В истории Есфири одним из главных действующих лиц является сын Ивана Грозного – Иван Молодой. Елена Волошанка – его жена. Как мы уже сообщали, Иван Молодой якобы в 1490 году заболел «ломотой в ногах». Из Венеции был вызван лекарь Леби (Леон) Жидовин, но и он не смог определить причины болезни, от которой Иван Молодой скончался якобы в 1490 году. Врач был казнен по приказу Ивана III за неудачное лечение. Как отмечено в Википедии, существует гипотеза об отравлении Ивана Молодого слугами Софьи Палеолог, однако ее разделяют не все историки.
Библия говорит, что Амана казнили по приказу царя Арта-Ксеркса (Есфирь 7:9). Очень интересно, что и в истории XV века царь Иван III = Арта-Ксеркс обвинен в гибели своего сына Ивана Молодого = Амана. Это прямо писал, например, князь А. М. Курбский [778], с. 116.
Смерть библейского Амана является следствием хитрости иудеев. И действительно, в русской истории якобы XV века гибель Ивана Молодого приписана его лечащему врачу «мистру Леону Жидовину из Венеции» [778], с. 116. Знаменитого итальянского врача обезглавили.
В свете обнаруженного нами параллелизма нечто подобное должно появиться и в жизнеописании Карла VII, рис. 108, сына Карла VI = Ивана Грозного. Наша логика оправдывается. Судите сами.
Рис. 108. Карл VII. Работа Жана Фуке (Jean Fouquet and one more author). Взято из Интернета.
Якобы в 1458 году Карл VII серьезно заболел: НЕ ЗАЖИВАЛА РАНА НА ЕГО НОГЕ. Инфекция вызвала серьезную лихорадку. Карл VII прожил еще два с половиной года. Наконец, в июле якобы 1461 года врачи заключили, что Карл не доживет до августа. К концу жизни Карла VII преследовала навязчивая идея, что его отравят по приказу сына. Под давлением болезни его рассудок помутился. У него образовалась опухоль, не дававшая возможности принимать пищу, и 22 июля якобы 1461 года он умер от голода. См. Википедию, статья «Карл VII». Итак.
♦ В обеих версиях (русской и французской) говорится о сыне знаменитого безумного царя.
♦ В обеих версиях у сына началась серьезная болезнь ног, приведшая в итоге к смерти.
♦ В «биографии» Ивана Молодого говорится о возможном его отравлении. В жизнеописании Карла VII тоже упоминается о его «навязчивой идее, что его отравят». Якобы опасность исходила от его сына.
♦ Французская версия относит гибель Карла VII к 1461 году, а романовская версия говорит, что Иван Молодой умер в 1490 году. Эти две скалигеровские даты отличаются на тридцать лет. Обе они фиктивны, так как реальное событие произошло в XVI веке и было потом отброшено вниз примерно на 80–100 лет неверной романовско-миллеровской хронологией.
Русский Лицевой Свод сообщает о гибели Ивана Молодого (описанного французами под именем Карла VII) следующее.
«В ту же зиму месяца марта в 7 день (якобы 1490 года – Авт.)… скончался благоверный и христолюбивый, и великий князь Иван, старший сын великого князя Ивана Васильевича всея Руси, от первой его (супруги) великой княгини Марии, дочери великого князя Тверского Бориса Александровича (см. рис. 109 – Авт.). А болел он ногами камчугой, и, посмотрев его, лекарь жидовин мистр Леон, похваляясь, сказал его отцу великому князю Ивану Васильевичу: «Я излечу твоего сына великого князя от той болезни, а если не излечу я его, то ты вели меня предать смертной казни»… И начал его лечить лекарь, дал ему пить зелье (см. рис. 110 – Авт.), и начал жечь стеклянницами по телу, вливая воду горячую; и оттого ему еще тяжелее стало, и он умер (см. рис. 111 – Авт.)…
Рис. 109. Иван Молодой заболел. Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 17. 1483–1502 годы. Лист Ш-427 оборот, с. 108. Взято из [490:4].
Рис. 110. Лекарь Леон обещает вылечить Ивана Молодого. Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 17. 1483–1502 годы. Лист Ш-428, с. 109. Взято из [490:4].
Рис. 111. Лекарь Леон неудачно лечит Ивана Молодого и тот умирает. Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 17. 1483–1502 годы. Лист Ш-428 оборот, с. 110. Взято из [490:4].
И того лекаря мистра Леона велел великий князь Иван Васильевич схватить (см. рис. 112 – Авт.), и… повелел казнить того лекаря, отсечь ему голову; и отсекли ему голову на Болвановье (см. рис. 113 – Авт.)» [490:4], кн. 17, с. 108–113.
