Наиболее впечатляющие произведения верхнепалеолитического искусства - это настенные росписи, сохранившиеся в глубине некоторых пещер Западной Европы и Урала, а также выразительные скульптурные изображения людей и животных. Первые образцы пещерной живописи были открыты еще в 1879 г. в пещере Альтамира (Испания), а сейчас в Западной Европе известно уже более 150 пещер с палеолитическими рисунками и гравировками. Две таких пещеры - Капова и Игнатьевская - открыты на Южном Урале. Возраст большинства рисунков составляет от 13 до 15 тысяч лет, но есть и гораздо более ранние изображения. Древнейшие известные произведения пещерной живописи имеют возраст не менее 35 тысяч лет, они были обнаружены в самом конце минувшего столетия сначала в пещере Шовэ во Франции, а затем в пещере Фумане в Италии. В первом случае - это многочисленные и совершенно реалистичные изображения животных, сделанные на стенах пещеры краской черного и иных цветов, а во втором -зооморфная и антропоморфная фигуры, нанесенные красной охрой на плиты, упавшие с потолка пещеры.
Палеолитические художники использовали краски, изготовленные из охры и других минеральных пигментов (красные, черные, желтые, коричневые). С их помощью они наносили на стены пещер рисунки, представляющие собой динамичные, исполненные в реалистической манере фигуры животных: лошадей, быков, оленей, мамонтов. Эти фигуры часто сопровождаются разного рода непонятными знаками, которые в ряде случаев, как считают многие исследователи, могут представлять собой условные обозначения ран, крови и других признаков успешной охоты. Рисунки людей встречаются редко, они почти всегда схематичны и выполнены небрежно. Исключением в этом отношении являются лишь те единичные случаи, когда изображенное существо сочетает черты человека и животного. Наиболее известный рисунок такого рода - так называемый «колдун» из пещеры Труа Фрер во Франции (рис. 10.3). Тот факт, что очень часто рисунки располагаются в темных и труднодоступных частях пещер, наводит на мысль, что они играли важную роль в каких-то ритуалах. Это могли быть, например, так называемые «продуцирующие» или охотничьи магические обряды, имеющие целью обеспечить размножение животных и успех в охоте, либо обряды инициации, т.е. посвящения, перехода части членов группы из одной возрастной/социальной категории в другую и приобщения их к прежде сокрытым от них знаниям. Наибольшую известность своими «картинными галереями» снискали французские пещеры Ляско, Шовэ, Коске, Руфиньяк, Фон де Гом и другие.
| Рис. 10.3. Изображение загадочного зооантропоморфного существа ("колдуна") в пещере Труа Фрер (Франция). |
Скульптурные изображения людей и животных изготавливались верхнепалеолитическими мастерами из кости, рога, бивня, мягких пород камня (мергель), изредка из глины. Особенно интересны так называемые «Венеры» - женские фигурки с преувеличенно большими ягодицами, грудью и животом (рис. 10.4). Они встречаются по всей территории Европы, от Франции и Италии до России. Возраст большинства таких скульптур от 25 до 20 тысяч лет. Сходство "Венер" из разных районов Европы позволяет думать, что они повсеместно играли в культуре сходную роль, но что это была за роль остается лишь догадываться. Одни авторы рассматривают их как символы плодородия, другие как изображения богинь Матери-Земли или хранительниц очага, возможны и иные интерпретации.
| Рис. 10.4. Палеолитические «Венеры» (пропорции не соблюдены): А - Костенки 1, бивень, высота 11,4 см. Б - Гагарино, бивень, высота 12,7 см. |
Погребения верхнепалеолитического времени во многом отличаются от большинства предшествующих им среднепалеолитических погребений. В верхнем палеолите появляются коллективные захоронения, содержащие несколько скелетов, а главное - гораздо более богатым и разнообразным становится погребальный инвентарь, т.е. предметы, намеренно клавшиеся в могилы. Это недвусмысленно свидетельствует о существовании специальных ритуалов, связанных с захоронением умерших, и может означать зарождение (или, скорее, дальнейшее развитие) представлений о загробной жизни. Часто могилы, как и в среднем палеолите, содержат большое количество красной охры, что, видимо, также не случайно и сопряжено с какой-то символикой. Верхнепалеолитические погребения с богатым инвентарем известны и в Европе, и в Сибири. На стоянке Мальта (недалеко от Иркутска) было исследовано погребение ребенка, включавшее разнообразные костяные и каменные изделия и в том числе ожерелье, состоявшее из 120 бусинок и 7 подвесок из бивня мамонта, украшенных орнаментом. А в Сунгире (под Владимиром), где в одной из могил был похоронен пожилой мужчина, а в другой двое детей, скелеты сопровождались двумя копьями из бивня мамонта длиной более 2 м, тысячами бусин, вырезанных из того же материала (предполагается, что они были нашиты на одежду погребенных, о чем свидетельствовало их расположение на костяках), и множеством подвесок из раковин и зубов животных.
