Привязанность к другим – состояние благоприобретенное, она не возникает в один миг. Наши чувства развиваются, когда мы проводим с человеком время. Мы приобретаем привязанность к партнерам, учимся сотрудничать с коллегами, испытываем радость и нежность при общении с друзьями и родными.
Но во всех этих ситуациях мы на самом деле привязываемся не к людям, а к опыту. Мы устанавливаем связь с эмоциями, которые испытываем в их обществе – хорошими или плохими. Наш разум идентифицирует приятные ощущения, поэтому мы жаждем чаще их испытывать. Но когда эти привязанности растут и углубляются, мы начинаем испытывать дискомфорт и страх лишиться удовольствия. Мы верим, что счастье заключается в их физическом присутствии, и это заставляет думать, что нам для удовлетворенности необходим внешний фактор. А поступая так, мы утрачиваем власть сами делать себя счастливыми.
Связь и привязка
Привязанность ввергает нас в состояние потребности. Все, что мы делаем и думаем, сфокусировано на объекте, к которому мы привязаны. Зрение затуманивается, и связь с другими людьми превращается в привязку.
Когда имеет место связь, нас соединяют с другими людьми узы общности, но при этом мы сохраняем индивидуальность. Избыточная привязанность к испытываемым чувствам способна превратить эту связь в созависимость. Мы начинаем мыслить в терминах требований или нужд. В этот момент мы перестаем ощущать связь с человеком, и возникает привязка. Именно в этот момент мы воспринимаем внешние факторы как нечто, в чем мы нуждаемся, чтобы быть счастливыми. Но ничто вне нас на самом деле не приносит счастья или безопасности. Только мы сами управляем собственным счастьем, а зависимость от других, возможно, затрудняет понимание этого факта, но не способна его отменить.
По мере роста привязанности наши ожидания все сильнее закрепляются в уме. Страх потерять желаемое становится острее. Мы беспокоимся, что человек или вещь, к которым мы привязаны, перестанут удовлетворять наши потребности или вообще исчезнут. Опыт может оказаться крайне болезненным. Когда возникает тревога подобного рода, ум переводит нас в «режим выживания». Мы фокусируемся на желаемом, становимся одержимы, возможно, даже развивается аддикция к объекту привязанности. Мы становимся навязчивы, стремимся контролировать, доминировать, теряем ощущение безопасности. Подобные эмоции ведут к кризисным состояниям, выводят из равновесия, и мы поступаем иррационально.
Боль и страдание – это выбор
Мы выбираем несчастье и страдания. Хотите верьте, хотите нет, но это хорошая новость. Можно избежать привязок, если жить, ни к чему не привязываясь. Это не значит, что нужно отстраняться, жить в изоляции от других людей, никогда и ни с кем больше не связываясь. Это не значит, что нужно приносить в жертву свои мечты и стремления. Это не значит, что мы обесцениваем любовь, поддержку, сострадание или общение.
Это значит, что мы отпускаем потребность в отношениях и вещах, к которым привязались. Мы принимаем вещи как они есть, осознавая, что ситуации в нашей жизни будут постоянно развиваться и изменяться. Постоянство – это иллюзия; все на свете временно.
Подобную точку зрения принять нелегко, тем более невозможно сделать это автоматически. Для этого требуется отпустить разные вещи, в отношении которых мы испытываем сильные чувства, но не можем их контролировать. Это трудно, поскольку эго постоянно подпитывается потребностью сохранять контроль. Отпустить данную потребность и довериться вселенной – непростая задача. Однако реальность такова, что мы на самом деле не выбираем то, что случается в жизни. Наш выбор – либо бороться с обстоятельствами, либо смириться с ними. Не привязываясь, мы принимаем все, что к нам приходит, и выбираем другой путь – находить счастье в любой ситуации.
Разрыв привязанности
Отрешенность может пугать, но на самом деле все гораздо проще, чем кажется. Мы не разрываем связь с людьми или вещами, а просто меняем отношение к ним. Никому не нравится быть зависимым. Даже если мы заявляем, что счастливы, обстоятельства или события выведут на свет фальшь такого счастья. Зависимость хороша, только если все складывается в нашу пользу. А когда условия меняются или уходят люди, зависимость превращается в источник тревог.
Отрешенность освобождает нас от ожиданий. Счастье больше не опирается на потребность, а становится аутентичным. Мы не зависим от вещей вне нас, чтобы испытывать счастье, потому что обладаем целостностью сами по себе. Мы способны достигнуть счастья сами. Счастье, зависящее от внешних факторов, становится дополнением к позитивному состоянию ума, а не единственным его источником. Следующие шаги помогут обрести здоровую отрешенность, которая станет опорой и основой вашей жизни и отношений.
Осознанность. Взгляните на привязанности, которые существуют в вашей жизни, – к партнеру, окружению, кругу общения или работе. Где вы отказались от собственной власти? Чего ожидаете от этих отношений или ситуаций? Может, в какой-то мере этой связью управляет страх, тревога или незащищенность? Выясните, от каких ситуаций понадобится отрешиться.
