илы. Это не грубая, агрессивная сила, а сила, дающая власть над мыслями и образами, сила, позволяющая освободиться от привычных реакций при встрече с явлениями.
В четвертую часть ночи, опираясь на достигнутые устойчивость, ясность и силу, развивают бесстрашие, сосредоточиваясь на свадхистана-чакре, которая связана с гневными кармическими следами. Устрашающие образы больше не вызывают приятия и отвежения и способствуют освобождению от надежды и страха.
Другой подход в практике: сосредоточиться только на одном моменте практики, пока не будет достигнут результат. Проснувшись, каждый раз йогин работает только с первым разделом практики, повторяя ее многократно в течение долгого времени, пока не приобретет опыт в порождении спокойных сновидений и устойчивости осознавания. Достигнув успехов в первой части, работает только со второй, развивая ясность в течение стольких ночей, сколько потребуется, чтобы получить сновидения, обладающие качествами этой части практики, и до тех пор, пока в течение ночи не будет достигнуто некоторое увеличение ясности. Аналогично с третьей и четвертой частью, пока не проявятся результаты.
22. ТРЕНИРОВКА В ТРАНСФОРМАЦИИ СНОВИДЕНИЯ
Когда удается устойчиво перемещаться по сновидению, просто передвигаясь, не изменяя предметы, и сознание йогина чистое и ясное и не сдвигается, это означает, что базовая ступень практики достигнута.
Далее йогин должен научиться перемещаться из одного сновидения в другое силой волевого намерения. Концентрируясь на каких-либо участках в сновидении, он переносится в эти участки, таким образом, за короткое время, меняя множество видов сновидений. Когда удается переходить из одного сновидения в другое и менять его, либо же когда появляется навык возвращения в сновидение, из которого вышел, йогин начинает понимать структуру подсознания. Это понимается как то, что в подсознании есть участки, в которые можно входить, или покидать их. Когда навыки смены сновидения силой намерения и переход из одного сновидения в другое по желанию достигнуты, то считается, что пройдена вторая стадия овладения Йогой Сновидений.
Далее приступают к управлению измерения сновидения — трансформации. Мир тонкого тела отличается от мира физического, в нем не действуют привычные законы. Но хотя в нем и не действуют такие законы, то наши фиксированные идеи все равно заставляют видеть мир сновидений похожим на мир обыденного сознания. Упражняясь в трансформации во время осознанных сновидений, йогин устраняет такие идеи. В сновидении реальность подвижная и она полностью зависит от сознания. Она может управляться сознанием. В общем, физическая реальность тоже управляется сознанием, но это выглядит не так ярко. В сновидении же это осуществляется мгновенно. Обретение навыка трансформации, в промежуточном состоянии, бардо, будет возможность не зависеть от ситуации и по своей воле ее менять. В основном, когда люди покидают свои тела после смерти и попадают в промежуточное состояние, то они надолго застревают в них.
Это связано с тем, что в некотором смысле они становятся рабами своих собственных ментальных представлений. Их ум не гибкий, они не могут поменять что-то в себя и таким образом изменить ситуацию в бардо, т. е. они верят, что мир, в который они попали реальный. Йогин же тренируется перестраивать свое сознание с помощью упражнений по трансформации сновидений.
Тренируясь в трансформации йогин дожен размышлять так: «Я уснул. Все эти видимые проявления относятся к сновидению. Поскольку видимые проявления сна не являются существующими на самом деле, их можно трансформировать любым способом».
Существует одиннадцать разновидностей впечатлений, которые видимые проявления обычно вызывают в уме. Их все нужно: первое — узнавать, второе — проверять и третье — преображать. В результате практики йогин приходит к пониманию, что все видимые проявления, предстающие перед ним днем, являются сновидениями, он рассеивает любую привязанность к ним как реальным.
Принцип для всех одинаков, но полезно обдумывать каждое из них по отдельности, чтобы дать своему уму возможность их преобразить. Эти разновидности таковы: величина, количество, качество, скорость, достижение, преображение, эманация, путешествия, способность видеть, встречаться и ощущать.
Величина
Здесь тренируются в изменении величины: маленькое сделать большим, большое маленьким.
Количество
Здесь тренируются в изменении количества: из одного объекта сделать много, из множества — один.
Качество
Здесь тренируются в трансформации эмоций и чувств. Гнев можно превращать в любовь. Страх, ревность, гнев, жадность, чувство постоянного ожидания, тупость — все это может быть преображено. Ни одно из этих чувств не приносит пользы. Получение опыта преображения чувств в сновидении позволит применять его в состоянии бодрствования, что увеличивает свободу и гибкость и освобождает от прежней зависимости.
Скорость
Здесь тренируются в замедлении и ускорении переживаний. К примеру, посетить за одну минуту сотню мест. В сновидении есть только одно ограничение — ограниченность воображения.
Достижение
Здесь тренируются в достижении нереализованных жизненных целей.