Таких украшений, таких погребений, такого искусства не было в это время больше нигде. И нигде больше не делали таких гарпунов, наконечников, копьеметалок и еще очень многих чисто утилитарных вещей. Почему "творческий взрыв", с которым связывают их появление произошел именно в северной Евразии, и почему он почти не распространился за пределы своего эпицентра - этого точно не знает никто. Очень может быть, что главную роль здесь сыграли суровые природные условия, господствовавшие в средних и высоких широтах в течение ледникового периода и не позволявшие теплолюбивым, пришедшим с юга сапиенсам особо расслабляться. Если их собратья, поселившиеся где-нибудь на Новой Гвинее или на Андаманских островах, могли позволить себе круглый год разгуливать голышом, спать под открытым небом и утолять голод падавшими им на головы с пальм кокосами и бананами, то обитателям альпийских предгорий, приледниковых степей Подонья и гор и равнин Сибири приходилось изрядно напрягать и силы, и извилины, чтобы обеспечить себя хотя бы самым необходимым - теплом и пищей. Зато в итоге они создали великую культуру, их творения пережили тысячелетия, и гением их мастеров и художников восхищаются сейчас их далекие потомки, бродя по залам музеев или музейным интернет-порталам, тогда как потомки первых новогвинейцев и андаманцев по-прежнему бродят в чем мама родила по джунглям, околачивая кокосы с пальм и развлекаясь время от времени охотой друг на друга. Как сказал совсем по другому поводу один малоизвестный литературный персонаж: "Мороз людей человеками делает".26В этих словах, возможно, скрыт не только глубокий житейский, но и глубокий антропологический смысл.
11. Самый интересный вопрос
Самый интересный вопрос, который волнует почему-то очень многих, включая и людей далеких от палеоантропологии и от науки вообще, я специально оставил напоследок. Если сформулировать его прямо и простыми словами, не прибегая к таким терминам, как интрогрессия, интербридинг или гибридизация, то звучать он будет так: вступали ли сапиенсы в сексуальные отношения с другими гоминидами и могли ли у них после этого рождаться дети? Чтобы ответить на него, проведем сначала инвентаризацию этих "других", поскольку о большинстве из них в этой книге пока не упоминалось. Единственное исключение - неандертальцы, но ведь кроме них нашими современниками были еще несколько видов рода гомо, которые также исчезли с лица земли.
Люди современного анатомического типа и неандертальцы, безусловно, составляли большинство населения Земли в позднем плейстоцене. Первые, как мы установили, изначально жили в Африке, но к середине позднего плейстоцена их ареал включал уже всю тропическую и субтропическую зону восточного полушария вплоть до Австралии. Вторые появились в Европе, но впоследствии тоже расселились далеко за пределы своей прародины, колонизировав западную и центральную Азию до Алтая включительно. Вместе с тем неандертальцы и гомо сапиенс не были единственными представителями рода людского, обитавшими на нашей планете в рассматриваемый период. Просто другие их современники, не столь многочисленные и жившие, видимо, в относительной изоляции на задворках тогдашней ойкумены, изучены пока гораздо хуже.
До сих пор остаётся неясной видовая принадлежность гоминид южной и восточной Азии, занимающих в анатомическом и хронологическом отношении промежуточное положение между гомо эректус и гомо сапиенс этих двух регионов. Они представлены немногочисленными и фрагментарными находками, а определения их возраста получены в основном путем геологических и фаунистических корреляций, в большинстве своем довольно спорных. Весьма специфический характер культурных адаптаций в Восточной Азии на протяжении почти всего палеолита позволяет предполагать, что и биологическая эволюция здесь могла идти несколько иными путями, нежели в Африке и Европе. Однако, ввиду скудости антропологических материалов и их недостаточной изученности, сколько-нибудь точно определить направление развития и степень обособленности местных гоминид в рассматриваемый период сейчас вряд ли возможно.
На юго-восточных окраинах ойкумены в середине позднего плейстоцена сохранялись ещё реликтовые популяции гомо эректус. Судя по сериям дат, полученных разными методами для образцов с яванских местонахождений Нгандонг и Самбунгмакан, поздние представители этого вида могли обитать здесь еще 50 тысяч лет назад. Недавние прямые (то есть полученные не по сопровождающим материалам, а непосредственно по костям самих гоминид) датировки, сделанные по изотопам тория, урана и протактиния методом гамма-лучевой спектрометрии, позволяющим избежать разрушения образцов, укладываются в интервал от 40 до 70 тысяч лет назад.
Кроме того, вполне вероятно, что современниками последних гомо эректус в юго-восточной Азии были ещё какие-то неизвестные до сих пор формы гоминид, останки которых пока либо не найдены, либо не идентифицированы в качестве таковых. Продолжение исследований в этом регионе может принести немало неожиданностей, подтверждением чему служит нашумевшее открытие в пещере Лианг Буа на острове Флорес (Индонезия) останков карликового гоминида, жившего здесь в самом конце плейстоцена (примерно 20 тыс. лет назад) и принадлежавшего, по мнению большинства антропологов, к особому, ранее неизвестному виду, который было предложено именовать гомо флорезиенсис (