Почему важно знать историю культуры, религии, философии? Чтобы мы понимали других людей. Это знать, почему те или иные события происходили в обществе. Например, важно, какую роль имело православие или другая вера в определенный исторический период …
И не надо всех миром мазать и говорить, что все там, например, иудеи, православные или мусульмане плохие, потому что эти люди придерживаются другой религии. Это очень сложный курс для образовательных учреждений, он требует высокого профессионализма от педагогов. Я бы не решилась на прочтение этого курса. Тем более в начальной школе, где важна особая подача материала.
Через три года Андрей Фурсенко снова выступал перед клиром.
Из выступления министра образования и науки Российской Федерации А. А. Фурсенко на ХVII Международных Рождественских образовательных чтениях «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития». 17 февраля 2009 г.
– Сегодня впервые за всю историю проведения Рождественских чтений с нами нет их инициатора и вдохновителя – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Мы глубоко скорбим об этом, но одновременно испытываем светлое чувство: в деле, которое он считал одним из важнейших для себя – воспитания и просвещения российской молодежи, – за последние годы удалось сделать немало.
Именно в тесном взаимодействии с Русской православной церковью появилось такое важное направление в школьном образовании, как «Духовно-нравственная культура».
Министерство и Российская академия образования на постоянной основе сотрудничали с представителями Русской православной церкви, разрабатывая соответствующие учебные пособия. И именно Русская православная церковь показала пример и была инициатором участия других централизованных организаций в совместной работе по созданию условий для духовно-нравственного развития обучающихся.
Одним из важнейших результатов на этом направлении стала разработка примерного соглашения о сотрудничестве регионального органа управления образованием субъекта Российской Федерации и епархии Русской православной церкви. И сегодня я с удовлетворением могу отметить, что в большинстве субъектов Российской Федерации подобные соглашения уже действуют.
В рамках таких соглашений в регионах Российской Федерации разработаны и реализуются программы разнообразных спецкурсов и факультативов («История православной культуры земли Смоленской», «История и культура традиционных религий народов Карачаево-Черкесской Республики», «Духовное краеведение Подмосковья», «Православие и казачество» (Ростовская область) и многие другие), позволяющие глубже понять и почувствовать историю и культуру православия и других религий.
Для того чтобы поддержать и поощрить авторов лучших таких программ, министерство совместно с Русской православной церковью проводит Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодежью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя». Одним из сопредседателей оргкомитета этого конкурса является митрополит Калужский и Боровский Климент. В этом году в конкурсе приняли участие сотни педагогов по всей стране, и мы имеем возможность чествовать лучших в этом зале.
Еще один способ привлечения интереса детей к постижению многовекового опыта Православия на Руси, роли Русской православной церкви в становлении российской государственности – проведение в 2009 г. впервые олимпиады школьников «Основы православной культуры», организатором которой является Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.
Эта олимпиада вошла в перечень олимпиад школьников, утвержденный приказом министерства, ее победители имеют льготы при поступлении в вузы на соответствующие направления подготовки (специальности), в ее региональном этапе уже приняли участие более трех тысяч школьников.
Несмотря на эти безусловные успехи, можем ли мы быть удовлетворены состоянием дел в российском просвещении сегодня? Однозначно нет.
Серьезные испытания, через которые прошла Россия в последние десятилетия, оставили серьезный след и в отечественном образовании. Падение качества образования в 80-е годы усугубилось в 90-е гг., когда либерализация школьной жизни в качестве побочного эффекта кое-где привела к безответственности как педагогов, так и учеников и возможности получения хороших оценок и аттестатов без вложения серьезного труда, на, так сказать, коммерческой основе.
К сожалению, эти явления распространились и на профессиональное образование, что, с одной стороны, привело к девальвации вузовских дипломов, а с другой стороны, к снижению уровня специалистов.
И сегодня экономические проблемы, которые испытывает наша страна, во многом связаны с недостаточной квалификацией тех, кто работает в реальной экономике. Это еще раз доказывает, что наши проблемы не могут рассматриваться как чисто экономические, а носят глубинный нравственный характер и должны преодолеваться на этом уровне.
