В русско-ордынской истории Елена Волошанка, то есть Есфирь, считается еретичкой, астрологичкой, чародейкой. Православная церковь относилась к ней и ее сторонникам категорически отрицательно. Рассуждая логически, следует ожидать, что в истории Жанны будет выпукло представлена аналогичная точка зрения. Наш прогноз прекрасно подтверждается. Судите сами.
Если французские источники, в основном, рисуют идеальный возвышенный образ прекрасной Жанны, то версия англичан и инквизиторов диаметрально противоположна. Вот, например, что утверждал прокурор во время суда над Жанной. «В семидесяти статьях перечислял прокурор преступные деяния, речи и помыслы подсудимой, восполняя по мере надобности отсутствие весомых улик передержками и измышлениями. По его мнению, «сия женщина Жанна, обычно именуемая Девой», была колдуньей, чародейкой, идолопоклонницей, лжепророчицей, заклинательницей злых духов, осквернительницей святынь, смутьянкой, раскольницей и еретичкой. Она предавалась черной магии, злоумышляла против единства церкви, богохульствовала, проливала потоки крови, обольщала государей и народы, требовала, чтобы ей воздавались божественные почести» [722:0], с. 89.
А также: «14 мая Парижский университет на специальном заседании утвердил заключение факультетов теологии и канонического права по делу Жанны. Оба факультета квалифицировали поступки Жанны как ЕРЕСЬ и ведовство (колдовство)» [735:3a], с. 75.
«Клеман де Фокамберг отмечал в своем дневнике: «Жанна, которая называет себя Девой… была сожжена в Руане. И на ее колпаке было написано: «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» [843:1], с. 125.
Как мы уже сообщали выше, на страницах Шекспира также громко звучит категорически негативная оценка Жанны. Вот еще слова англичан о Жанне. «Проклятая колдунья, эта Дева так быстро дело адское свершила… РАСПУТНИЦА, колдунья, смейся! … Французская чертовка, злая ведьма! Тебе ль, среди любовников твоих, над доблестною старостью глумиться… Я не затем рожден, чтоб был ЖЕНОЙ РАСПУТНОЙ побежден! … Попалась мне, французская красотка! Заклятьями теперь дай волю духам, и пусть они тебя освободят, достойная добыча сатаны… Сгинь, гнусная колдунья, замолчи» [971], т. 5, с. 24, 48–49.
Современные историки, пытаясь понять причину такого отношения к Жанне в Англии той поры, уклончиво пишут: «Собственно, о распущенности Жанны д’Арк и ее аморальном поведении в армии английские авторы начали писать еще при жизни героини, в (якобы – Авт.) 20–30 годы XV века. Обет девственности, данный девушкой, казался им настолько странным и пугающим, что их основные усилия были направлены на развенчание образа «святой» девы и на создание собственного мифа о королевской «ведьме и проститутке» – мифа об утрате девственности, что, с точки зрения англичан, делало Жанну уязвимой и должно было привести ее к гибели. ОБВИНЕНИЕ В ПРОСТИТУЦИИ (наряду с обвинениями в колдовстве и ереси) было одним из основных на процессе, возбужденном против Жанны д’Арк в 1431 году. И хотя ее реабилитация в 1456 году расставила, казалось бы, все точки над «i», английские авторы XVI века продолжали последовательно развивать излюбленный сюжет…
Даже французские авторы вплоть до начала XVIII века использовали миф о проститутке-служанке из таверны, дабы развенчать образ девственной спасительницы королевства. В 1570 году Жирар дю Эйан (Haillan) в своем сочинении «De l’estat et mercy des affaires de France» настаивал на том, что в любовниках Жанны ходили буквально все прославленные французские полководцы: бастард Орлеанский, Робер де Бодрикур, Потон де Сантрай. В 1715 году историю о «прислуге на постоялом дворе» воспроизвел в «Abre’ge’ de l’histoire de France» Боссюэ. Тех же взглядов на эпопею Жанны д’Арк придерживался и Поль Рапен-Тойра, французский протестант, укрывшийся в Англии, автор многотомной «Histoire d’Angleterre» (1724–1736)» [843:2], с. 7, 9.
Такое совпадение негативных точек зрения на Жанну-Есфирь-Елену у АНГЛИЙСКИХ И РУССКИХ хронистов нам теперь вполне понятно. В эпоху XIV–XVI веков Английские острова входили в состав Ордынской Империи. Множество следов такой тесной общности Англии с метрополией мы приводили в наших книгах. В XVI веке, после разгрома ереси жидовствующих на Руси, Елена Волошанка – Есфирь (уже известная своим аморальным поведением при дворе хана Грозного) была сослана в Англию – «с глаз долой», где и была казнена. Одно из ее отражений в западной мифологии – это известная Мария Стюарт. Ясно, что английские авторы той эпохи, тесно связанные с метрополией Империи, относились к Жанне = Есфири отрицательно. Шекспир просто четко отразил негативную традицию своего времени.
Французская версия, напротив, в целом (за отдельными исключениями), относится к Жанне = Есфири весьма положительно. Это тоже понятно. История Есфири заметно способствовала расколу Ордынской Империи. Западную Европу охватила радость освобождения. На этой волне Есфирь = Жанна превратилась в национальную героиню. «В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал ее (День памяти – 30 мая). В НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ПРАКТИЧЕСКИ В КАЖДОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВО ФРАНЦИИ ЕСТЬ СТАТУЯ СВЯТОЙ ЖАННЫ Д’АРК. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке». См. Википедию. Сегодня в Англии «Жанна считается святой великомученицей, и ее статуя находится во многих английских культовых заведениях» [735:3a], с. 82.