Рис. 112. Грозный приказывает схватить лекаря. Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 17. 1483–1502 годы. Лист Ш-429 оборот, с. 112. Взято из[490:4].
Рис. 113. Казнь лекаря Леона. Лицевой Летописный Свод. Русская летописная история. Книга 17. 1483–1502 годы. Лист Ш-430, с. 113. Взято из [490:4].
Напомним, что в романовской версии XVI века молодой Иван Иванович был убит самим царем Иваном Грозным.
Особо ярко во французском жизнеописании Карла VII звучит история Жанны д’Арк. К этому мы сейчас и перейдем.
24. Елена Волошанка = Есфирь отразилась в «биографии» дофина Карла VII как Жанна д’Арк. Ордынский обычай выбора невесты женихом из толпы девиц-претенденток преломился так: как будто девица Жанна удачно выбрала короля из толпы придворных
24.1. Традиционная версия «выбора Жанны»
Рядом с Иваном Молодым находится его жена Елена Волошанка = Есфирь, фактическая вдохновительница Опричнины. Она же Иудифь – воительница, спасшая Израиль от «плохих» Ассирийцев-Персов. Следовательно, около французского дофина Карла VII должен быть дубликат, отражение Есфири-Иудифи. Долго искать не надо. Более того, мы уже хорошо знаем, о ком идет речь. Это – Жанна д’Арк – героиня французских хроник.
Она тесно связана с Карлом VII. Именно благодаря ей он приобретает реальную власть. На первых порах она руководит его действиями, вдохновляет французскую армию.
Но тут возникает законный вопрос. А где же у французов след того факта, что Елена Волошанка была женой Ивана Молодого? Ведь Жанна вроде бы не была женой Карла VII. Более того, французские хроники всячески подчеркивают ее девственность (хотя английские авторы, напротив, обвиняют Жанну в разврате и колдовстве). Оказывается, искомый след есть. И достаточно яркий. Но только он известен нам в слегка преломленном виде. Речь вот о чем.
Одним из самых известных эпизодов является первое знакомство Жанны и дофина Карла. Якобы в начале марта 1429 года Жанна прибыла в резиденцию Карла. Первое свидание Жанны с Карлом состоялось якобы в парадном зале Шинонского замка, в присутствии многих придворных. Дофин воспользовался тем, что Жанна писала ему ранее, что обязательно узнает его при первой встрече. Карл устроил ей проверку «выбора». Он посадил во дворце на свой трон другого человека, а сам встал в толпе придворных, затерявшись среди них. Однако вошедшая Жанна с честью выдержала испытание, узнав его, выбрав среди многих. На всех присутствующих и, прежде всего, на самого дофина, это произвело потрясающее впечатление. Жанна объявила Карлу, что послана Небом для освобождения страны от английского господства. Затем она и Карл отошли в сторону и долго беседовали наедине. На какую тему – это осталось тайной. Придворные заметили, что Карл после разговора выглядел необыкновенно счастливым. См. подробности, например, в [843:1], [722:0].
Историки отмечают: «Такова классическая версия рассказа о «свидании в Шиноне» – одной из самых знаменитых сцен эпопеи Жанны д’Арк. В такой интерпретации вошла эта сцена в сознание многих поколений, и хотя отдельные ее моменты историки подчас освещали по-разному, в главном они были согласны. Почти все они говорят о публичной аудиенции, об опознании дофина среди большой толпы придворных и о некоем «королевском секрете», угаданном Жанной» [722:0], с. 55.
Таков традиционный рассказ о «выборе Жанны». Однако, оказывается, этот рассказ искажает показания первоисточника. Сейчас мы объясним.
24.2. Что происходило на самом деле. Это был выбор невесты королем из числа многих
Наиболее подробно этот эпизод «выбора» описан в Хронике Жана Шартье. Этот текст считается одним из трех ОСНОВНЫХ источников о деяниях Жанны и является «официальной историей Карла VII, написанной его историографом Жаном Шартье» [722:0], с. 57. Вот что там сказано.
«Представ перед королем, она сделала подобающие в таких случаях поклоны и реверансы, как будто всю жизнь воспитывалась при дворе. Затем она обратилась к нему со словами: «Дай бог Вам счастливой жизни, благородный король», – хотя до этого она его не знала и никогда не видела, а в зале было немало сеньоров, одетых богаче, чем он. На что король ей ответил: «Но я вовсе не король, Жанна» – и показал на одного из сеньоров: «Вот король». Она же ему отвечала: «Во имя бога, благородный король, это Вы и никто другой», с. 57.
