Следующая стадия, когда непрерывное осознавание сохраняется днем, ночью во сне со сновидениями, во сне без сновидений и начинает раскрываться свет, подобный лунному свету в небе, то есть первый свет.
Это указывает на углубление осознавания. Следующая стадия, когда начинает раскрываться второй свет, подобный тонкой красноте. Это пространство красного цвета, наподобие солнечного сияния в безоблачном небе. И следующее углубление осознавания, когда раскрывается тонкий черный свет или пространство черного света. Наконец, когда три этих света пройдены, раскрывается тонкий свет во сне без сновидений, он подобный прозрачной пустоте неба — исконный Ясный Свет. Этот свет и является целью для достижения Просветления. Живые существа переживают этот Ясный Свет в момент смерти, но если йогин может его раскрывать, значит, он каждый раз погружаясь в него, переживает то же самое, что живые существа в момент смерти. Наличие непрерывного сознания является главным критерием успешного самадхи во всех йогах.
От того, осознан йогин в сновидениях, во сне, без сновидений и естественно наяву, зависит освободится ли он в промежуточном состоянии или его ум будет схвачен иллюзиями. Даже когда сознание проникло в сон без сновидений, очень важно добиться его полной глубины проникновения, и раскрыть по очереди один за другим четыре пустотных световых пространства.
38. ПРОЯВЛЕНИЕ ТОНКОГО ТЕЛА В ПРОМЕЖУТОЧНОМ СОСТОЯНИИ
Считается, что процесс существования в целом может быть разделен на шесть промежуточных состояний (антар-бхава, бардо):
• Бардо жизни — период существования между моментом зачатия и физической смертью.
• Бардо сновидения.
• Бардо медитативного сосредоточения.
• Бардо вхождения в смерть.
• Бардо Дхарматы, или момент, когда ум получает возможность познать свою сущность.
• Бардо Становления, или промежуточное состояние между двумя воплощениями [8].
После смерти человек входит промежуточное состояние (бардо), так же, как засыпая, он входит каждую ночь в сновидение. Если переживанию сновидения недостает ясности, если оно содержит бессознательные состояния и двойственные реакции, это значит, что в силу привычки практик будет переживать процесс умирания точно так же. Из-за двойственной реакции на образы, встреченные в промежуточном состоянии, он попадет в дальнейшую кармическую зависимость и будущее рождение будет определяться теми кармическими отпечатками, которые были созданы в течение жизни.
Йогин стремится в повседневности практикой постоянно вносить осознанность в каждый миг всех переживаний. Это качество со временем проявляется во сне. Развитие присутствия в сновидении это тренировка быть сознательными после смерти.
Когда сила ясности йогина начинает проникать в сны, то она естественно проникает и в промежуточное состояние. Когда этой ясности достаточно она насыщает тонкие энергии йогина и делает их чистыми.
Отсутствие света ясности заставляет живых существ пребывать в омрачениях, иллюзиях и перерождаться. Напротив, когда свет ясности йогина повышается — все очищается, все становится гармоничным, целостным, божественным.
После смерти, каждое живое существо переживает Ясный Свет. Но только практикующие и знакомые с этим состоянием при жизни могут его осознать. Остальные же существа, определенное время пребывает в нем без движения, а затем происходит небольшое колебание, как бы небольшой трепет в сознании и если нет осознанности, то тонкое тело начинает испытывать трепет и выпадать из него. Это признак того, что стадия чистого Ясного Света заканчивается. В это время обычное физическое тело покидается и начинает появляться тело промежуточного состояния. Самые тонкие праны и ум покидают маленькое бинду бело-красного цвета в сердце и начинают выходить наружу.
В каком случае тело промежуточного состояния не появится? Если человек при жизни вошел в недвойственность и полностью реализовал Исконный Ясный Свет и не желает выходить из него. Либо, если он натренирован в практике пятой, шестой, седьмой дхьяны, много медитировал на бесконечное пространство, на бесконечное сознание или на состояние не-бытия, и он решил стать богом-долгожителем, бесформенным богом, подобным космическому духу.
Белая капля в сердце движется вниз и выходит наружу из половых органов, а красная капля выходит их области носа. Считается, что появляется тонкая прана, и она является основой для фундаментального сознания, обычно говорят, что ее цвет белый. Этот свет испускает пятицветное сияние — белого, красного, желтого, зеленого и синего. И на основе этой тонкой праны создается облик существа промежуточного состояния, оно имеет тело из праны. Существо в промежуточном состоянии имеет облик того существа, которым ему предстоит родиться в следующей жизни.
