ожит должность канцлера. Не уверен, что соглашусь. Многие мои нововведения могут быть отменены царем, а могут быть оставлены.
– А что если царь восстановит демократию?
– Это невозможно. Царь, восстановив демократию, перестанет быть царем. Ведь при монархии власть делегируется царю Богом. Только Бог является носителем верховной власти. В демократической теории носителем верховной власти является народ, который делегирует власть кому захочет. Верховная власть по определению ни кем и ни чем не может быть ограничена. Либо мы признаём её носителем Бога, либо народ. Это взаимоисключающие принципы.
– А как же монархии Великобритании, Швеции, Испании?
– Это не монархии, а демократии. Монарх в этих странах – фигура декоративная, а носителем верховной власти считают народ.
– Значит, у нас ни когда больше не будет ни демократии, ни выборов?
– Демократии не будет. Но мы вовсе не отбираем власть у народа, потому что у народа ни когда не было власти ни в одной стране, ни в одну эпоху. Мы лишь хотим покончить с одним из самых грандиозных обманов за всю историю человечества. Людям внушили, что власть принадлежит им, хотя это попросту невозможно, а если бы было возможно, то оказалось бы губительно. Демократия – всегда и только власть богатых. Богачи правят, прикрываясь волей народа и манипулируя людскими массами, как захотят. Богачи обманывают людей, а власть покупают и продают. Мы не будем врать людям. Что же касается выборов, то они как раз будут. Отменив демократию, мы намерены всеми силами развивать самоуправление. Волостных старост и уездных начальников будут избирать люди.
– А в чем разница между демократией и самоуправлением?
– В источнике власти. Если волостного старосту в рамках демократии избирает народ, уездный начальник не может снять его с должности, потому что выше решения народа ни чего нет. А при самоуправлении царь делегирует свою власть на места, через выборы реализуется власть царя, значит царь руками губернатора может снять любого волостного старосту. Царь поручает людям выбирать себе старост, плохо выберут, он отменит их решение. Это совершенно не демократия.
– Боюсь, многие так и не поняли разницы между диктатором и царем. Ведь и тот и другой обладают единоличной неограниченной властью.
– Источником власти диктатора является его собственная воля. Источником власти царя является воля Бога. Нормальный диктатор – это представитель народа, проводник его интересов. Его не выбирали, но он может в большей степени представлять народ, чем любой всенародно избранный. Это если диктатор нормальный, правильный, а плохой диктатор будет править в своих личных интересах и в интересах своей камарильи. А вот царь – это нечто куда большее, это фигура мистическая. Царь представляет народ перед Богом. Царь – связующее звено между Небом и страной. Если диктатор – это всего лишь администратор, то царь – прежде всего молитвенник на свой народ.
– Если это хороший царь.
– Если бывают на свете плохие строители, это не значит, что не надо строить дома. Царь может быть хорошим или плохим. Он может быть молитвенником за свою страну, а может быть заурядным самодуром, которого ни чего не интересует, кроме исполнения личных прихотей. А демократический правитель не может быть хорошим, он всегда представляет интересы богачей, а последние всегда думают только о прибыли и ни когда о народе. Представить себе олигарха, озабоченного народным благом, попросту невозможно. Поэтому именно демократическая власть меньше, чем какая-либо иная, озабочена народными интересами.
– Но ни кто в мире так не думает. И Запад не простит нам реализации ваших замыслов. Сотой доли того, о чем вы говорите, не простили бы. Нас ждёт жесткая международная изоляция.
– Разумеется. Но, во-первых, мы готовы к изоляции. Экономически Россия самодостаточна, у нас есть всё, что необходимо для жизни. Если чего и нет, так это вещи второстепенные. Но и без них мы не останемся, уже запущены программы импортозамещения, которые отличаются от прежних тем, что на самом деле работают. Во-вторых, изоляция не только нам не страшна, но и спасительна для нас. Если бы не Запад её ввел, так мы бы сами её ввели. Только изоляция позволит русскому народу сохранить свои уникальные духовные ценности и следовать своим историческим путём. С Западом мы сворачиваем все контакты до возможного минимума. Пришла пора заколотить окно в Европу. В-третьих, изоляция не будет общемировой. Вы думаете, Китаю много дела до политических изменений в России? А на Востоке есть не только Китай.
– И всё-таки уровень жизни в России упадёт, и в этом будут обвинять вас.
– Обвинять, конечно, будут. Хотя нищеты мы не допустим. Все будут сыты и одеты. А вот если мы по-прежнему будем стелиться ковриком под ноги Западу, то дойдет и до нищеты. Прошу понять главное: Россия будет нравиться Западу только в одной позиции – на коленях. Западу надо от России только одно – покорность. Отцы Запада давно приходят в бешенство, стоит России проявить хотя бы некоторую самостоятельность. Не я отказываюсь от партнерства с Западом, нам ни кто и не предлагал равноправного партнерства. Россия говорила: давайте дружить. Запад отвечал: вставайте на колени и тогда будем дружить. Запад ни чего не предлагал и не предлагает России, кроме порабощения и нищеты. И ни чем не может пригрозить России кроме санкций, которые для них разорительнее, чем для нас.
– А если они начнут войну?
