Движение всему этому процессу задает прана. Нет движения праны — нет мышления. Прана движется всегда, пока длится биологическая жизнь.
Когда прана движется по каналам энергетического тела, то она активизирует различные воспоминания. Это связано с тем, что отпечатки, карма, хранятся во всех каналах энергетического тела. И они находятся в состоянии ожидания своей реализации, т. е. подпитки энергией.
Так, в течение дня человек, ничем, к примеру, не занимаясь физически, всегда устает, и он требует подпитки энергией от пищи, воздуха, сна. Находясь в бессознательном состоянии, прана движется по телу, в уме бессознательно возникают несвязные мысли и так теряется энергия. Энергия вытягивается самскарами. Эти самскары мы накопили как в этой жизни, так и во множестве воплощений в прошлом. И если мы множество времени провели в бессознательности, то можно довольно трезво оценить, насколько велик потенциал наших самскар, и сколько нужно приложить усилия чтобы освободиться от связанности ими. Самскары не исчезают при смерти физического тела. Во время смерти разрушается физическое тело, энергетическое. Астральное тело претерпевает изменения. В промежуточном состоянии, бардо, первое время астральное тело имеет облик похожий на тот, который имело физическое тело при жизни. Если конечно это не был практикующий, который сознательно практиковал трансформацию своего тонкого тела в очищенное иллюзорное тело, тело божества.
По прошествии, как правило, нескольких недель, когда потенциал энергии астрального тела прошлой жизни иссякает, оно начинает приобретать облик предстоящего рождения. Это облик проецируется из каузального тела, в котором находится вся наша карма в зародышевом состоянии в виде бидж — тонких световых отпечатков.
Когда мы контактируем с внешним миром, находясь в наших физических телах, то контактирует не только плоть. Контактирует все существо человека, все пять тел. В том случае, когда взаимодействие с внешним миром происходит неосознанно, то это оставляет следы в наших тонких телах, подобно тому, как остаются следы от топора на поленице. Когда же ум в Присутствии и устойчив во внемысленном состоянии, то следы не остаются, подобно тому, как их не оставляют рыбы плавая в воде. Когда ум в созерцании, то ни возникающие мысли, ни импульсы от пяти органов чувств, не создают самскар, так же как птицы, летая в небе, не оставляют следа. Это не означает, что не остается вовсе никакого отпечатка, к примеру, памяти о переживаниях. Это означает, что к пережитому не возникает никакого зависимого отношения и отсутствует тонкая энергетическая связанность. Энергия не теряется. Она не останавливается в каналах, а свободно циркулирует.
3. ЗАДАЧА СНОВИДЦА
«Внешне не изменяя ничего, стань антара-тапасья (аскетом внутри). Йогу не прекращая, наблюдай все с любопытством, но отрешенно. Так очнувшийся в сновидении смотрит на все, зная, что все — лишь иллюзия. Лишь сновидец реален, убедись в этом сам!»
Считается, что когда каналы йогина очищены, ум собран и медитативен, сохраняется внимательность в течение дня — этого достаточно, чтобы делать прорывы в сновидении.
Главным методом распознавания снов является введение праны в центральный канал, с целью раскрытия четырех видов Света.
Будет ли осознавание в снах или нет зависит от уровня праны и концентрированности сознания. Каналы в области в области горла, головы, межбровья отвечают за осознанность. Если праны достаточно и при засыпании она не слишком опускается и часть праны всегда во время сна остается вверху, то сны будут осознаваться. Если каналы не очищены, то в прана опускается в йони-стхану и тогда в течение ночи состояние ума неясное.
Для йогина быть осознающим во сне это не только иметь бодрственное состояние и войти в какой-нибудь мир снов. Осознанное сновидение, к которому стремится практикующий, то, где есть ясность и раскрывается просветляющая пустотность[8]. Осознанное сновидение в измерении до уровня людей является показателем не высокого уровня. Более высокий уровень — когда находясь в сновидении, йогин управляет им, распознает Ясный Свет, распознает тонкую просветляющую пустотность. А эти способности напрямую зависят от чистоты сознания. Чистота сознания позволяет работать на уровне тонких пран. Когда даже у мирского человека бывают осознанные сновидения, то это признак наличия определенного количества грубой энергии. Но, если не очищать сознание и не двигаться в сторону святости, то уровень сновидений так и останется не высоким и тонкие божественные измерения так и останутся недоступными. Т. к. доступ в эти миры — высокая концентрация сознания, высокий уровень энергии, Чистое Видение, Божественная Гордость. И в процессе очищения будут проявляться все более высокие миры сновидения. Сначала это мир людей, затем мир полубогов (асуров), затем Небеса Страсти, затем Верхний Мир Форм.
