Aptowitzer V. Kain und Abel in der Agada, den Apokriphen, den hellenistischen, christlichen und mohammedanischen Literatur. Wien, Leipzig, 1922. S. 1.
18. c) Там же. S. 128: Fabricius. S. 139 und S. 129.
18. d) Там же. S. 130: Gen. r. LXXXV, 2. und in alten Texten auch Gen. r. XVIII: Slange begehrte Adam und Eva. S. Theodor. z. St. S. 169. und Sohar I. 54a.
19. a) Gesenius W. Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch. 17. Verlag Springer, Berlin – Göttingen – Heidelberg, 1962. S. 717, 713.
19. b) Eusebius Onomastica sacra. Verlag Lagarde. I. 172, 177, 193, 203. in Aptowitzer. S. 129.
19. c) Christliches Adambuch, Verlag. Dilmann. S. 139, 67. Aptowitzer V. Anmerk 53, S. 129.
19. d) Kautzsch E. Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testamets. Tübingen, Verlag Mohr, 1900, 1921, Bd. II. S. 506. Здесь же рецензируется происхождение книги об Адаме: E. Fuchs. В сязи с этим см. предварительные замечания.
19. e) Aptowitzer V. Kain und Abel in der Agada, den Apokryphen, der hellenistischen, christlichen und mohammedanischen Literatur. Wien– Leipzig, 1922. S. 1.
19. f) Aptowitzer V. S. 115 указывает на следующие источники по двум дочерям: Aboth R. Nathan, Kap. 1. Ср. в связи с этим: Theodor, упом. выше на. S. 205, Jebamoth 62a, Pirke Elieser, Kap. 21. О трех дочерях: упом. XXII. 4 и 7. LXI. 4.
19. g) Там же. S. 116. Источник: Jonathan, 4, 2; Aptowitzer V. S. 116. 19. h) Littmann E. Das Buch der Jubiläen // Kautzsch E. Die Apokryphen und Pseudepigraphen. Bd. II. S. 31 ff. Книга, являющаяся псевдоэпиграфом к каноническомe тексту Бытия, полностью имеющаяся лишь в переводе на эфиопский. Базируется она на греческом переводе с еврейского подлинника. Также R. H. Charles (Oxford, 1895) принимает непосредственное участие в переводе с еврейского на сирийский. Первоначальный перевод на латинский был выполнен сначала Ceriani (в Monumenta sacra et profana, T. II. I), затем Rönsch и в конце концов издан R. H. Charles. Выход в свет двух эфиопских писем взял на себя A. Dillmann et al., 1859, а в дальнейшем R. H. Charles (Oxford, 1895). В «Книге юбилеев», или в «Малой Книге Бытия», Герман Рёнш разобрался со всеми текстовыми и смысловыми проблемами самым исчерпывающим образом…». Leipzig, 1874 (Zit. E. Littmann).
19. i) Aptowitzer V. S. 116 приводятся следующие источники: Syrische Schatzhöhle, S. 38, Christliches Adambuch, V. Dillmann, S. 67, Adam-bücher, V. Prussie, S. 24, 33; Theodosius in Barhebraeus (Rönsch, S. 375); ср.: Grünbaum. S. 68 ff. Частичное совпадение с Jonathan в Ghrysostomus; Text II. 2c. S. 8.
19. j) Там же. S. 116; Rönsch. S. 304.
19. k) Kautzsch. II. S. 515; Aptowitzer, V. S.116.
19. l) Aptowitzer V. S. 117.
19. m) Там же. S. 117; Rönsch. S. 375 ff; Prussisch Adambücher. S. 33. 19. n) Там же. S. 115; Rönsch: S. 346. И далее: Barhebräeus-Abul-Farag, Historia Dynastiar. S. 4.
19. o) Там же. S. 8.
19. p) Adambücher, Verlag Prussia, S. 24. Aptowitzer, V. S. 117.
