оставит нас на путь непрерывного духовного прогресса, непрерываемого шагами вспять, предотвратит окончательно и бесповоротно всякие войны между народами, так что милитаризм с всеми его спутниками станет только одним из печальных пережитков прошлого. Только подобное воспитание и является радикальным средством для борьбы с милитаризмом в настоящее время. Все остальное—паллиатив и самообман. И к этому средству надо обратиться как можно скорее. Чем скорее, чем шире и чем систематичнее мы его используем, тем скорее будут обеспечены условия прочного и длительного мира между народами всего земного шара.
Милитаризм исчезнет навсегда и бесповоротно только тогда, когда благодаря всеобщей реформе воспитания и образования в духе свободы во всех странах каждый человек станет свободной творческой независимой личностью, когда каждый народ будет состоять только из таких личностей, когда исчезнут совсем люди-автоматы, люди-орудия, когда в силу этого падет власть одних людей над другими и когда таким образом исчезнет и то, что называется государством. В основе всякого государства лежит власть, всякое государство представляет форму организованного насилия одной части населения над другой. И безразлично, как бы это государство ни называлось — абсолютной монархией или демократической республикой, будет-ли власть в руках одного, немногих или она будет принадлежать большинству. Конечно, демократическая республика является неизмеримо более свободным государством, чем абсолютная монархия, но в существе дела и демократическая республика есть государство, а следовательно определенная форма насилия одной части населения над другой. Государство, как насильственная организация общества, должно уступить место свободному обществу, в котором была бы устранена всякая власть человека над человеком, какой бы утонченный и ограниченный характер она ни имела. Что касается России, переживающей в настоящий момент свою Великую Революцию, по своей сравнительной бескровности не имеющую себе равных в истории, то мы должны стремиться через Учредительное Собрание к Демократической Республике, чтобы затем через последнюю идти к Свободному Обществу, к Братству всех народов и к обращению каждого человека в независимую творческую личность, свободную от всех цепей: от цепей государственности, от цепей экономического рабства, от цепей общественного мнения — господства большинства над меньшинством — и от цепей духовного рабства, являющихся самыми страшными и опасными, потому что они неосязаемы и невидимы и являются в конечном счете источником и поддержкой всех других форм и видов рабства. Когда Россия и все великие нации, составляющие человечество, разобьют все цепи, сковывающие индивидуального человека, а особенно цепи государственности, когда исчезнут все государственные рамки и границы и все человечество станет одним свободным обществом и каждый человек будет себя чувствовать гражданином всего мира, тогда перестанет над людьми висеть и грозный призрак милитаризма.
Но ведь таким образом, скажут нам, победа над милитаризмом откладывается, повидимому, на очень отдаленные времена. А что же делать в настоящее время, чтобы хотя до некоторой степени сразить торжествующий милитаризм и положить конец современной братоубийственной войне, вопиющей к небесам своими ужасами и нарушением всех требований нравственности и справедливости? Ведь мы видим, что несмотря на всю очевидную неразумность, безнравственность и жестокость война и взаимное убийство людьми друг друга все же продолжаются и никак остановиться не могут, и пожар мировой войны не только не утихает, но принимает все более ожесточенные формы и захватывает в свои рамки все новые и новые народы (например, Соединенные Штаты Америки).