4. МОТИВАЦИЯ
Важно четко определить цель, чего йогин намерен достичь в Йоге Сновидений. Это может быть, к примеру:
• добиться полной и непрерывной осознанности
• иметь даршан божеств
• посещать Чистые Земли
• научиться брать энергию из сновидений
• научиться накапливать заслуги
• научиться видеть будущее
• научиться исцелять свое физическое тело
• получать тайные знания
• обрести бессмертное иллюзорное тело
«Достигший иллюзорного тела превосходит рождение и смерть, овладевает способностью быть невидимым, летать, мгновенно исчезать, перемещаться по Вселенной подобно Нараде и Васиштхе».
Нужно четко определить цель или проблему, чтобы в сновидениях можно было ее разрешить. Затем надо зародить твердую решимость узнавать в сновидениях то, чем они являются, т. е. создать как можно более твердое намерение во время сна прямо и живо осознавать, что видится сон. Такое намерение будет подобно стреле, за которой осознавание может следовать ночью, стреле, выпущенной в цель — осознанность в сновидениях.
5. АНАЛОГИИ ЗНАКОВ РЕАЛИЗАЦИИ С КУНДАЛИНИ-ЙОГОЙ
По мере практики в сновидениях могут проявляться различные знаки, которые указывают на успешную практику. Они фактически повторяют главные знаки в Кундалини-йоге. По мере практики йогин создаёт себе иллюзорное тело и в этом иллюзорном теле он достигает полного очищения.
Он привносит ясный свет в состояния высших пространств своего ума, и затем, очищая его, учится проявляться при жизни в иллюзорном теле.
Критерий того, что йогин достиг — проявление во сне иллюзорного тела при жизни, и теперь, даже если он умрёт, он проявится в иллюзорном теле и сможет существовать в нём, так как заранее создал себе другой носитель.
Чтобы успешно практиковать Йогу Сновидений благоприятно параллельно практиковать методы раздела энергии (Шакти-янтра).
В Кундалине-йоге, вначале йогин перекрывает грубые утечки энергии. Затем приступает к очищению каналов. После этого йогин пытается активизировать сушумну и пробудить кундалини.
«Когда прана движется по сушумне, тогда ум поглощен пустотой (шунья).
Тогда йогин свободен от всех цепей кармы».
Вслед за этим йогин развязывает три узла: брахма-гранхи, вишну-гранхи и рудра-гранхи. Далее прана должна войти в центральный канал. Далее наступает состояние нектара — амара-варуни, когда нектар начинает капать с макушки и насыщать чакры. Это самый главный момент, когда йогин, долго добивавшийся своей цели, наконец достигает ее. Когда нектар насыщает каналы, йогин переживает различные виды блаженства.
Затем йогин испытывает видения. На этой стадии за счет восходящей энергии выделятся тонкое тело — йогин входит в савикальпа-самадхи.
Иногда в медитации во время медитации йогин чувствует вращение, возникает ощущение невесомости, по позвоночнику поднимается мягкая упругая волна, которая останавливается в горле или межбровье.
Иногда его голову так распирает, что, кажется, что она вот-вот лопнет, затем он видит мягкий белый свет.
Иногда он видится как золотой шар, внутрь которого можно погрузиться.
Иногда этот свет видится как опускающийся сверху водоворот живого сознательного золотого света, состоящего из крупинок золотой пыли.
Иногда энергия поднимается наяву, иногда во сне. Иногда она настолько сильная, что когда поднимается по позвоночнику, то йогин не может пошевелить рукой или ногой. Иногда она мягкая и упругая, иногда горячая и неприятная.
Иногда йогин видит темную энергию, идущую снизу, иногда — серебристо-белую мягкую спираль, извивающуюся по позвоночнику.
«Кундалини, пробужденная в союзе с огнем, поднимается вверх по сушумне, как змея, светясь, как нить лотоса. Также, как каждый может открыть дверь ключом, так можно открыть дверь свободы, зная Кундалини».
Иногда он может видеть цвета чакр или элементов, например, он может видеть искры, как от пламени или пространство фиолетового цвета в межбровье.
Иногда в сознании при выделении тонкого тела возникают полосы различных цветов, указывающие на цвета кармы йогина и места его будущего возможного перерождения в мире сансары. Во время подъема энергии по позвоночнику в шавасане он может видеть глазами тонкого тела полоски путей, которые открываются перед ним тусклого зеленого, серебристо-белого, красного, желтого и других. Это указывает на различные кармы, которые существуют в его каналах и элементах и миры, в которых он может переродиться, имея нынешнее сознание. Эти цвета могут возникать в зияющей пустоте черного цвета, затем энергия вытолкнет его тонкое тело через макушку. Если в это время у него возникнет интерес к какому-либо цвету или видению, то он сразу окажется в нем. Он может увидеть белый свет, и его ум инстинктивно втянется в него. Там он увидит себя стоящим в иллюзорном теле в сияющем, залитом светом мире. В этом мире можно будет видеть, слышать и осязать предметы и свое тело. Если это Чистый мир, можно будет встретить святого, божество или сиддха, получить от него наставление или благословение.