В связи с безработицей у многих людей в последнее время возникла необходимость в профессиональной переподготовке. Соответственно, во многих вузах открылись отделения второго высшего образования. Обучение здесь платное (иногда оно оплачивается биржей труда в рамках социальных программ) и длится 1–2 года вместо 5–6 лет базового высшего образования. Студенты изучают только специальные дисциплины, без общевузовских курсов, изученных ранее.
Религия
Российская федерация – многонациональное государство, в котором представлен ряд религий: различные направления христианства, ислам, буддизм, иудаизм. Однако основная масса верующих россиян (около 62 миллионов) – приверженцы православия. О нём и будет говориться в этом разделе.
Дохристианская Русь была языческой. Язычество на Руси, как и в других странах, имело несколько этапов,
Первый этап – поклонение элементам окружающей природы: камням, деревьям, рощам, рекам, озёрам и т. д.
Второй этап – вера в духов, обитающих в различных предметах (полидемонизм). Отголоски этих верований отражены в фольклоре, а некоторые сохраняются кое-где и по сей день. Такова, например, вера в домово́го – духа, живущего в доме, хранителя очага, иногда наказывающего хозяев за нарушение обычаев. Его представляли себе в виде горбатого старичка. В доме также обитала кики́мора, злой дух дома, маленькая женщина-невидимка, враждебная мужчинам, которая могла выжить хозяев из дому, пугать по ночам маленьких детей, путать пряжу. Ещё один дух в русских народных верованиях – водяно́й, злой старик, обитающий в омутах, колодцах и других водоёмах, иногда в море (в фольклоре – морской царь). Руса́лки – вредоносные красивые девушки с длинными распущенными зелеными волосами, часто с рыбьим хвостом, обитающие преимущественно в водоемах. В лесу, по верованиям, жил ле́ший – злой дух, хозяин леса и зверей, он мог пугать людей, сбивать их с пути и даже уводить к себе.
Одним из обычаев, восходящих к языческим верованиям, является празднование ма́сленицы. Первоначально многодневный языческий праздник проводов зимы и встречи весны у древних славян, он был приурочен христианской церковью к неделе перед Великим постом (см. ниже). Масленица отмечается блинами и различными увеселениями.
Третий этап в истории славянского язычества – политеизм, вера в божеств. Важнейшими из них были следующие. Перу́н – верховное божество, бог грозы, в IX–X веках на Руси – покровитель князя и дружины. Ве́лес (Во́лос) – «скотий бог», покровитель домашних животных и бог богатства. Сваро́г – бог неба и небесного огня. У него было два сына – Да́жьбог (Даждьбо́г), бог солнца и также небесного огня, и Сваро́жич, бог земного огня. Богом воздушных стихий (ветра, бурь и др.) был Стрибо́г. Яри́ло – персонаж славяно-русской мифологии, связанный с плодородием; его культ сопровождался играми и плясками.
Крещение Руси официально произошло в 988 году – в качестве государственной религии было введено христианство в греческо-православной форме. Крещение было начато князем Владимиром Святославичем. Процесс христианизации Руси был длительным: если в Киеве новая вера была введена относительно безболезненно, то во многих других землях христианизация проходила насильственно и длилась не один век.
Православие – одно из основных и старейших направлений в христианстве. Возникло оно в конце IV века, в 395 году, когда Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Богословские основы православия сформировались в Византии в IX–XI веках. Как самостоятельная церковь православие выделилось в 1054 году, когда христианская церковь разделилась на католическую и православную (это разделение носит также название схизмы). Постепенно православная церковь разделилась на несколько автокефальных (административно самостоятельных) церквей, из которых Русская православная церковь (с 1448 г.) – самая крупная. Первоначально она возглавлялась митрополитами, подчинявшимся константинопольскому патриарху. Митрополиты пребывали в Киеве, с конца XIII века – во Владимире, с 1328 года – в Москве. В 1528 году в России было учреждено патриаршество, но в 1721 году оно было отменено и восстановлено лишь в 1917 году.
Важнейшим событием в истории русской церкви был раскол в середине XVII века. От Русской православной церкви отделилась часть верующих, не признававших церковной реформы Никона (1653–1656). Вкратце произошло это так.
В 1652 году Никон становится патриархом и проводит церковные реформы. Обычай креститься двумя пальцами заменяется троеперстием (т. е. креститься следовало теперь тремя пальцами – перстами [устар. ]), в богослужебных книгах некоторые устаревшие слова были заменены более современными, были изменены некоторые церковные ритуалы. Руководствуясь тезисом «священство выше царства», Никон стал вмешиваться во внутреннюю и внешнюю политику государства, что привело к разрыву его отношений с царём. Никону пришлось оставить в 1658 году патриаршество. Собор 1666–1667 годов снял с него сан патриарха, и он был сослан на Север. Этот же собор проклял всех противников реформы; они получили название старообря́дцы (официально: раско́льники).