Кстати, узурпаторы Романовы тоже весьма уважали Есфирь. В частности, в иконостасе Петропавловского Собора Петропавловской крепости в Санкт-Петебурге поместили икону «Святая праведная Есфирь», рис. 119. Видно, что Романовы были благодарны Есфири. Приказали нарисовать роскошную икону в ее честь.
Рис. 119. «Святая праведная Есфирь». Иконостас Петропавловского Собора Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Видно, что Романовы благодарно уважали Есфирь. Взято из Интернета.
27. Елена Волошанка была убита, а вскоре погиб и ее сын Дмитрий. По Шекспиру, Жанна д’Арк была казнена беременной. То есть она погибла вместе со своим ребенком
Напомним судьбу Елены Волошанки = Есфири. У нее был сын Дмитрий, объявленный сначала наследником престола. По русским источникам, борьба при дворе Грозного между сторонниками Софьи Палеолог и Елены завершилась поражением еретиков. То есть Елены и ее сподвижников. Многие сторонники Елены были казнены. Иван III аннулировал решение о назначении Дмитрия наследником и якобы 11 апреля 1502 года приказал заключить невестку и бывшего наследника в тюрьму. Затем следует казнь. Сообщается, что «Елена Стефановна умерла в заключении «нужной смертью» (то есть была убита, погибла «вынужденной смертью» – Авт.) в январе 1505 года» [289:0], с. 254, [838], с. 101–102. Их имена было запрещено упоминать при богослужениях.
«Уже при Василии III в 1505 году Дмитрий был окован в «железа», в тесном заключении» см. выше. Скончался в 1509 году, через четыре года после казни матери. Скорее всего, тоже был убит в тюрьме. Таким образом, и мать и сын погибли, будучи сброшены с вершины высшей власти.
Как мы понимаем, Жанна д’Арк является фантомным отражением Елены Волошанки. Но в таком случае возникает естественный вопрос: был ли ребенок у Жанны? Вроде бы об этом канонизированные источники ничего не говорят. Более того, Жанна объявляется Девой, чистой девственницей, у которой, следовательно, никак не могло быть детей. И тут нам на помощь снова приходит Шекспир. Мы видели, что его сведения более первичны и ценны, чем в поздних французских хрониках. И вот, по словам Шекспира, перед казнью Жанны неожиданно выяснилось, что ОНА БЕРЕМЕННА. Жанна сама заявляет об этом судьям прямым текстом. Мы цитируем.
«Дева: Никто сердец не тронет беспощадных? Откройся, Дева, в слабости твоей: она тебе – защита пред законом. БЕРЕМЕННА Я, злобные убийцы; В УТРОБЕ ВЫ ПЛОДА НЕ УМЕРЩВЛЯЙТЕ, хотя меня влечете вы на смерть.
Йорк: Спаси, Господь! БЕРЕМЕННА СВЯТАЯ… ОНА С ДОФИНОМ ПОШАЛИЛА ТАМ…
Уорик: Ну, все равно. ДЕТЕЙ НАМ НЕЗАКОННЫХ НЕНАДОБНО, ОСОБЕННО – ОТ КАРЛА» [971], т. 5, с. 53.
Затем, по словам Шекспира, Жанна колеблется и говорит, что отцом ее ребенка могли быть также Алансон и король Неаполя. Она говорит: «Ошиблась я: НЕ ОТ НЕГО РЕБЕНОК (то есть, якобы, не от дофина КАРЛА – Авт.), был Алансон возлюбленным моим», с. 53. Однако судей это не смягчает.
«Йорк: И все же – дева чистая она. РАСПУТНИЦА, СЕБЯ С ТВОИМ ОТРОДЬЕМ ТЫ ОСУДИЛА. Тщетно не моли», с. 54.
И в другом месте Шекспир прямо заявляет: «Об руку с ВОЗЛЮБЛЕННОЙ СВОЕЙ БЕЖАЛ ДОФИН – КАК ПАРА ГОЛУБКОВ, не расстающихся ни днем, ни ночью», с. 20.
♦ Елена Волошанка имела сына от царевича Ивана Молодого. Жанна (по первому ее признанию) забеременела от дофина Карла. Это прекрасно согласуется с обнаруженным нами параллелизмом, так как дофин Карл и есть французское фантомное отражение Ивана Молодого. Другие два «возможных отца ребенка», названные Жанной, не снижают ценность САМОГО ПЕРВОГО ее утверждения про отцовство Карла VII.
♦ Елена Волошанка казнена. Аналогично, Жанна казнена.
♦ Сын Елены Волошанки погиб в тюрьме, вскоре после казни матери. Аналогично, ребенок Жанны (якобы еще не родившийся) погиб одновременно с Жанной во время ее казни.
28. Софья Палеолог враждовала с Еленой = Есфирью. Аналогично, Изабелла Баварская враждовала с Одеттой Шамдивер и Жанной д’Арк – двумя французскими дубликатами Есфири
Софья Палеолог, законная жена Грозного, была вынуждена вступить в борьбу с Еленой Волошанкой (Есфирью). Елена отодвинула Софью от трона, фактически заняла ее место. Еретики, сторонники Елены оказали серьезное влияние на жизнь метрополии Империи. Поэтому следует ожидать, что во французской версии эта борьба найдет свое отражение. Прогноз оправдывается.
Отражение Софьи – это Изабелла. Отражение Есфири – это Одетта + Жанна. И вот, сообщается, что королева «Изабелла Баварская относилась к ней (к Жанне – Авт.) откровенно враждебно». См. Википедию, статья «Легендарные и альтернативные версии судьбы Жанны д’Арк».