Мы привыкли думать об эго как о чём‐то высокомерном и грандиозном, будто это бравада или вспышка. Однако эго проявляет себя как кроткая неуверенность и чрезмерное самоуничижение. Оно будет всеми способами пытаться удержать вас от состояния и переживания более высоких вибраций, таких как принятие и чувство общности. Тени нашего эго заставляют нас стремиться к власти и честолюбию. Они лишают нас чувства собственного достоинства и не дают говорить правду.
Мы склонны думать об эго как о каком‐то злодее, который на самом деле не имеет к нам никакого отношения. Мы хотим, чтобы оно существовало отдельно от нашей священной природы. Но на самом деле эго неотделимо от нас. Ему просто нравится поддерживать эту видимость.
Тень исходит из того же источника, что и свет. Это всего лишь проекция. Однако она также имеет божественное происхождение. Всё в этом мире отбрасывает тени на свету. Эго является плодом нашего воображения, но это воображение создаём мы сами. Мы источник света, который отбрасывает тени. Несмотря на то, что эго – это ложное ощущение одинокого «я», оно в большей мере принадлежит именно нам. Не стоит пытаться приручить своё эго или оставить его позади на пути к просветлению. Необходимо принять его и вместе с ним обрести мир и покой.
Эго – это модель поведения. Это способ мышления, который можно приравнять к способу существования либо в защите, либо в нападении, но отнюдь не в сердечном центре. И дело вовсе не в том, что у нас есть эго, а в том, что мы идём с этим эго по жизни. Адьяшанти называл это «с эго по пути». Вместо того чтобы проявлять Любовь, мы демонстрируем свой эгоизм. Необходимо признать эго поведенческим шаблоном. Это поможет избавиться от образа эго как нашего внешнего врага. Воспринимая эго как способ действия, а не как внешний характер, мы лучше понимаем его и относимся с большим состраданием.
Когда мы ведём себя немного высокомерно или, наоборот, слишком робко, не стоит говорить: «Это мое эго, с которым я должен совладать». Лучше просто сказать: «Да, я эгоист». Признание своего эго поможет нам быстрее вернуться к Любви.
Тьма призывает нас нести с собой свет. Наше эго показывает нам, кто мы есть на самом деле. Эгоистическое мышление идёт наперекор жизни. Оно притупляет наше ощущение безграничности и динамичности. Нашими эгоистичными действиями управляют мысли, лишённые Любви.
Мы многому учимся на контрасте. Смерть помогает нам ценить жизнь. Страх воспитывает в нас мужество. Эго возвращает к диалогу с жизнью. Эгоисты любят играть в прятки. Очень многое они не хотят выставлять напоказ, но при этом надеются, что привлекут внимание тех, кто сможет разглядеть их истинную сущность. Эго также является отличным тренером в интимных отношениях. Сравнивая, страшась и отвергая те или иные части себя и других, мы понимаем, что значит раскрывать свои тени. Это удивительная возможность для сострадания и прощения. В конечном счёте эго всегда взывает к Любви.
То, насколько наше поведение эгоистично, зависит от того, как часто мы думаем о страхе. Наше теневое «я» заставляет нас прокручивать в голове травмирующие сценарии. Мы вспоминаем о том, как раньше нам причиняли боль и почему мы не должны доверять окружающим. Тень нашего эго всегда готова отыскать ещё одну боль или иллюзию, чтобы присоединить их к остальным. Нам хорошо знакома природа негативного и пугающего мышления, которое к тому же вызывает привыкание.
Теперь сделайте паузу и подумайте о том, как общество относится к тем, кто подвержен каким‐либо зависимостям. Обычно их считают людьми второго сорта. Точно так же, с презрением, мы относимся к своим зависимым и запутавшимся частям. Всё, что нужно для исцеления от любой зависимости и её носителя, – это сострадание, понимание и надежда. Философия общественного здравоохранения, которая помогает людям с зависимостью, сосредоточена на снижении вреда и позитивных изменениях. В ней нет места «осуждению, принуждению, дискриминации или требованиям прекратить употребление наркотиков в качестве предварительного условия оказания помощи» (согласно определению Международной организации по снижению вреда [15]). Я думаю, что этот блестящий подход можно применить к чему угодно. По сути, он опровергает парадоксальное заблуждение о том, что с вредными явлениями, будь то наркомания или постоянная тревога, можно бороться при помощи наказаний. Снижение вреда устраняет моральные суждения и фокусируется на создании менее токсичной среды, где здоровье ставится превыше всего. Так создаются условия для исцеления.
Проявляйте заботу о той части себя, которая ищет причины для страха. Вам придётся быть последовательным и настойчивым. Проявите почтение к зависимости, и у неё будет меньше возможностей искать страх, чтобы им питаться. Любое исцеление начинается с искренней связи.
