Затем восходит человек на более высокие ступени, такие как божественное просвещение, озаряясь которым, ум видит вещи, мир и людей уже в совсем другом свете.
Далее восходит человек к бесстрастию, жизни, не подверженной насилию страстей и греховных слабостей. Он мирен и неколеблем никакими внешними оскорблениями, свободен от гордости, ненависти, возношения и плотских пожеланий.
Это вторая степень обожения, называемая «созерцанием».
Уже очищенный от страстей, человек просвещается Духом Святым, осиявается и обожается. Святые Отцы обозначают эту степень греческим словом, производным от «видеть». Созерцать Бога – значит видеть Бога. Чтобы видеть Бога – нужно самому быть обоженым. Поэтому созерцание Бога и есть обожение.
Когда поистине и полностью очистится человек и принесет всего себя Богу, тогда приемлет он величайший (для человека) опыт Божественной Благодати. Согласно Святым Отцам, это есть опыт Нетварного Божественного Света. Он подается уже изрядно преуспевшим во благодати, весьма немногим на каждое поколение. Святые Божии зрят его и зримы бывают в нем, как и изображаются они на святых иконах, окруженные нимбами.
Например, из жития святого Василия Великого мы знаем, что когда он молился в своей келье, другие (те, конечно, которые могли) видели его и саму келью наполненными этим Нетварным Светом Божиим, светом Божественной Благодати.
Благодать обожения сохраняет нетленными тела святых, святые мощи, так что они источают миро и творят чудеса. Святой Григорий Палама объясняет, что, сперва соединясь с душами подвижников, Божественная Благодать затем обитает также и в их телах, освящая их. И не только их, но и их могилы, их иконы и храмы. Вот почему мы воздаем почтение иконам, мощам, могилам и храмам святых: они отчасти несут в себе ту Благодать, которую стяжал святой благодаря соединению своему с Богом, благодаря обожению.
Конечно, все сразу не приходит. Всю жизнь, шаг за шагом, ступень за ступенью, ведет православный христианин борьбу за стяжание в Церкви благодати Божией – смирением, покаянием, молитвой, Святыми Тайнами, восходя к освящению и обожению.
И разве не в том наше великое призвание и цель этой жизни, чтобы восходить? Не так уж и важно, до какой меры мы поднимемся здесь. Важно идти вперед – в борении, которое всегда в преизбытке награждается Богом: здесь и в будущем веке».Об авторах, высказывания которых вошли в книгу
Преподобный Ефрем Сирин – один из великих учителей Церкви IV века.
Известно до тысячи его сочинений. Преподобный Ефрем – автор многих молитв, вошедших в богослужение. Был назван своими современниками «сирийским пророком».
Преподобный Серафим Саровский и всея России чудотворец (1759–1833) – иеромонах Саровского монастыря, один из наиболее почитаемых русских святых. Основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Прославлен в лике святых в 1903 г. по инициативе царя Николая II.
Святитель Феофан Затворник, епископ Тамбовский и Шацкий (1815–1894) – ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии, доктор богословия, духовный писатель. Руководитель духовной миссии в Иерусалиме и Константинополе. Перевел на русский язык труды многих греческих подвижников-аскетов. В уединении (в затворе) в Вышенском монастыре окормлял своими наставлениями множество людей.
Святитель Иннокентий {Вениаминов) , митрополит Московский (1797–1879) – замечательный церковный деятель и миссионер. Прошел путь от сельского приходского священника Иркутской епархии до кафедры Московских Святителей. Распространял христианство на Камчатке и Алеутских островах. Основал Православное Миссионерское общество.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1909) – протоиерей, духовный писатель. Автор множества поучений, проповедей, слов. Особенно известны его дневники, которые составили книгу «Моя жизнь во Христе». Великий молитвенник России: по молитве отца Иоанна совершалось множество чудес. Многие чудеса продолжают совершаться и по его блаженной кончине.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (1910– 2006), старец. Был насельником Свято-Успенского Псково-Печорского монастыря, духовником обители. Один из самых почитаемых и авторитетных пастырей Русской Православной Церкви.
Архимандрит Кирилл (Павлов) (род. в 1919 году) – духовник Троице-Сергиевой лавры. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви конца XX – начала XXI века.
Епископ Александр (Милеант) (1938–2005) – епископ Буэнос-Айресский и Аргентино-Южно-Американский. Родился в Одессе, в шестилетнем возрасте оказался в эмиграции. Магистр богословия, один из самых известных современных миссионеров. Составил более 100 православных миссионерских листков.