20. Delitzsch F. Genesis. Verlag Dörfling und Franke, Leipzig, 1852. S. 147, 158.
21. Vischer W. Jahwe, der Gott des Kain. Verlag Kaiser, München, 1929. S. 41.
22. Speier S. Aus dem Jüdischen Srifttum über Kain und den «bösen Trieb» Beiheft z. Schw. Ztschr. f. Psych. № 47. Szondiana V. Huber, Bern– Stuttgart, 1963. S. 244 ff.
23. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV. Kain und Abel. 3 (Kains Zeichen S. 136). Qwellen. S. 356 (см.: Anmerk. 29).
24. a) То же самое переизданное Emanuel Bin Gorion. Verlag Insel, 1962. S. 95.
24. b) Aptowitzer. S. 7 24. c) Упом. cоч. LXXXII, 8; Pirke R. Elieser, Kap. 36; Ваbа Bathra 123a, Zit. Aptowitzer V. S. 118.
24. d) Упом. соч. LXXXIV, 21; Pirke R. Elieser, Kap. 36, 39, in Aptowitzer V. S.118.
24. e) Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. Schwabe & Co. Basel. 1965. S. 144.
25. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV/2 Kain ein Sohn des Satans. S. 135. Источник см. выше. [17].
26. Там же. XIV/3 Kains Zeichen. S. 137.
27. a) Там же. XIV/1. Der Streit. S. 132.
27. b) Aptowitzer V. S. 23, 24.
27. c) Там же. S. 24.
27. d) Там же. S. 11–12. Коран, 5, 28.
27. e) Там же. S. 12–14. См. также примечания 65–67
27. f) Там же. S. 14–15 и имеющееся примечание 69.
27. g) Там же. S. 18. См. источники в примечаниях 75–83.
27. h) Там же. S. 18–19.
27. i) Abul-Farag: Historia Dynastiarum, S. 4, und Fabricius Соdex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 111. Sieche Aptowitzer, V. S. 20, Anmerkung 93.
27. j) Syrische Schatzhöhle, на немецком у Bezold S. 8. Text S. 34–36. Christliches Adambuch, Verlag. Dillmann, S. 69. In Aptowitzer V. S. 21, 131.
27. k) Tabari und Ibn-el-Atir рассказывают, что Кабил (Каин) и его сестра родились во время пребывания в раю. Авель же и его сестра-близнец появлялись на свет уже после изгнания из рая. См.: Grünbaum, Neue Beitrage, S. 68. Далее примечание 4, 92 у Aptowitzer V. S. 22. 27. l) Zit. Aptowitzer V. S. 22.
27. m) Aptowitzer V. S. 23 und Anmerkungen 97–100.
27. n) Anmerkung 55, S. 120, того же автора. Vgl. Rönsch. S. 378, Fabricius, Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 134 ff.
27. o) Malinowski В. Das Geschlechtsleben der Wilden. Grethlein et Ко. Leipzig – Zurich. S. 326 ff. В дальнейшем: Szondi L. Ich-Analyse. S. 224 ff, 366 ff.
28. Bin Gorion М. J. IV/4. Der Fluch. S. 141–142. Qwellen A. 356: Midrasch Agada, упом. IV, и Targum Jeruschalmi, упом. IV. 8, Midrasch Wajosa в Бете Хамидраш I p. 5, Targum Jeruschalmi, упом. IV. 16.
29. Там же. IV/3: Kains Zeichen. S. 138. Qwellen. S. 356/3: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 2–12 erg. d. Par. Midrasch Haggadol. IV. 4 и Midrasch Tanchuma Bereschith § 10, ср.: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 8. 30. Там же. IV. 2, Kain ein Sohn des Satans. S. 136 (ср. [17]).
31. a) v. Rad Gerhard. Das Alte Testament. Verlag. v. Wanderhoeck und Ruprecht, Göttingen, 1949.
31. b) Bacher. Zwei jüdisch-persische Dichter, II. S. 145. Ср. Aptowitzer V. Anmerkung 242, S. 183–184, 383.
31. c) См. примечание 315 у Aptowitzer V. Sieche: De profugis 11 (M. I. 555).