В этот момент в обратном порядке появляются белый ум тонкого проявления, красное нарастание и черная близость достижения. Этот черный свет близости почти достижения и достижения промежуточного состояния, они происходят быстро, так, что непрактикующий не в состоянии заметить, все это происходит как щелчок пальцев. Только опытный практик, который натренирован в распознавании этих цветов может оставаться надолго и осознавать долго эти состояния, настолько они тонкие.
Живое существо начинает рождаться сразу же в промежуточном состоянии, когда оно выпадает из фундаментального света. И в это время также появляются конечности, органы, различные части его тела. И далее в обратном порядке проявляются соответствующие знаки: из Ясного Света появляется черное пространство, из черного пространства появляется пространство тонкой красноты, из которого появляется пространство тонкой белизны. Затем появляется видение пламени подобно масляному светильнику, затем видения искр или светлячков, затем видения дыма, затем видения миражей. Таково разворачивание элементов в обратном порядке в промежуточном состоянии.
И такое живое существо устремляется на поиски места нового рождения и на поиски запахов, поскольку оно в это время питается запахами.
У него формируется тонкое тело. Тонкое тело формируется у всех, оно состоит из сознания и порождено одной только праной, это тонкое нематериальное психическое тело.
Тонкое тело является тем, что йогин очищает и формирует при жизни практиками раздела Йога-нидры. Если его достаточно очистить, то реализуется чистое божественное бессмертное иллюзорное тело. Считается, что существо в промежуточном состоянии имеет разные особенности, допустим, оно обладает ясновидением, может проникать в будущее, прошлое, в различные миры. Разумеется, каждое в меру своих способностей, т. к. даже духи, не высокоразвитые существа, обладают ясновидением.
У него одновременно появляются различные части тела и это тонкое тело невозможно ничем повредить из материальных вещей, но возможно на него влиять силой магии, визуализации. Оно может свободно проникать сквозь стены, горы, что-то иное. И только не может попасть в утробу матери будущего рождения, если не пришло время. Также оно может переноситься куда пожелает, только силой мысли.
Попав в промежуточное состояние живому существу трудно его поменять на какое-либо другое, если оно не развито, потому, что оно сильно обуславливается. Однако тот, кто имеет должный уровень осознанности, натренирован в трансформациях, может менять промежуточное состояние, в которое оно попадает. В общем, это связано со способностью самоосвобождения, способностью черпать внутреннее пространство, бхаву, Божественную Гордость из глубины собственного сознания.
Считается, что в промежуточном состоянии наибольшая продолжительность жизни семь дней, после чего, если перерождение не произошло, происходит так называемое малое умирание, после чего наступает новое промежуточное состояние. И так семь раз. До тех пор, пока причины нового перерождения не заставят войти в новое тело или живое существо станет каким-то духом.
Как происходит такое малое умирание? Тонкое тело существа в промежуточном состоянии начинает сворачиваться сверху и снизу и собирается в сердце, а затем начинает исчезать, начиная с краев. Различные тонкие двойственные состояния в это время растворяются и снова возникают признаки умирания. Когда эти знаки возникают, возникают различные виды света, вплоть до Ясного Света, происходит снова малое растворение. Только они переживаются не так явно, в это время и возникают четыре пустоты и снова появляется исконная пустотная светимость, исконный Ясный Свет пустоты.
Все эти малые смерти проживаются в промежуточном состоянии, но это не истинная смерть, которая была в теле физическом. Собственно это и не смерть в общем, а смерть как физиологический процесс последовательного то растворения то проявления тонких элементов, света и праны, которые являются основой для нашего фундаментального ума.
То, что люди называют рождением и смертью это последовательное проявление тонких пран и разворачивание, и создание этих элементов либо их растворение. Как таковой смерти нет. Исконный Ясный Свет бессмертен. И фундаментальное сознание тоже бессмертно, но это сознание забывает и отождествляется с проявлениями грубых элементов и создает основу для себя в чем-то временном — физическом теле, на каких-то двойственных представлениях.
Но когда йогин обретает ясность и утверждается в состоянии фундаментального Ясного Света, то для него нет такой смерти, а есть процесс только втягивания и разворачивания, и он его может полностью контролировать. Уже не происходят такие бесконтрольные процессы, когда он разворачивается и его Ясный Свет приобретает форму демона или форму существа ада бесконтрольно. А процессы разворачивания тонких пран из фундаментального света полностью чисты и подконтрольны, т. е. он может войти в свет, а затем развернуть свои праны и превратится в божество, то которое он хотел. Снова войти в свет, развернуть праны, превратится в человека.
И этот процесс разворачивания пран из состояния фундаментального света сравнивают с рыбой, выпрыгивающей из воды. Если вода, гладь озера это Исконная основа нашего сознания, то разворачивающиеся праны, иллюзорное тело, которое появляется — это рыба, которая на время выпрыгивает из воды.