«Мальчик для битья?»
В городах и колхозных селах возникли и успешно работают десятки тысяч кружков художественной самодеятельности. Рабочие и колхозники познают в них радость свободного художественного творчества, пропагандируют образцы искусства.
Из народной художественной самодеятельности выдвигаются новые талантливые мастера театра, музыки и живописи. Всемерно помогать этому искусству широчайших народных масс, руководить ростом самодеятельности раскрепощенного народа — первейшая обязанность Комитета по делам искусств.
Как же Комитет по делам искусств справляется с этой большой задачей? Для руководства самодеятельностью в системе театрального управления комитета имеется Всесоюзный дом народного творчества (ВДНТ), которому поручено руководить деятельностью таких же органов в областных и краевых городах Советского Союза. Такая централизация руководства самыми разнообразными видами художественной самодеятельности в каком-то полусамостоятельном придатке к театральному управлению вряд ли целесообразна; особенно убеждаешься в этом, когда посмотришь работу домов народного творчества. […]
Не лучше ли переложить обязанности ДНТ непосредственно на отраслевые управления Комитета по делам искусств, которые до сих пор с самодеятельностью не работали? ВДНТ служил только завесой, за которой комитет укрывал свою бездеятельность в руководстве самодеятельным искусством. Снимая завесу, Комитет по делам искусств откроет возможности подлинно широкого обоюдополезного общения мастеров искусств с самодеятельностью. Такое общение, несомненно, облегчит задачу живого творческого и методического руководства кружками. Централизация руководства, целесообразное использование кадров и средств позволят Комитету по делам искусств создать в районах свои опорные точки. Быстрее и основательнее можно будет решать и вопросы организации снабжения кружков литературой, материалом, бутафорией и т. п. Жизнь показала, что дома народного творчества справиться с этими задачами не в состоянии. К их реорганизации в другой самостоятельный орган руководства самодеятельностью нет ни практических, ни теоретических оснований[141].
Гневное обвинение государственного Комитета по делам искусств в отказе от руководства художественной самодеятельностью было опубликовано в журнале ВЦСПС в разгар целенаправленного строительства партийно-государственной системы управления культурой. Предложение закрыть Всесоюзный дом народного творчества им. Н. К. Крупской как организацию бесполезную, устаревшую, не справляющуюся со своими обязанностями прозвучало в 1938 году не впервые. Критика старейшего и одного из главных центров по научно-методическому руководству художественной самодеятельностью сопровождала его на протяжении всего советского периода. За несколько лет до процитированного выше полемического выступления в журнале «Колхозный театр» в одноименной статье он был назван «бездействующим центром», сохраняющим в условиях «социалистического строительства» дореволюционное народническое отношение к «любительским» кружкам:
Центральный Дом в его теперешнем состоянии — фактически бездействующая, беспочвенная, лишенная опыта и творческих задач организация. Он ни в малейшей степени не может ответить на те растущие запросы, которые предъявляет и будет предъявлять к искусству все больше и больше колхозная деревня[142].
Критика в адрес Всесоюзного дома народного творчества не стихала и позже. Так, по завершении в 1948 году — в разгар «ждановщины» — Всероссийского смотра сельской художественной самодеятельности он обвинялся в неравномерном развитии различных жанров народного творчества, в недостаточной помощи руководителям любительских коллективов и в слабой учебно-воспитательной (читай: идеологической — работе):
Дома народного творчества с этого времени превращаются в объект постоянной критики: они всегда виноваты, если клубы работают плохо, если слабая самодеятельность, если не то поют и не так пляшут[143].
Обвинения ВДНТ не прекращались до конца существования СССР. Фактически в момент официального роспуска Советского Союза обвинявший учреждения культурно-просветительной работы в смене вывесок вместо глубокого реформирования доктор педагогических наук А. Каргин, резкие оценки которого в адрес культпросвета приведены выше, писал:
С легкостью научно-методические центры народного творчества и культурно-просветительной работы меняют названия на дома народной культуры или дома фольклора, оставив всех «начальников» на местах. И под их руководством крепнущее движение за возрождение национальных традиций не в состоянии освободиться от «родимых» черт — некомпетентности, жажды все заорганизовать, подмять, изгнать инакомыслие и обезопасить себя от сокращения. Дело возрождения традиций — важнейшее, спору нет.