31. d) Ephraem Syrus. Erklärungen der Genesis III (Op. I. 26 D Sämtliche Werke der Kirchen-väter, XXVII. S. 162). Жил в IV столетии, был епископом в Сирии.
31. e) Wertham F. М. D. A sign for Cain. An exploration of human violence. New York, The Macmillan Соmр.; London, Collier-Macmillan. Lim. 1966. P. 2.
32. Balzer H. Kulturgeschichtliches aus dem Oberhalbstein, 1922. S. 14.
33. a) Aptowitzer. Anmerkung 264, S. 164 ff. Ephraem. S. 165.
33. b) Kleines Bibellexikon. Christliches Verlagshaus, Konstanz, Bern.
33. c) Kautzsch. Die Testamente der 12 Patriarchen, XII. 7. in Apokryphen und Pseudepigraphen, II. S. 5. Aptowitzer. S. 56 ff.
33. d) Das Buch der Jubiläen. Kautzsch. Apokryphen und Pseudepigraphen Bd. II. S. 48. E. Littmann. Aptowitzer. S. 59–60.
33. e) Midrasch Tanchuma. Aptowitzer. S. 60–65.
33. f) Aptowitzer. S. 66–68, Anmerkung. S. 259–260. См. там же. S. 69–74.
33. g) Fabricius. Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 122. Aptowitzer. Anmerkung 261. S. 162–163.
34. Bin Gorion. XV/7. Die Weiber Lamechs. S. 158. Sefer Hajaschar. S. 6a, b.
35. Speier S. Aus dem Jüdischen Srifttum über Kain und den «bösen Trieb». Beihelft Zur Schw. Ztschr. f. Psychologie und ihre Anwendung. Nr. 47. Szondiana V. Verlag Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 249. Qwelle, Josephus Flavius, Jüdische Altertümer. Buch I, 2, 2. S. 23.
36. Там же. S. 249–250. Qwelle. 250, Nachmanides: Kommentar zur Tora.
37. Buber M. Die fünf Bücher der Weisung. S. 15.
38. Speier S. С. Op. S. 248–249. Qwelle: Josephus Flavius, Jüdische Altertümer. Buch I, 2, 2. S. 23.
39. Bin Gorion E. С. Op. 21. Sage. S. 107.
40. Bin Gorion М. J. C. Op. S. 323.
41. Speier S. С. Op. S. 251. Qwelle: Josephus Flavius, Jüdische Altertümer, 1. S. 24.
42. Bin Gorion M. J. Op. XVI. Die Gerechten und die Bösen. 1. Henoch. S. 167.
43. Там же. Der vorweltliche Henoch. XXIV/8. S. 291–292. Источники: S. 360. Цитата Pelia в Jalkut Reubeni ген. P. 26/b. Pardes в Jalkut Reubeni; Q. Emek; Hamelek ds. p. 27/b.
44. Meyer E. Die Israeliten und ihre Hachbarstämme. 1906.
45. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik. Huber, Bern – Stuttgart, 1947, 1960.
46. Pape W. Griechisch-Deutsches Handwörterbuch, Braunschweig, Vieweg und Sohn, 1849. Bd II. S. 16.
47. Там же. Том I. S. 849.
48. Szondi L. Lehrbuch der experimentellen Triebdiagnostik, 1960. S. 56. Abb. 6.
49. Selbach H. Die zerebralen Anfallsleiden. V. T. 3. Neurologie.
50. Schorsch G. Epilepsie. Verlag Springer, Göttingen – Heidelberg, 1960.
51. Buchholz A. Über die chronische Paranoia bei epileptischen Individuen. Leipzig, 1895.
52. Weygandt W. Atlas und Grundriss der Psychiatrie. Lehmann, München, 1902. S. 272.
53. Kraepelin E. Das epileptische Irresein. Lehrbuch der Psychiatrie. Bd. III/II teil, Leipzig, J. A. Barth, 1913.
54. Meduna L. Die Konvulsionstherapie der Schizophrenie. Halle, 1931.
55. Staehelin J. E.