Протоиерей Валериан Кречетов – настоятель храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы в подмосковном селе Акулове, старший духовник Московской епархии. Ежегодно он исповедует более семисот столичных и подмосковных священников. Один из самых авторитетных современных священников Русской Православной Церкви. Афонские старцы Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) (Семен Иванович Антонов) – крестьянин Тамбовской губернии, подвизавшийся в Русском на Афоне Свято-Пантелеймоновом монастыре. Великий молитвенник, обладавший даром «сердечной» молитвы.
Старец Иероним (Апостолидис), схимонах (1883–1966) – молитвенники благотворитель.
Старец Филофей (Зервакос) (1884–1980) – опытный духовник, духовный писатель, миссионер.
Старец Епифаний (Феодоропулос), архимандрит (1930–1989) – основатель монастыря Благодатной Богородицы в Тризине. Известный афинский богослов и писатель.
Старец Порфирий (Байрактарис) (1906–1991) – основатель монастыря Преображения Господня в Милеси. Обладал даром прозорливости.
Старец Паисий Святогорец (Эзнепидис), схимонах (1924–1994) – известный афонский подвижник-аскет, автор множества духовных трудов.
Именной указатель
А
Авраам, праотец 28, 142, 184
Адам, первочеловек 60, 61, 62, 69, 147, 200, 204
Александр (Милеант), епископ 88, 172, 212
Амфилохий, старец 73, 147
Андрей Юродивый, святой 65
Антоний Великий, преподобный 102, 119
Анфим, старец 175
В
Василий Великий, святитель 67, 208
Варсонуфий, старец 105
Г
Григорий Богослов, святитель 197
Григорий Палама, святитель 208
Георгий, архимандрит 196
Д
Давид, царь 121
Дорофей, авва Палестинский 106
Е
Ева, жена Адама 200
Епифаний (Феодоропулос), старец 214
Ефрем Сирин, преподобный 102, 210
Ефросинья Суздальская, святая 65
И
Иаков, праотец 184
Иаков, старец 176
Иероним (Апостолидис), старец 148, 213
Игнатий (Брянчанинов), святитель 14, 15
Иисус Христос 10, И, 13, 18, 21, 22, 23, 29, 30, 32, 34, 38, 39, 40,41, 42, 47, 48, 49, 52, 56, 58, 59, 63, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 86, 87, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 97, 98, 99, 100, 101, 110, 111, 112, 114, 117, 118, 123, 124, 126, 127, 140, 143, 147, 150, 152, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 163, 166, 167, 168, 170, 171, 172, 174, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 190, 192, 196, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206
Иларион (Алфеев), митрополит 63
Илия, пророк 187
Иннокентий (Вениаминов), святитель 55, 211
Иоанн Богослов, апостол 64
Иоанн Златоуст, святитель 202
Иоанн Креститель 172
Иоанн (Крестьянкин), архимандрит 9, 212
Иоанн Кронштадтский, святой праведный 123, 211
Иоиль, старец 148
Иосиф, старец 147
Исаак Сирин, преподобный 104, 122
К
Кассиан Римлянин, преподобный 120
Киприан Карфагенский, св. 13
Кирилл (Павлов), архимандрит 27, 212
Кирилл, патриарх 23, 141
Кречетов Валериан, протоирей 137, 213
Л
Ломоносов М. В. 19сн.
Лука, евангелист 22
М
Макарий Великий, преподобный 120
Марк Подвижник, преподобный 103
Матфей, евангелист 22
Моисей 23, 184, 186, 187
Мотовилов Н. А. 176,180
Н
Нилус, Сергей 179
Николай II, царь 210
Никон Оптинский (Беляев), старец 108
П
Павел, апостол 30, 32, 33, 38, 49, 51, 65, 78
Паисий Святогорец, старец 146, 175, 214
Петр, апостол 33
Порфирий (Байрактарис), старец 72, 214
Пресвятая Богородица 92, 189, 195, 201, 213
С
Серафим Саровский, преподобный 107, 108, 179, 180, 181, 187, 188, 189, 190, 193, 194, 195, 210
Сергий Радонежский, преподобный 35, 36
Силуан Афонский, старец 109, 130, 213
Симеон Дивногорец 65
Симеон Новый Богослов, преподобный 67, 68
Соломон, царь 57
Суворов А. В. 137
Ф
Федора, преподобная 65, 67
Феофан Затворник, святитель 15, 17,211
Филофей (Зервакос), старец 176,214
Ч
Чаплин Всеволод, протоиерей 65, 67
Тематический указатель
Вера 9, 17, 39, 40, 52, 72, 77, 142
Воля Божья 37, 38
Грех 10, 31, 33, 38, 61, 100, 101, 143, 151, 173–174