Подавляя свои эмоции, мы накапливаем энергию. Это делает нас токсичными. Если мы будем отвергать те части себя, которые постоянно в чём‐то нуждаются и стремятся к накопительству, то их станет ещё больше. Если мы будем упрекать себя за свою теневую сторону, то от этого она только увеличится. Конфликт – это топливо для новых конфликтов. Любовь не хочет воевать с нашим эго, в то время как эго, наоборот, хочет войны с Любовью, несмотря на то, что нуждается в ней. Приходилось ли вам иметь дело с раненой собакой? У неё срабатывает инстинкт выживания, а адреналин и растерянность заставляют животное со злостью от вас отбиваться. А ведь ей просто необходимо подружиться со своим спасителем.
То же самое относится и к нашему травмированному «я»: «Не смотри на меня так пристально. Не задавай мне вопросы, которые могут раскрыть то, что я так тщательно скрываю. Не смущай меня своей Любовью, ведь я привык быть отвергнутым».
Однако любое травмированное «я» больше всего на свете хочет исцелиться. Наше эго хочет быть вовлечённым, а не обособленным. Оно будет сопротивляться и указывать на то, что для нас хорошо или плохо. Эго говорит нам о том, что информация, полученная из новостей, намного важнее нашего психического здоровья. Эта относительно небольшая часть приказывает нам укротить идеалы и держать своё мнение при себе. Все фрагменты нашей жизни хотят вернуться к источнику. Любое сопротивление помнит облегчение, а тьма всегда помнит свет.
«Теневое «я» представляет себя чем‐то вроде благоразумия, здравого смысла, справедливости. Оно говорит нам: «Ты делаешь это для своего же блага». Но на самом деле оно проявляет страх, контроль, манипуляцию и даже месть».
Сейчас вы, скорее всего, удивитесь, но любимое укрытие эго – это курсы личностного роста. Духовные искатели знают, что значит бороться, а любая борьба идёт рука об руку с эгоизмом. В нашу психику глубоко впечатан миф об обособленности и чувстве одиночества. Благодаря ему мы то и дело подвергаемся испытаниям. Церковь и государство веками извлекали выгоду из наших страхов остаться в полном одиночестве. Мы живём в среде глобальной экономической системы, которая основана на постоянном ожидании бесконечного роста и прогресса. Причём неважно, являетесь вы бизнесменом или матерью-одиночкой.
Но ничто не может расти и прогрессировать вечно, не пройдя через цикл: рост – созревание – увядание. Тем не менее мы возлагаем на себя те же ожидания, что и транснациональные компании. Речь идёт о том, чтобы показать акционерам (или нашим подписчикам в социальных сетях), насколько улучшились наши результаты по сравнению с прошлым годом. Это настоящее безумие, последствия которого сказываются не лучшим образом как на нашей планете, так и на людях, которые на ней живут.
Духовные искатели придерживаются таких ценностей, как смирение, единство и сострадание. Они организуют благотворительные пожертвования, мирные митинги и петиции. Духовные собрания – это идеальное место для тайных устремлений эго. Идти своим путём и выполнять свою «работу» не имеет никакого отношения к высокомерию и корысти. К философии мира и самопожертвованию добавьте эластичные трико для йоги и скандируйте: «Я выступаю за бодипозитив. Я – посредник. Каждый день я веду дневник и борюсь за мир во всём мире».
Конечно, все эти действия и данные нами обязательства могут исходить из сердца. Они могут быть искренними и переполненными Любовью. Однако добродетельные действия также могут быть сфабрикованы нашим теневым «я». Оно подталкивает нас к избавлению от плохой кармы или искусственно возносит над всем этим, потому что по сравнению с остальными мы якобы более развиты. Духовная практика одна и та же, а мотивы разные. Так наши добродетели превращаются в пороки.
Тень нашего эго прячется у всех на виду, потому что маскируется под «любовь». Но на самом деле она просто удерживает нас от той Любви, к которой мы все стремимся. Мне казалось, будто я освободилась от католической идеологии, внушаемой мне с самого детства. Но на самом деле я просто поменяла Десять Заповедей на концепцию кармы и принялась доказывать себе и окружающим, насколько я достойна этой энергии и Богини Кали. К сожалению, то, что мы называем саморазвитием, на самом деле развивает наше ограниченное «я». При этом то, к чему призывает наше сердце, не имеет ничего общего с эго, зато имеет прочную связь с душой.
Все мы хотели бы заботиться о своей личности, о теле и о культурных предпочтениях. Нам вовсе не обязательно избавляться от каких‐то персональных качеств, чтобы стать более «духовными». У всех великих мастеров и мистиков были свои таланты. Мы можем чтить наше воспитание, наш акцент и то, что доставляет нам удовольствие. Отождествляя себя с кем‐либо, мы какое‐то время ориентируемся в пространстве. Но в конце концов все мы пробудимся и начнём работать на бесконечное.