Надо заметить, что происходили все эти процессы в самом начале эпохи, названной историками Возрождением — всемирным воссозданием именно национальной, эллинско-греческой, языческой идеи. Тяжело было грекам не соблазниться этим западноевропейским Ренессансом, не впасть в искушение перед восторгом и пиететом европейцев, млевших от культуры их великих предков.
Первой поддалась тогдашняя интеллигенция: просвещённые византийцы начали ощущать себя греками. Пошли националистические движения, отказ от христианских традиций, и, наконец, при императорах Палеологах имперская идея уступила место узкоэтническому греческому национализму. Но предательство имперской идеи не прошло даром: националистическая лихорадка разодрала империю, и она быстро была поглощена соседней исламской державой.
Апологет эллинистического национализма учёный либерал Плифон так надменно писал императору Мануилу II: “Мы, которыми вы повелеваете и управляете, — греки по происхождению, как об этом свидетельствуют язык и унаследованное нами образование! ” Такие слова были немыслимы ещё за 100 лет до этого. Но Плифон написал их накануне падения Константинополя, в котором жили уже не ромеи, а греки, армяне, славяне, арабы и итальянцы, враждующие друг с другом.
К слову, надменность греков привела к тому, что славян в империи стали дискредитировать. Этим Византия оттолкнула от себя болгар и сербов, которые реально могли помочь в борьбе с турками. Кончилось всё тем, что народы некогда единой Византии принялись враждовать друг с другом.
Запад не преминул воспользоваться новой смутой: сербов и болгар стали старательно убеждать, что греки столетиями угнетают их национальную самобытность. Были спровоцированы несколько настоящих революций, и, наконец, при помощи экономических и военных рычагов Запад настоял на отделении сербов и болгар от Византии и присоединении их к объединённой латинской Европе. Те полезли: “Мы тоже европейцы!” — вдруг осознали они. Запад наобещал им материальную и военную помощь, но, конечно же, обманул и цинично бросил их перед собой на пути турецких орд. Преданные Западом балканские народы на долгие столетия оказались под жесточайшим турецким игом. А Византия уже ничем не могла помочь. Национальное превозношение сыграло самую скверную роль для империи».
Правившая Византией в 1261–1453 гг. династия Палеологов и живший в 1360–1452 гг. философ Георгий Плифон никак не могли способствовать отделению от империи Болгарии и Сербии. Потому что те отделились от неё гораздо раньше. Болгария, завоёванная византийцами в 968—1018 гг., освободилась от власти Константинополя после победоносного восстания 1185–1187 гг. Его причиной стали не происки Запада, а рост налогов для пополнения промотанного императором Исааком II бюджета. За последующие два десятилетия под скипетром болгарских царей оказались все земли, населённые соплеменниками. В 1190 году императору Исааку пришлось признать независимость Сербии и её правителя Стефана Немани. Наконец, в 1204 году ослабевшую империю завоевали крестоносцы, о вторжении которых архимандрит сочиняет столь же «правдивые» байки.
К моменту падения Константинополя некогда многоплеменная империя стала именно национальным греческим государством, и таковым оставались её осколки: Никейская империя, Трапезундская империя и Эпирский деспотат. Выбив захватчиков из Константинополя 14 августа 1261 года, правитель Никеи Михаил VIII Палеолог правил почти исключительно греческими землями, как и его преемники. Это и привело к ревизии её идеологии, и умри разоблачённый Шевкуновым Плифон в младенчестве, ничего бы не изменилось.
Никаких документов о европейской националистической агитации не существует. Да и в самой Европе государственность являлась феодальной, а не национальной. Феодальные владения регулярно переходили от одного престола к другому, и монархии являлись многонациональными. Например, унаследованная от отца держава Ричарда Львиное Сердце состояла из Англии (без Шотландии) и западной половины Франции, причём сам король отдавал предпочтение континентальным владениям и французскому языку.
Турки-османы завоевали Болгарию в 1373–1422 гг., Сербию — в 1371–1459 гг., а в 1453 году пал Константинополь. Европейские государства не остались равнодушными. Папа римский Бонифаций IX провозгласил крестовый поход против турок, и 25 сентября 1396 года объединённая армия Франции, Бургундии и Венгрии, поддержанная контингентами из Англии, Валахии, Германии, Польши и Чехии, атаковала войско султана Баязида II у болгарской крепости Никополь. Недисциплинированные и самоуверенные европейские рыцари шли в атаку отдельными отрядами по очереди и потерпели сокрушительное поражение. Завершающий удар по крестоносцам нанёс отряд вассала Баязида — сербского короля Стефана Лазаревича, отец которого погиб семью годами раньше при разгроме сербов турками на Косовом поле.
После разгрома османов полчищами владыки Средней Азии Тамерлана под Анкарой 20 июля 1402 года и пленения Баязида его сыновья сцепились в борьбе за престол, однако христианские державы упустили возможность воспользоваться смутой и выбить турок с Балкан. Объединённая армия Валахии, Венгрии и Великого княжества Литовского смогла собраться лишь в 1428 году, не сумела взять крепость Голубац и отступила.
