышлять об изъянах сансары и мысленно отречься от нее в пользу Освобождения.
«Говорят, если упражняться в бардо сновидения, узнаешь его, потому что бардо и рождение подобны состоянию сновидения. Еще говорят, что если осознаешь состояние сновидения семь раз, узнаешь и бардо» [11].
36. МЕСТО ЙОГИ СНОВИДЕНИЙ В НИДРА-ЯНТРЕ
В учение Нидра-янтры входят следующие разделы:
• Йога Сновидений
• Йога Сна
• Йога Иллюзорного Тела
• Йога Промежуточного Состояния
• Йога Чистой Страны
Существует разряд Учений, которые называются свапна сиддхи, то есть сверхъестественные силы, добываемые через осознавание сна. В этих практиках выполняются садханы осознавания, некоторые с призывание божеств, к примеру, Свапнешвари — это женское божество, связанное с осознаванием сновидений; Бога Шивы в аспекте Сусвапная, покровительствующего снам, то есть того, кто олицетворяет собой ясный йогический сон, а также Даттатрейи как ишта-дэваты.
Богиня Свапнешвари — покровительница сновидений (состояния свапна)
Целью Йоги Сновидений является подготовить уровень осознавания до такого уровня, чтобы было возможно распознавать Свет в сновидениях. Процесс Йоги Сновидений и Йоги Промежуточного Состояния уподобляется восстановлению прорванной трубы. В свою очередь, Йога Света восстанавливает нашу непрерывность на более тонком уровне — на уровне Ясного Света. Она является кульминацией практики. По большому счету вся практика сводится к тому, чтобы восстановить непрерывность сначала во сне со сновидениями, а затем во сне без сновидений. Критерием уровня Освобождения является способность осознавать себя во сне без сновидений. К этому продвигаются постепенно, начиная с очищения энергетических каналов (нади) и тренируясь в способности концентрации и медитации. Затем добиваются успеха в осознавании во сне со сновидениями, затем переходят к работе с тончайшими уровнями Ясного Света.
«Если хочешь жить без страданий, не порождай понятий того или этого, созерцая, не отвлекайся днём и ночью».
Сущностный принцип Лайя-йоги — Ясный Свет удерживать наяву.
Если йогин не раскрыл четыре пространства, то он может быть осознан только до не глубокого сна. В это время сохраняется прозрачное состояние присутствия, хотя и возникают сны. Однако Малый Свет не является истинной целью йогина, поскольку он смешан с примесью двойственных мыслей. Он является основой для перехода к исконному нерожденному Свету. Считается, лишь немногие йогины могут реализовать Малый Свет и очень редкие удачливые святые могут реализовать исконный Ясный Свет, и что медитацией его реализовать очень трудно. Но практиками управления праной, его реализовать гораздо легче. Также его можно реализовать, овладев искусностью в Йоге Сна. Когда йогин может раскрывать исконное пространство Ясного Света, главная задача уметь долго удерживать его в самадхи и объединять с повседневной жизнью после выхода из медитации. То есть тренироваться в йоге не-медитации.
Йогин, искусный в практике удержания Ясного Света, может удерживать световое пространство и в обратном порядке. То есть по выходу из Ясного Света сливаться с третьим, вторым, первым пространством, то есть черным, красным и белом. Затем проявляться в тонком иллюзорном теле.
Троичный обратный перенос. После того, как йогин достиг Ясного Света, он из него выходит обратно и когда он выходит, он в обратном порядке переживает эти три света. Свет почти достижения, нарастания и проявления, то есть тонкую черноту, тонкую красноту и тонкую белизну. И когда он пережил эти три света, он входит, затем в мир формы и проявляет себя в иллюзорном теле. Такой йогин может проявиться в бардо в тонком иллюзорном теле или перерождаться по желанию, посылая каплю сознания в любой из миров. Таким образом, йогин овладевший непрерывным сознанием полностью контролирует процесс перерождения. Смерть для него является его состоянием, где он обретает состояние полного освобождения. В каком случае йогин может обрести непрерывное сознание ночью или в процессе перерождения? В том случае, если он может направлять и удерживать праны в центральный канал и раскрывать четыре основных пространства в дневной практике. Йогины среднего уровня, с большим опытом могут раскрыть первые два вида световых пространства. Однако раскрыть третье и четвертое доступно лишь великому мастеру. Почему следует добиваться открытия высшего пространства Ясного Света? Поскольку только он дарует растворение всех сансарных состояний и открывает подлинную недвойственность.
Йога-нидра и Кундалини-йога не являются чем-то самим по себе, что мы практикуем отдельно. Каждая из пяти янтр учения дополняют друг друга и пересекаются. Йога-сновидений тесно связана с Кунадлини-йогой и практикой осознавания. Осознавание, в свою очередь, связано с энергией и ее тончайшими уровнями — звуком и светом. Когда практикой осознавания и работы с энергией йогин добирается до непрерывности сознание, то применяется Йога-нидра. Далее, чтобы ускорить процесс освобождения ума практикуются методы Нада-йога и Джьоти-йога. Пять разделов учения это просто некая условность, и они не являются чем-то отдельным друг от друга, они составляют полную картину единой практики.
37. НЕПРЕРЫВНОСТЬ СОЗНАНИЯ
Достижение не прерывающегося ночью сознания указывает на достижения успехов в самадхи. Непрерывающееся сознание означает способность сознания не утрачивать тонкую ясность созерцания во сне. Непрерывное сознание имеет следующие уровни: улучшение, углубление. Сначала достигается непрерывное осознавание в течение бодрствования, то есть присутствие у йогина не теряется с утра до вечера. Это означает, как только йогин утром раскрыл глаза, он восстанавливает свое присутствие подобное небу. И он держится в этом состоянии подобным небу все время: ходит ли он, сидит или стоит, разговаривает, ест или работает. То есть все действия смешиваются с состоянием, подобным небу. И так продолжается примерно до полуночи. И он не только не утрачивает обычную ясность или внимательность, а он не утрачивает даже состояние, подобное небу. Затем идет сохранение осознавания днем и ночью, во сне со сновидениями. Это не означает, что йогин имеет человеческое осознавание во сне, означает, что он имеет присутствие такое же, как днем во сне со сновидениями. Затем происходит сохранение осознавания днем, ночью во сне со сновидениями и во сне без сновидений. Однако когда осознавание сохраняется во сне без сновидений, оно еще не яркое, просто просветляющая пустотность.