Ну а пока разберутся с профессионализмом его «радетелей», утечет немало воды. Тогда можно будет снова сменить вывеску. Опыт таких превращений богатый: в 1976 году создан Всесоюзный Дом народного творчества; в 1978 году он преобразован во Всесоюзный научно-методический центр народного творчества. Затем в течение двух-трех лет по всей стране были созданы республиканские, краевые, областные научно-методические центры. Десятилетие разбирались, чем они должны заниматься (а они не занимались ни наукой, ни методикой), наконец, всем стали очевидны их никчемность и профессиональная беспомощность. И тут-то эти учреждения явочным порядком меняют название. […]
В чем преуспели НМЦ, так это в неуклонном расширении потока фольклорных коллективов, направляемых за границу. В угоду чаще всего личным амбициям (с коллективом можно наверняка съездить работникам НМЦ) вывозятся для развлечения гуляющей и отдыхающей зарубежной публики «жемчужные зерна» нашего фольклора. А сами-то мы уже разучились по-настоящему петь, плясать, играть на народных инструментах…[144]
Названия ВДНТ, как мы увидим ниже, менял действительно многократно — и гораздо чаще, чем упоминает автор обличительной статьи. Но вряд ли можно согласиться, что за сменой названий таились злой умысел, «профессиональная беспомощность» или «личные амбиции», как запальчиво сформулировал ученый педагог. История институции, существующей поныне под названием Российский государственный дом народного творчества им. Н. К. Крупской (РГДНТ), — это, помимо прочего, история проблем, с которыми сталкивалась практика управления культурой в СССР.
«Волшебное слово» методической работы
Недавно в Москве закончилась научно-методическая конференция, посвященная не совсем обычной теме — «Советские праздники, народные традиции и их роль в преодолении религиозных пережитков». Эту конференцию созвали Центральный Дом народного творчества имени Н. К. Крупской и правление Общества по распространению политических и научных знаний РСФСР. В ней участвовали представители ЦК ВЛКСМ, творческих союзов и Кабинета народной музыки Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского.
Участники конференции поделились опытом проведения советских праздников; коллективы художественной самодеятельности и Государственный русский народный хор имени М. Е. Пятницкого показали современные обрядовые песни, танцы, литературно-музыкальные композиции.
Советские праздники — одна из наиболее массовых форм коллективного творчества, в котором органически сливаются профессиональное искусство и художественная самодеятельность, причем не только объединенная в клубных кружках. В таких празднествах участвует все население независимо от возраста. Ведь это своего рода театрализованное действо, где одинаково необходимо театральное, музыкальное, хореографическое и даже изобразительное искусство. […]
Беда в одном: все эти праздники порою мало чем отличаются друг от друга. У них часто нет своего художественного лица, своих отличительных черт, своего репертуара, они нередко лишены зрелищности. Тут-то и может пригодиться творческая инициатива коллективов художественной самодеятельности. В первую очередь они должны создавать и пропагандировать новые советские обряды и праздники, современные песни и танцы. И не только на сцене, но и в быту. […]
Создание специального репертуара для праздников — неотложная задача для поэтов и композиторов — профессионалов и любителей.
Центральный Дом народного творчества имени Н. К. Крупской совместно с Союзом советских писателей и Союзом советских композиторов Российской Федерации объявил открытый конкурс на лучшую песню и стихи, посвященные различным современным советским праздникам и обрядам. В конкурсе могут участвовать все желающие.
Первый тур его состоится в краях, областях и автономных республиках, второй — в Москве. Лучшие произведения будут премированы и войдут в сборник, который будет выпущен издательством «Советская Россия». Но это дело будущего, а самодеятельные коллективы должны уже сегодня и завтра активно приступить к отбору репертуара. […] Любые советские, классические и народные произведения, отвечающие определенному идейно-художественному уровню и содержанию празднества, пригодны для этой цели.
Не следует забывать и отдельные старинные народные песни, не утратившие своего значения и поныне. Это шуточная песня «Зять и теща», «Было у тещеньки семеро зятьев», некоторые величальные песни.
Но самый главный на ближайшее время путь — это создание репертуара непосредственно на месте, силами творческих групп самодеятельных коллективов, литературных кружков и объединений.
Только совместные усилия руководителей художественной самодеятельности и творческого актива позволят подобрать полноценный в идейном и художественном отношении репертуар для современных праздников и обрядов. Его с радостью будут исполнять не только участники художественной самодеятельности, но и все трудящиеся, участвующие в праздниках. От этого обряды станут еще ярче, красочнее, а жизнь советских людей более радостной и счастливой