Провалился и крестовый поход 1443–1444 гг. польского короля Владислава III, венгерского военачальника Яноша Хуньяди и сербского деспота Георгия Бранковича, поддержанных отрядами из Германии и Чехии. После нескольких поражений турки вернули Бранковичу его владения и передали Венгрии Албанию, которую уже освободили повстанцы Георгия Кастриота (Скандербега), но затем крестоносцы нарушили мирное соглашение и вступили в Болгарию. Правитель Сербии, отказавшись рисковать только что отвоёванными землями, не помог союзникам. У Варны 10 ноября 1444 года поляки и венгры были разгромлены, а Владислав и организатор похода — папский легат Джулиано Чезарини убиты.
Хуньяди попытался взять реванш, однако потерпел поражение на Косовом поле 17–19 октября 1448 года. Исход битвы решили переход к туркам войска господаря Валахии Владислава II и отсутствие отрядов Скандербега. Сербский деспот также перешёл на сторону врага и перекрыл горные проходы из Албании, не пропустив их.
Георгий Бранкович впоследствии принял участие в захвате турками Константинополя и правил Сербией до конца жизни, но затем султан Мехмед II изгнал его наследников. На шевкуновскую сказку о доверчивых православных, подло преданных коварными католиками, эта запутанная игра престолов ничуть не похожа.
Долгий план Короткого Пипина
Существовала ли в Западной Европе какая-то особая враждебность к империи? Архимандрит уверен — имела.
«Смыслом существования и душой Византии было Православие — ничем не поврежденное исповедание христианства, в котором тысячелетие принципиально не изменяли никаких догматов. Такого демонстративного консерватизма Запад просто не выносил, называл его нединамичным, тупым, ограниченным и, в конце концов, с угрюмым фанатизмом стал требовать, чтобы Византия модернизировала всю свою жизнь по западному образцу — в первую очередь религиозную, духовную сферу, затем интеллектуальную и материальную. По поводу уникальности и своеобразия Византии Запад, несмотря на свою порой поразительную и страстную любовь к этой цивилизации, вынес свой приговор: все это должно быть уничтожено. Если потребуется, то вместе с Византией и с её духовными наследниками».
Короче, византийцы правильно веруют, а европейцы неправильно — и поэтому злобствуют! Геополитическая концепция вполне соответствует уровню странницы Феклуши из пьесы Александра Островского «Гроза».
«Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и, что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: “Суди меня, судья неправедный! ”»
Но в чём западная ненависть вылилась на практике? В разграбление православного Константинополя? Но оно ничем не отличается от разгрома католического Задара и множества других городов, бравшихся штурмом в многочисленных междоусобицах. Да и православные, воюя между собой. действовали порой ничуть не лучше. Вот что сообщает Ипатьевская летопись о разгроме Киева коалицией русских князей во главе с Андреем Боголюбским:
«И два дня грабили весь город, Подол и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ниоткуда — церквам горящим, христианам убиваемым либо вязаным. Жены уводимы были в плен, отлучаемые силою от мужей своих, младенцы рыдали, взирая на матерей своих. Взяли множество имущества, церкви обнажили от икон, книг, риз, и колоколы вынесли. Всеми смольнянами, и суздальцами, и черниговцами, и Ольговой дружиною все святыни взяты были. Зажжен было погаными монастырь Печерской Святой Богородицы, но Бог молитвами Святой Богородицы сберег от таковой утраты. И было в Киеве всем людям стенание, и туга, и скорбь неутешимая, и слёзы непрестанные. Все же это случилось из-за наших грехов»[278].
Неужели, говоря о межцивилизационном конфликте между Западной Европой и Византией, отец Тихон нас обманывает? Не обманывает, но примитивно сводит его к исключительно религиозным противоречиям, которые на самом деле лишь производные от сугубо мирской войны за право претендовать на наследство римских цезарей.
В 330 году римский император Константин I построил на месте древнегреческой колонии Византии город имени себя и перенёс туда столицу державы, параллельно сделав христианство государственной религией. В 395 году Римская империя разделилась на Восточную и Западную. Последняя быстро распадалась, и 81 год спустя командир варварских дружин Одоакр сверг последнего западно-римского императора Ромула Августула. Отослав знаки императорского достоинства в Константинополь, Одоакр заявил, что император должен быть один, а он готов ему подчиняться. Вскоре выяснилось, что грубый варвар плюет на Константинополь еще в большей степени, чем полтора тысячелетия спустя Рамзан Кадыров на Кремль. Император Зенон обиделся и натравил на Одоакра вождя остготов Теодориха. Остготы захватили Италию, Теодорих надел на себя королевскую корону, формально пообещав слушаться императора, а на самом деле плюя на него с Колизея. В 523 году готы посадили в темницу, а потом и казнили группу высокопоставленных агентов влияния Византии во главе со знаменитым философом Боэцием, а после смерти Теодориха прикончили его провизантийски настроенную дочь Амаласунту.