99. Там же. S. 262.
100. Szondi L. Die Dialektik Ich/Erbe und Ich/Trauma im Schicksal des Einzelnen. Szondiana VII (Beicheft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beicheft, Nr. 51). Huber, Bern und Stuttgart, 1967. S. 15–35.
101. Vergote A. Ethik und Tiefenpsychologie. Vergleichende Untersu-chung über den Kains– und den OEdipus-Komplex. Szondiana VII. Huber, Bern – Stuttgart, 1967. S. 212–220.
102. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl., Schwabe & Co., Basel, 1965. Здесь же мы даем также и генеалогическое дерево пациента. S. 302–303.
103. Wurmser L. Über die Emtfremdung. Ein kasuistischer Beitrag. Szondiana III (Beicheft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beicheft, Nr. 43). S. 96–106. Huber, Bern – Stuttgart, 1962.
104. В экспериментальной диагностике побуждений (тест Зонди) профилями «чистого Каина» и «чистого ипохондрика» являются:
Отметим, что тестовый профиль ипохондрика совпадает с профилем того, кто испытывает страх, что он виноват и что его накажут, то есть с совестью, на которой как раз и базируется ипохондрия.
105. Blumer D. Beitrag zur Psuchologie der neurotischen Hipochondrie. Inaugural-Dissertation, Schwabe & Co. Basel, 1957.
106. Blumer D. Das Gewissen. Szondiana V. Huber, Bern und Stuttgart, 1963. S. 29–38.
107. Szondi L. Ich-Analyse. Huber, Bern und Stuttgart, 1956. S. 466–509.
108. Jung C. G. Symbole des Geistes. Rascher, 1958. S. 407 (Fussnote
20).
109. Poljak L., David H. P. Vergleichende Syndromanalyse bei 100 Epileptikern und 100 Homosexuellen. Szondiana. II. Huber, Bern – Stuttgart, 1955. S. 72–87.
110. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik, I. Aufl. 1947. S. 195. 111. a) В таблице 5 уже было отмечено, что тестовые симптомы, указывающие на эдипов комплекс, находятся на крае (C и S), а указывающие на комплекс Каина, напротив, в середине (P и Sch) профиля.
По моей просьбе I. Nastovic установил ранжированный ряд частот встречаемости вариантов тестовых симптомов у 40 невротиков с выраженным эдиповым комплексом (1968).
Сумма всех S– и С-реакций вместе, независимо от пола:
Частоты четырех реакций Каина в аффектах и Я, полученные в экспериментальном исследовании 4117 лиц частично психически здорового, частично больного населения (1947, Венгрия), были сведены воедино в следующую таблицу:
Так как эпилепсия представляет собой заболевание, адекватное приступам каинитов, фрау Н. Stoll – по моей просьбе – воспользовавшись материалами, полученными R. Ph. Seidel [89] от ста постоянно находящихся под его наблюдением эпилептиков (60 ♂ и 40 ♀), свела воедино имеющиеся у них варианты каинитических аффективной и Я-жизни. И получила следующие – пока еще не опубликованные – результаты:
1. «Чистый» Каин в аффективной жизни находящихся под наблюдением эпилептиков встречается на переднем плане редко (0,5 % у мужчин и 0 % у женщин), зато на заднем плане (в ЭKP) у мужчин он уже составляет 1,8 %, а у женщин 1,7 %. Я «чистого» Каина у находящихся под наблюдением эпилептиков чаще всего аутически недисциплинированное.
2. Замаскировавшийся Каин (P = –0) в основном после совершения насилия склоняется в своей Я-жизни к аутизму, дезертирующему Я и Я, предчувствующему катастрофу, причем среди находящихся под наблюдением эпилептиков-мужчин эти Я встречаются чаще, чем среди таких же женщин, у которых эти Я встречаются значительно реже, чем у населения в целом (7,5 %).
3. Середина профиля (P + Sch) у находящихся под постоянным наблюдением эпилептиков представлена, прежде всего, реакцией совести, то есть: страхом, что виноват, и страхом, что будет наказан, ипохондрией или органоневрозом.
Это доказывает то, что антиэпилептики действительно способны, с одной стороны, отвернуть злобную ментальность Каина от страха, что ты виноват, и страха, что ты будешь наказан, а с другой, позволить дать о себе знать склонности к параноидному, сенсетивному страху отношений (Landolt, Sesdel, Tellenbach).
111. b) Ср. в связи с этим: Leder A. Zur Psychopathologie der Schlaf-und Aufwachepilepsie. Neuropathologie, 38. Jg., 10. Н. 1967. S. 434–442.
112. a) Tomas von Aquino: Summa Theologiae. Prima Pars 81, Artic. 23. Marietti, Taurini, 1952, Romae. S. 396 ff. См. далее: 112. b) Schicksalsanalytische Therapie. S. 356.
113. Spinoza B. Ethik nach geometrischer Methode dargestellt. Über-zetzt Otto Baensch. Verlag F. Meiner in Leipzig. T. III. Von Ursprung und Natur der Affekte. S. 108–185.
114. Там же. S. 110.
115. Там же. S. 180.
116. Там же. S. 123, 144, 171, 174.
117. Там же. S. 174.
118. Там же. S. 145, 180. 119. Klein Melanie. Das Seelenleben des Kleinkindes. Klett, Stuttgart, 1962. S. 178.
120. Там же. S. 181.
121. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik. I. Aufl. Huber – Bern, 1947. S. 194 ff.
122. Staehelin J. Untersuchungen an 70 Exhibitionisten. Z. Neur. 102.
123. Wertham F. дал своей книге заглавие: «A sign for Cain und nicht A sign of Cain». Он пишет: «Я слышал, как прокурор округа просил суд в своей обвинительной речи пометить лоб приговариваемого к смерти „знаком Каина“. Все они не понимали того, что этот знак ставится на человеке не как штамп заслужившего смертную казнь, а наоборот, как средство противодействия появлению новых жертв, что „знак Каина“ необходим для того, чтобы никто не подвернулся бы этому человеку под его удар» (S. 2).
124. a) Szondi L. Trieb und Erziehung. Lélektani Tanulmányok. III. Psych. Institut d. Universitat Budapest, 1939. S. 79–111 (на венгерском).
124. b) На немецком: Schw. Ztschr. f. Psych (и приложения), 1946. 124. c) Lehrbuch der experimentellen Triebdiagnostik. Huber, Bern–
Stuttgart, 1963. S. 413–415.
124. d) Freiheit und Zwang im Schicksal des Einzelnen. Huber, Bern– Stuttgart, 1967. S. 66–67.
124. e) Там же. Tab. 2. S. 66. 125. Studer-Salzmann E. Schicksalspsychologie und Glaukom (Grüner
Star). Szondiana II (Beihelft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beihelft, № 26). S. 129–152.
126. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 340. 127. Dreyer H. Triebstruktur und Berufseignung; Szondiana I (Beihelft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beihelft, Nr. 21). Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 156–179.
128. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 365. 129. Hedri A. Unfall und Schicksal. Szondiana IV, Mensch, Schicksal und Tod. Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 61–78.
130. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. S. 494. 131. van Reeth C. a) Feuerwehrleute und Missionsschwester. b) Die Probleme von Ethik und Moral. Kath. Universität in Löwen (Belgien).
132. Veress Z. Etude du phénomène contemplatif à travers le Schema théоrique de la pensée de Szondi (Etude de l’operotropisme) // Kath. Universitat Lowen (Belgien), 1967.
133. Goldschmidt. Talmud-Sabbat, 156/a. Раби Jehoschua ben Levi, живший в Палестине в 250 г. Раби Aschi живший в Вавилоне, умер в 427 г. Раби Bab умерший в 330–331 гг. Abaja (Abbajje), живший в Вавилоне и умерший около 338/339 гг. Samuel Edels, родившийся в 1555 г. в Познани и умерший в 1631 г. в Остроге
(R. S. Speier).
134. Fuchs Е. Das Leben Adams und Evas в сборнике Kautzsch. Apokryphen und Pseudepigraphen. II/7. S. 514. Auch Fussnote «g».
135. Szondi L. Schicksalsanalytische Therapie. Huber, Bern und Stuttgart, 1963. S. 138 ff.
136. Josephus Flavius (род. в 37 н. э. в Иерусалиме): Jüdische Altertümer. Erstes Buch, 2, 2, S. 23 (пер. Heinrich Clemenz). Цит. по: S. Speier [22]. S. 249.
137. В качестве вариантов реакций Авеля – Каина были взяты следующие реакции:
Каин = P = – +, – 0, – ±, ± +;
а в качестве вариантов реакций Авеля:
Авель = P = + —, 0 —, ± —, + ±.
Мы подчеркиваем, что здесь сопоставлялись лишь частоты аффективных реакций Каина и Авеля. Соответствующие Я-реакции были оставлены без внимания.
138. Распределение аффективных реакций Авеля – Каина в различных Я-классах см.: Experimentelle Triebdiagnostik. I. Aufl. Huber, Bern, 1947. S. 194.
139. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. Schwabe & Co. Basel, 1965.
S. 374–489. 140. Wertham F. A sign for Cain. 1966. S. 326–327. 141. Бальзак О де. Утраченные иллюзии // Бальзак О. де. Собр.
соч. М.: Худож. лит., 1985. Т. 7–8.
Примечание к с. 154: 11. «Емелька Пугачёв (1726–1773), донской казак, возглавивший восстание уральских казаков, выдававший в то время себя за царя Петра III, в действительности убитого подчиненными его супруги, царицы Екатерины II. Внешне он действительно был похож на этого царя. После своих первых значительных успехов Пугачев, потерпев поражение от графа Панина, был арестован князем Голициным и затем обезглавлен».
«Лувель Луис-Пьер (1783–1820) рабочий, шорник, в 1814 году задумал уничтожить королевский двор Франции (династию Бурбонов). В 1815 году он изготавливает нож, который впоследствии послужил ему в качестве орудия убийства. 13 февраля 1820 года на ступенях парадного крыльца оперного театра он убил герцога
Беррийского, члена королевского двора, который мог произвести на свет престолонаследника. Умирающий герцог ходатайствовал о милости в отношении своего убийцы, но Лувеля приговорили к смерти и казнили. Прошло несколько месяцев, и вдова убитого, герцогиня Беррийская, разрешилась от бремени мальчиком, герцогом Бордо, будущим графом Шамбором, который претендовал на трон, получив от своих сторонников имя Генриха V. Покушение на герцога Беррийского вызывало сильную волну реакции, которая привела к отставке придерживавшегося либеральных взглядов министра Деказеса».