Анализ. Теперь, когда вы определили привязанности, внимательно их проанализируйте. Что подпитывает вашу привязанность? Играет ли в ней роль страх или незащищенность? Насколько оправданы ваши страхи? Если вы чувствуете, что они иррациональны, тогда о чем вы в действительности беспокоитесь? Уделите этому этапу побольше времени.
Принятие. Принимайте каждый момент таким, как он есть. Не занимайтесь сравнениями, не пытайтесь вернуться во вчера – оно ушло навсегда. Не пытайтесь превратить мгновение в вечность – это невозможно. Полностью примите это мгновение и насладитесь им, потому что и оно пройдет.
Довольствуйтесь настоящим. Завтрашний день никогда не будет таким же, как сегодняшний. Одни отношения заканчиваются, и начинаются другие. Ваше окружение поменяется, но вы сумеете адаптироваться к изменениям, когда они наступят. А прямо сейчас, в данный момент, цените то, что имеете, и радуйтесь тому, что имеете. Неважно, что принесет будущее – вам всегда будет довольно того, что у вас есть в настоящем.
Учитесь доверять происходящему. Примиритесь с текущим моментом. Не думайте, что с вами или с вашей жизнью что-то не так. Действуйте с позиции принятия. Это не значит, что нельзя трудиться ради лучшего будущего или совершенствовать себя. Просто нужно принимать положение, в котором вы сейчас находитесь, за фундамент будущих достижений.
Отпустите потребность все знать. Жизнь всегда полна неопределенности. Одержимость завтрашним днем ведет к поражению – ведь за ним придет новый день. Вы можете делать прогнозы относительно будущего, и предсказания даже порой сбываются. Но вы не способны на это будущее повлиять, пока оно не случится. Лучший способ к нему подготовиться – это работать с тем, что находится перед вами сию секунду.
Если попробовать кратко резюмировать традиционные догматы буддизма об отрешенности, речь пойдет об осознании того факта, что все хорошее и плохое в мире исчезает так же быстро, как и появляется. Мы не способны ни выбирать, ни контролировать происходящее. А значит, нельзя ожидать, что наши желания сбудутся, – и неважно, сколь они разумны. В то мгновение, когда мы создаем ожидание, мы создаем привязанность к его исходу, и это делает нас не защищенными от страданий (и эмоций). Вы можете бороться и все же получить отрицательный результат – или же смириться с исходом.
Другая интерпретация нейтральности
Буддийскую отрешенность непросто понять умом, однако ее основная идея очень похожа на идею стоицизма. Стоицизм – это способ видения мира и своего места в нем, который впервые облек в словесную форму афинский философ Зенон Китийский примерно в III веке до нашей эры.
Философия стоицизма утверждает, что неконтролируемые эмоции – главнейшие враги счастья и реализации человека. Практическая мудрость, умеренность и бесстрастие – вот три кита стоицизма.
Согласно стоикам, в любых обстоятельствах вы обладаете наивысшей степенью свободы воли, несмотря на то, что диктуют эмоции. Есть ваша эмоциональная реальность, и есть объективная реальность, а вы можете выбирать, в какой из них хотите пребывать.
У вас больше возможностей контроля над происходящим в собственной жизни, чем вы полагаете. В действительности вы можете выбрать, какие эмоции испытывать.
Существует много описаний стоицизма, но лично я считаю наиболее уместным выделить два основных догмата.
Первый важный догмат стоицизма, направленный на укрепление эмоциональной устойчивости, гласит: все происходящее в мире нейтрально – каждое событие и каждое его последствие. Каждое событие оказывает на людей разное влияние, но сами события нейтральны, у них нет ни намерений, ни любимчиков. Это не хорошо и не плохо: это субъективные понятия. Все создаете вы, в том числе эмоции и суждения.
Это означает, что причина несчастий – ваша на них реакция и восприятие. Если вы воспринимаете события как негативные, они будут негативными. Если вы воспринимаете их как позитивные, то отыщете в них позитив.
Если вы сидите в кафе, и в это время в ваш припаркованный автомобиль врезается другая машина, у вас есть выбор, как отреагировать. Само событие нейтрально, и вы можете увязать его с любым набором эмоций.
Вы можете отреагировать так, как и большинство людей, и начать паниковать или изображать из себя жертву, а можете спокойно взять телефон и решить проблему, поискав для себя новую машину с современной аудиосистемой. Рабочие факты одинаковы, а результаты совершенно разные. Как вы думаете, какая реакция обеспечит более упорядоченное решение ситуации?
Неважно, как вы отреагируете, ведь факты останутся неизменными: вам нужно отремонтировать или поменять машину.
Ваша эмоциональная стабильность опирается на реакцию и восприятие нейтральных событий, а нейтрально любое событие. Только ваш отклик и мнение о событии приводит либо к бурному эмоциональному расстройству, либо к быстрому решению при минимальном стрессе. Берете вы в руки власть над собственным счастьем и стабильностью или нет – вот выбор, который определяет, почему одно и то же событие совершенно по-разному влияет на людей.