Историк Райцес справедливо комментирует: «Как видим, по версии Жана Шартье, ИСПЫТАНИЕ ЖАННЫ ПРОВОДИТ САМ КАРЛ, КОТОРЫЙ, ОДНАКО, НЕ ПРЯЧЕТСЯ В ТОЛПЕ, но, сразу же опознанный, пытается сбить Деву с толку» с. 57. Иными словами, в официальной хронике главенствующую роль при выборе играет именно король Карл VII. Именно он ИСПЫТЫВАЕТ ЖАННУ, а не она его.
Эта сцена многократно обсуждалась разными хронистами и историками. Строились гипотезы, в чем ее суть. Но все сходились на том, что «сцена выбора короля» сыграла фундаментальную роль во всей истории Жанны и Карла. Именно с нее началось восхождение Жанны на вершину политической и военной жизни той эпохи. О чем же тут идет речь? Нам предлагают понимать сцену буквально, «во французском исполнении». Однако мы уже много раз сталкивались с тем, что реальные события причудливо преломлялись под пером летописцев. Особенно провинциальных, удаленных от метрополии Империи, от ханского двора. И тем более, если они стремились слегка завуалировать подлинную суть дела. Что мы неоднократно видели в отражениях истории Есфири = Елены Волошанки на страницах французских хроник. Так что, скорее всего, и знаменитый сюжет «выбора короля девицей» слегка затуманен. Наша мысль проста и диктуется Новой хронологией.
Скорее всего, здесь описан ВЫБОР НЕВЕСТЫ ИВАНОМ МОЛОДЫМ (= Карлом VII). А ИМЕННО, ОН ВЫБРАЛ ЕЛЕНУ ВОЛОШАНКУ = ЕСФИРЬ ИЗ ГРУППЫ ДЕВИЦ, ПРЕДЛАГАВШИХСЯ ЕМУ В ЖЕНЫ. Но потом французские летописцы лукаво поменяли местами жениха и невесту. Они заявили, будто не жених выбирал невесту «из толпы приглашенных девиц», а напротив, невеста выбирала жениха «из толпы придворных».
Здесь надо напомнить старинный русский обычай, бытовавший при царском дворе. Считается, что по крайней мере с XVI века на Руси существовала традиция, заимствованная из Византии. Это был смотр невест, нечто вроде современных конкурсов красоты. Красавиц искали по всему Царству. Специальные послы ездили повсюду и отбирали претенденток. В столицу привозили несколько сотен девиц. Затем проходил более жесткий отбор, в результате которого оставалось несколько десятков. Специальные женщины проверяли девственность. Наконец, происходил окончательный смотр, где участвовал уже сам царь. Перед ним выстраивались все кандидатки в невесты, и он лично выбирал себе жену. Вокруг этого русского обычая бытовало много рассказов и легенд, разные авторы живописали детали. На рис. 114, рис. 115, рис. 116, рис. 117, рис. 118, приведены некоторые поздние изображения этого знаменитого ордынского обряда.
Рис. 114. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем. Григорий Седов, 1882 год. Взято из Википедии.
Рис. 115. Выбор невесты императором Феофилом (Византия). Val Cameron Prinsep (1838–1904). Взято из Википедии.
Рис. 116. Выбор великокняжеской невесты (Михаилом Федоровичем?). И. Е. Репин. Взято из Википедии.
Рис. 117. Выбор невесты Царя Алексея Михайловича. Хромолитография А. Абрамова, 1882 год. Взято из Википедии.
Рис. 118. Константин Маковский. «Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем», 1886 год. Взято из Википедии.
Скорее всего, именно эта сцена в метрополии Руси-Орды и отразилась во французском повествовании: король Карл выбрал себе невесту из толпы претенденток. Но при этом некоторые хронисты лукаво поменяли местами невесту и короля. Кстати, имя КАРЛ означает, попросту, КОРОЛЬ.
♦ Французские летописи сделали главный упор на теме ВЫБОРА. Из толпы «претендентов-претенденток» был выбран ОДИН персонаж.
♦ Жанна выбрала короля (среди толпы придворных). На самом же деле, король выбрал Жанну (среди толпы девиц). Это была ПЕРВАЯ их встреча.
♦ Жанна считается Девой, девственницей. Французская версия подробно описывает, как несколько высокопоставленных дам удостоверяли девственность Жанны. Это считалось исключительно важным. «Жанна оправдала оказанное ей доверие и успешно прошла «медосмотр». Как сказано в древней летописи, она была «обследована в самых потайных местах ее тела» [577:5], c.77. Все понятно. На Руси кандидаток в невесты действительно тщательно проверяли на девственность.
♦ Французские хронисты говорят, что Карл выглядел необыкновенно счастливым после «выбора Жанны» и беседы с ней. Тоже все понятно. Жених (Иван Молодой) был счастлив выбрать, наконец, себе жену-красавицу (Елену Волошанку).