Другим последствием кризисных явлений последних десятилетий конца прошлого века стали проявления неуважения к старшим, соученикам, а зачастую и нетерпимость к людям иной национальности и иных взглядов. Уверен, что духовно-нравственное воспитание поможет нам преодолеть эти негативные явления, сформировать и сохранить нравственный стержень у всех представителей образовательной системы.
Наряду с той большой работой, которая ведется представителями Русской православной церкви и других традиционных религиозных организаций в сфере воспитания, позитивным изменениям будет способствовать укоренение в системе российского образования новых федеральных государственных образовательных стандартов.
Теперь образовательная программа школы предусматривает как общие занятия, так и занятия по выбору учащихся, их родителей, школьных советов. Наша общая задача – обеспечить школьникам и их семьям, образовательным учреждениям свободу выбора, предоставить им возможность самим решать, духовно-нравственный опыт какой религиозной (или нерелигиозной) традиции изучать и в какой форме.
Хочу подчеркнуть еще раз: свобода выбора – это базовая ценность. Диктат одинаково неприемлем, исходит ли он с федерального или регионального уровня.
За прошедший год нами сделан решающий шаг для интеграции духовных образовательных учреждений в единое российское образовательное пространство – Федеральный закон от 28 февраля 2008 г. № 14-ФЗ впервые наделил их правом реализовывать образовательные программы в соответствии с государственными стандартами (например, по направлениям подготовки (специальностям) «Теология», «Религиоведение» и другим), получать их государственную аккредитацию и выдавать выпускникам по этим программам дипломы государственного образца (заявки на реализацию таких программ сегодня готовятся духовными академиями и семинариями Москвы, Смоленска, Хабаровска).
Одной из основных проблем при получении лицензии на реализацию светских образовательных программ духовными образовательными учреждениями ранее были особенности кадрового состава преподавателей. Хочу вас проинформировать, что на днях нашей службой по надзору в сфере образования и науки издан приказ об утверждении минимальных нормативов кадрового обеспечения, в соответствии с которым при лицензировании в состав педагогических работников, имеющих ученые степени (звания), включаются также преподаватели с богословскими учеными степенями и званиями.
Таким образом, открывается широкая перспектива для лицензирования и аккредитации светских образовательных программ духовных образовательных учреждений.
Это в свою очередь создаст предпосылки для следующего шага – создание возможности для выпускников обучаться в своем учебном заведении по программам светской аспирантуры и защищать кандидатские и докторские диссертации по светским научным специальностям.
В перспективе возможно также открытие диссертационных советов при духовных образовательных учреждениях в соответствии со всеми требованиями ВАК. Таким образом, мы получим дополнительные ресурсы для кадрового обеспечения всей российской системы образования высококлассными педагогами в сфере духовно-нравственного воспитания и просвещения.
С 1 апреля 2010 года в 19 регионах России начался эксперимент по введению курса, который поначалу назывался «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Предмет состоял из 6 модулей, выбрать школьники вместе с родителями могли один. А школа должна была обеспечить ученику его преподавание. Модули были такие:
«Основы православной культуры»
«Основы исламской культуры»
«Основы буддийской культуры»
«Основы иудейской культуры»
«Основы мировых религиозных культур»
«Основы светской этики»
Очень странно планировали преподавать новый предмет – в последней четверти четвертого класса и в первой четверти пятого.
17 декабря 2010 года Минобрнауки России утвердило предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» в составе ФГОС основного общего образования. С 1 сентября 2012 года этот предмет стал обязательным.
Глава двадцать шестаяКурицы в министерстве
В 2010 году Андрей Фурсенко был самым непопулярным министром страны. Слишком много перемен, связанных с системой образования, с управлением наукой происходили. Какие-то еще не дали результатов, какие-то не удалось правильно организовать. Какие-то изменения происходили лишь частично и совсем не так, как ожидали их разработчики…
Наталья Третьяк:
– Андрей Александрович завершил те процессы, которые были задуманы в министерстве Владимира Михайловича. Был внедрен ЕГЭ. На моей памяти это самый сложный закон, который проходил. Более сложного с точки зрения общественного обсуждения, разных точек зрения закона не было. Андрею Александровичу Фурсенко и его команде хватило сил и мужества довести этот процесс до конца, это большое достояние для страны.