Выше мы видели, что народы против своей воли вовлечены в войну государствами, т. е. теми классами населения, в руках которых находится власть и которые ради защиты своих интересов практикуют над остальными классами населения насилие и пользуются ими, как своим орудием, для достижения своих классовых целей. Единственное поэтому средство для того, чтобы положить конец настоящей войне, это всем тем, кто против своей воли находится в состоянии войны друг с другом, кто против своей воли соглашается играть роль автомата и орудия в руках других, разбудить в своей душе внутреннего человека, который спит в нем мертвым сном, подняться духовно во весь доступный ему рост, отказаться от приятия войны, для которой нет никаких оправданий ни на земле, ни на небе, и протянуть своему врагу поневоле дружескую и братскую руку, Переводя это на практический язык, надо сделать нам вот что. Надо выставить определенно и ясно, что врагом нам является не немецкий народ, не немецкий пролетарий, а Вильгельм Гогенцоллерн со всеми его приспешниками, а прусское юнкерство, а немецкие аграрии и капиталисты, жаждущие для себя новых обширных рынков, которые дадут возможность удовлетворения их алчным ненасытным стремлениям к наживе. Против же немецкого народа, против немецких пролетариев физического и умственного труда мы не только ничего не имеем, но с ними у нас найдутся общие цели — свергнуть на земле иго капитализма и политического бесправия. Перед нами поэтому стоит задача: минуя официальную Германию, ее правящие классы и продолжая с ними неумолимую борьбу, в то же время постараться завязать связи с германским пролетариатом, с неофициальной Германией, с той самой Германией, которая устами одного из своих лучших людей впервые бросила миру свой знаменитый клич: „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“. Это можно осуществить на какой либо нейтральной территории. На этой территории мог бы быть устроен международный съезд представителей пролетариата и вообще угнетенных и порабощенных классов всех воюющих между собою стран, а также и нейтральных. Таким образом мог бы быть восстановлен во всей своей силе Интернационал и положено начало общим и совместным выступлениям трудящихся классов всех воюющих стран в целях добиться скорейшего окончания братоубийственной войны. Быть может, таким общим действием трудящихся масс всех стран, вовлеченных в современную войну, могла бы быть всеобщая одновременная мирная забастовка против войны, т. е. отказ от всякого прямого и косвенного участия в войне и содействия ей. Если бы идея подобной мирной всеобщей забастовки против войны могла бы проложить себе путь среди воюющих народов, то тогда бы в один прекрасный день эти народы могли бы сказать своим правительствам: „Мы не хотим быть орудием в ваших руках, мы не хотим воевать друг с другом, мы не видим никаких оснований для продолжения этой войны. Мы хотим мира и только мира для того, чтобы под сенью этого мира заложить основы для международного братства, которое охватило бы собой весь земной шар, которое положило бы конец существованию отдельных изолированных государств, этих организаций насилия, которое лишило бы силы принцип власти одного человека над другим, которое каждому человеку дало бы возможность стать самодержавною свободною независимою творческою личностью, которое водворило бы на земле такой строй, чтобы ни один человек не играл роль автомата, механизма и орудия в руках других“. Вот к чему надо стремиться и что надо начать осуществлять не после войны, но сейчас же, не откладывая ни одной минуты и в разгар хотя бы самых жестоких и напряженных военных действий. Трудящиеся массы не должны дать своим правительствам возможность, при помощи войны и при посредстве придания этой последней возможно более напряженного и зверского характера, отвлечь себя от этой своей самой насущной задачи. Трудящиеся массы должны помнить и не забывать ни на один миг, что дело войны это не их дело, это — дело, в которое они вовлечены против своей воли, это — дело правительств, дело забронированных отдельных государств. Их же дело не закрепление государств в их отдельности, а утверждение единства всех народов, их дело не питать в себе зверские кровожадные чувства, не наводнять мир потоками крови, не обращать прекрасную цветущую землю в бесплодную пустыню, а устанавливать на земле международное братство, при помощи которого люди, соединенные между собою узами самой широкой симпатии и любви, сделают землю цветущим и благословенным раем господним.
И вот, когда пролетариат как нашей, так и союзных с нами стран, и пролетариат стран нам враждебных найдет в себе силы настолько подняться духовно, настолько перевоспитать себя, чтобы, перешагнув через барьеры злобы и человеконенавистничества, воздвигнутые правящими и господствующими классами в данный момент, преодолеть те враждебные чувства, которые стараются питать и поддерживать в нем эти классы, то тогда и во время войны он положит начало новой жизни, новой культуры, он будет первым авангардом того нового человечества, которому будет принадлежать обновленная земля после войны, когда После безумных дел разрушения начнет себе прокладывать всюду место великий порыв творчества. И тогда все растущие завоевания этой новой культуры и перерождения человечества будут все более и более закрепляться путем широкой реформы воспитания и образования в духе идей свободы и общечеловеческой солидарности. И тогда практикующаяся теперь во всех странах в таких широких размерах милитаризация молодого поколения, отравляющая своим убийственным ядом молодую душу с самых юных лет, исчезнет навсегда, как страшная язва последнего времени. Ее место заступит воспитание и образование из каждого ребенка свободной творческой личности, чувствующей свое тесное родство со всем человечеством и считающей вес мир своей родиной. И эта великая цель займет, как основной закон, одно из первых мест во всех политических хартиях мира, которые заменят собою современные конституции. И милитаризм со всеми его ужасными последствиями уйдет навсегда в область невозвратного прошлого, как один из тяжелых кошмарных снов, которые человечеству когда либо было суждено пережить.
15 марта 1917 г. Москва
ДА ЗДРАВСТВУЕТ МИР И БРАТСТВО НАРОДОВ!
Война — это целый ряд преступлений, позорящих каждого отдельного человека: поджог, грабеж, насилие, убийство.