– Они ни когда не начнут войну с ядерной державой. Ущерб будет для них неприемлемым. Даже мысль о том, что хоть одна ядерная ракета упадёт на Нью-Йорк уже заставит их забыть о войне. А ведь упадёт далеко не одна ядерная ракета и далеко не только на Нью-Йорк. Я сразу же предупреждаю лидеров Запада: если они ударят обычными вооружениями, мы ответим ядерным, потому что терять нам будет нечего. Впрочем, уверен, что до этого не дойдет. Я говорю всем на Западе: вас не касается то, что происходит в России. Оставьте нашу страну в покое, вообще забудьте о её существовании. И тогда мы будем двигаться параллельными курсами, не задевая друг друга. Если будете проявлять враждебность, то сначала подумайте о том, что Россия имеет чем вам пригрозить и без ядерного оружия.
– Чем именно?
– Они знают. А мы пока об этом не будем.
– И в завершении…
– Хочу чтобы наши люди поняли главное: русская диктатура не несёт ни чего плохого ни одному русскому человеку. Она являет собой угрозу лишь для врагов России, как внешних, так и внутренних.
***
Первым делом после введения диктатуры Ставров начал заранее подготовленные мероприятия по декоммунизации, так чтобы всё прошло «за один шок». Сначала уничтожили мавзолей Ленина. Мумию не выносили и ни кому не объясняли, куда она делась. Мысль похоронить Ленина на кладбище отвергли сразу, чтобы не создавать своими руками «место святое для каждого коммуниста». Людям коротко пояснили: «Жертвы ленинского террора не имеют могил, он тоже не заслужил могилы». Мавзолей сравняли с землей, камни вывезли неизвестно куда, а освободившееся место так аккуратно выложили плитами, как будто тут ни когда и ни чего не было.
Потом за один день по всей стране снесли памятники Ленину. Сначала хотели сделать это ночью, чтобы было меньше протестующих. Потом решили, что они не делают ни чего плохого, так что и скрываться под покровом ночи не имеют необходимости, и сносили памятники средь бела дня. Если где-то встречались бронзовые и относительно небольшие памятники, их отдавали в музей, а каменные дробили в крошку.
Сносы проводили очень быстро и совершенно неожиданно, так что особых протестов не было. Ветераны КПСС уже в основном умерли, а новые коммунисты были жидковаты в коленках, чтобы препятствовать мероприятиям диктатуры. Лишь изредка встречались ветхие бабушки, что-то истерично кричавшие про вандалов, извергов и величайшего гения всех времен и народов. Бабушек ласково, но твердо оттесняли, если же они не успокаивались, то их увозили, но не в полицию, а в поликлинику, чтобы вколоть всё необходимое для профилактики инфаркта и инсульта.
В основном зеваки реагировали спокойно и даже одобрительно: «Давно пора было». За последние годы издали массовыми тиражами столько литературы о красном терроре, который устроил Ленин, что люди воспринимали этого человека примерно так же, как раньше воспринимали Гитлера. Это те, которые читали, а тем, которые не читали, было просто всё равно.
Потом за одну неделю по всей России переименовали все населенные пункты и улицы, носившие имена революционеров. Это отдали на откуп местному самоуправлению, которое не подкачало, всё сделав быстро и тщательно. Лишь изредка встречались небольшие шероховатости. Где-то оставили улицу Клары Цеткин просто потому что не знали, кто она такая. Где-то потонули в полемике, придумывая названия для улиц, которых до революции не было, и пропустили срок. Волокитчиков наказывать не стали, рекомендовав им назвать улицы производными от названий тех деревень, которые когда-то были на их месте. После чего появилась, например, улица Поповская, что звучало неуважительно по отношению к духовенству, так что тут же раздались предложения переименовать Поповскую в Священскую или даже Духовную. Стало возможным встретить улицу Митюковскую, которую народ тут же прозвал Матюговской. А главную улицу в том микрорайоне, который народная молва давно уже окрестила «Простоквашино», официально назвали Простоквашинской. Люди много смеялись над произведениями мелкочиновного творчества, это было даже хорошо, потому что снижало накал страстей.
Хотя поступали с мест вопросы и нешуточные. Как быть с увековеченной памятью героев Великой Отечественной? Как к ним относиться? Как к героям, достойным благодарной памяти, или как к большевикам, достойным вечного проклятия? Если речь шла о героическом летчике, то он всё равно ведь герой, даже если и коммунист. За такую память на местах держались, и Ставров этому не препятствовал. А вот как быть со сталинскими маршалами? Они ведь почти все были так же и «героями» гражданской войны, а имена таковых с карты добросовестно повычеркивали. Как быть, например, с тем же Жуковым? Для Ставрова Жуков был одним из палачей русского народа, не столько полководцем, сколько мясником, но люди явно не готовы были это услышать, и Ставров оставил этот вопрос на усмотрение местных властей. А вот с маршалом Коневым были связаны дополнительные подробности. Дело в том, что Конев начинал свою карьеру в карательном отряде, рубившем саблями крестьян, которые не хотели отдавать всё зерно, то есть попросту не хотели умирать с голода. Ставров на эту тему высказался очень жёстко: «Хотите считать Конева освободителем Восточной Европы? Хорошо. Тогда продолжайте жить на улице Конева. А для меня Конев – палач русского крестьянства. Для меня этого достаточно, чтобы иметь определенное к нему отношение. Хотя его «подвиги» в Восточной Европе тоже не плохо бы расследовать. Я просто диву даюсь, как у нас большевистские палачи в Великую Отечественную вдруг все разом превратились в освободителей, достойных благодарной памяти. Решайте сами, одним словом». В условиях диктатуры это «личное мнение», конечно, прозвучало, как приказ.