К примеру, какие-то духовные практик, творчество, искусство, спорт и многое другое. Считается, что достижения в сновидении влияют на жизнь в состоянии бодрствования, поскольку это влияет на кармические следы.
Преображение
Здесь тренируются в преображении своего иллюзорного тела сновидения.
Это может быть преображение в ишта-дэвату, в птицу, в животное, в мифический образ и многое другое. Из злого человека — в сострадательного, из ограниченного и завистливого — в открытого. Это очень сильно способствует развитию гибкости и преодолению привычки считать себя определенной формой-личностью.
Эманация
Здесь тренируются в разделении своего иллюзорного тела на множество тел. К примеру, преобразившись в ишта-дэвату, эманировать два тела, затем три, четыре и больше. Это разрушает стереотип отождествления себя с одним телом.
Путешествия
Здесь тренируются в посещении любых мест, как существующих в материальном измерении, так и астральных миров.
Способность видеть
Здесь тренируются в расширении диапазона восприятии. К примеру, увидеть Чистые Страны, увидеть свое тело изнутри, увидеть мир через глаз насекомого и многое другое.
Способность встречаться
Здесь тренируются во встречах с другими существами. К примеру, встретиться со святыми Древа Прибежища, даками и дакини, гандхарвами, учителями прошлого.
Способность ощущать
Здесь тренируются в способности необычных ощущений. К примеру, дышать в воде, проходить сквозь стены, стать облаком, пересечь пространство как луч света или упасть с неба, как дождь [16].
Тренировка в преображениях в Йоге Сновидений не отличается от преображений, практикуемых в других тантрийских практиках — Йоге Иллюзорного тела, Йоге Чистой Страны. У нее те же цели и задачи, но в сновидении такую практику выполнить намного легче. Преображение в сновидении воспринимается реалистично и становятся доступны бесконечные переживания. В своих переживаниях люди обычно опираются на такие привычные категории, как скорость, величина, количеств, поскольку привыкли верить в реальность этих относительных понятий. Исчезновение ограничений в уме приводит к свободе, которая представляет собой Природу Ума.
23. ТРЕНИРОВКА В ПОСТИЖЕНИИ ИЛЛЮЗОРНОСТИ
Если йогину снятся такие вещи, как огонь, наводнение и высокие обрывы, возникает страх, мешающий практике, следует спокойно принимать все, размышляя так: «Я уснул. Мое настоящее тело лежит на кровати, а это тело является телом сновидений и ментальных впечатлений. Эти видимые проявления также являются проявлениями сновидения. Поскольку сновидения на самом деле не существуют, являясь иллюзией, меня не может сжечь огонь или унести наводнение». Поддерживая в себе ощущение спокойного принятия, йогин должен войти в бушующий огонь и наводнение и понять со всей убедительностью, что сновидение иллюзорно.
После этой тренировки йогин размышляет так: «Сновидения — это обманчивые видимые проявления ума, а мой ум пуст». Понимая это, он пребывает в медитативном состоянии осознания неразрывного единства угрожающих видимых проявлений и своего ума.
24. ТРЕНИРОВКА В ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ИЛЛЮЗИИ
Исполнившись намерения наблюдать различные сферы: Чистые Страны, мир предков, мир людей и другие, а также увидеть, как существуют их обитатели, йогин должен медитировать на Гуру и молиться о такой возможности.
В течение дня он должен направлять свое внимание на сферы бытия (локи), которые он желает наблюдать, либо на духовные учения, которые он желает услышать. Вечером ему следует исполниться убеждения, что он может осознать свои сны и что он в состоянии делать с ними все, что вздумается.
Если йогину не удается увидеть или услышать то, что он пожелал, то в дневное время ему следует визуализировать, либо свое тело, либо себя в какой-то другой форме быстро летящим по небу и прибывающим, куда он хотел, где видит и слышит что желал ранее. Дневная практика, таким образом, приведет к тому, что это произойдет также и ночью в сновидении.
Вначале это все будет смутно, постепенно будет все более и более проясняться, и, в конце концов, йогин познает вещи, как они есть.
25. ПОГРУЖЕНИЕ В СЛИЯНИЕ
На этом этапе йогин, засыпая, должен погрузиться в слияние с чистым иллюзорным телом. Ему следует молиться, чтобы его божественное тело во сне могло быть воспринято как иллюзия. В течение дня йогину следует не только исполниться решимости осознать свои сновидения, но также постоянно повторять: «Сегодня ночью мне будет недостаточно осознать свои сновидения как таковые. Я должен также трансформироваться в форму божества, являющегося объектом медитации, чтобы она стала иллюзией, видимой, но пустой и свободной от привязанности». Если во время ночного сна благодаря каким-то устрашающим видениям йогин сможет без усилий превратиться в божественную форму, это лучше всего. Если ему не удается сделать это, в течение дня ему следует размышлять так: «Я сплю.