Старообрядцы были оппозиционны или враждебны официальной православной церкви. Вначале во главе старообрядчества стоял протопоп Аввакум. Его неоднократно ссылали, а в 1682 году он был сожжён. Имели место массовые самосожжения старообрядцев. Во второй половине XVII–XVIII веков старообрядчество было идейным знаменем оппозиционных движений. Старообрядцы подвергались преследованиям, они уходили в глухие места – на Север, в Заволжье, в Сибирь. Преследования старообрядцев длились до 1906 года. В настоящее время Русская православная церковь относится к старообрядчеству терпимо. В стране есть старообрядческие общины.
Помимо старообрядцев среди православных были (и отчасти продолжают существовать) секты. Они объединяются под названием духовных христиан. Важнейшие из них следующие.
Духобо́ры. Эта секта возникла в России во второй половине XVIII века. Духоборы отвергают православные обряды и таинства, священников, монашество, обожествляют руководителей своих общин. Они преследовались царским правительством за неподчинение властям и отказ от военной службы. В конце XIX века переселились в Канаду. До сих пор сохраняют язык и основные традиции.
Молока́не. Эта секта также возникла во второй половине XVIII века. Молокане отвергают священников и церкви, совершают моления в обычных домах. Их общинами руководят старцы и пресвитеры. С 1820 года селились в Закавказье и Крыму, позднее в Сибири, переселялись за границу. До 1905 года преследовались правительством. Небольшие группы сохраняются на территории России и в наши дни.
Секта пятидеся́тников возникла на рубеже XIX и XX веков в США, а в России появилась в начале XX века. Пятидесятники не признают официальных церковных обрядов, креста, икон. Название секты связано с мифом, согласно которому на 50-й день после вознесения Христа на апостолов сошёл Святой дух.
Хлысты́(христовове́ры) – секта, возникшая в России в конце XVII – начале XVIII веков. Хлысты считают возможным прямое общение со Святым духом, воплощение Бога в праведных сектантах – «христах» и «богородицах». На радениях – обрядах, сопровождающихся самоистязанием, – приводят себя в состояние религиозного экстаза, фанатического исступления. Небольшие общины хлыстов есть в Тамбовской, Самарской и Оренбургской областях, а также на Северном Кавказе и на Украине.
Скопцы́ – секта, отделившаяся от хлыстов в конце XVIII века. Скопцы проповедовали спасение души в борьбе с плотью путем оскопления (кастрации) мужчин и женщин, отказа от мирской жизни. У современных скопцов физическое оскопление заменено «духовным» – обязательством строгого соблюдения обрядов и аскетическим образом жизни.
До революции 1917 года Россия была исключительно религиозной страной. В стране насчитывалось огромное количество церквей. Так, только в Санкт-Петербурге действовало около 700 православных церквей (были также католические костёлы, лютеранские кирхи, армянская церковь, мечеть, синагога, буддийский храм).
В 1918 году церковь была отделена от государства, а школа от церкви. Начались беспримерные гонения на церковь. Священнослужители подвергались репрессиям вплоть до смертной казни, церкви были закрыты, многие из них были разрушены и разграблены. В зданиях церквей устраивались склады, мастерские, кинотеатры, спортивные залы и т. д.
В советское время действовало очень мало церквей, их посещали немногие – в основном пожилые люди. Для других посещение церкви было небезопасно. К тому же сказывалось в известной мере и влияние атеистической советской идеологии.
Ситуация существенно изменилась в постсоветские времена. Церковь восстанавливается в правах, более того, она призвана заполнить вакуум, образовавшийся в стране при крушении прежней идеологии. Руководители государства начинают присутствовать на торжественных богослужениях. Восстанавливаются (преимущественно за счет верующих) и открываются церкви, строятся новые, например, заново построен на месте разрушенного при советской власти храм Христа-Спасителя в Москве. Регулярно проводятся богослужения, издается много религиозной литературы, православие занимает своё место в средствах массовой коммуникации. Религия становится важным социальным фактором.
В первое время после восстановления церкви в правах, естественно, наблюдалось некоторое поверхностное увлечение религией, особенно среди молодежи. Хождение в церковь стало для части населения данью моде. Сейчас это уже позади, и церкви посещаются действительно верующими людьми.
Основные черты структуры современной Русской православной церкви таковы.
Она управляется Патриархом Московским и Всея́Руси́ с участием Священного синода – совещательного органа при нём. В настоящее время Патриархом Московским и Всея Руси является Алексий II. Верховная власть принадлежит Поме́