Девятнадцать веков тому назад Эпиктет сказал, что судьба почти всегда заставляет людей пожинать плоды своих действий. «В конце концов, – говорил он, – каждый заплатит сполна за свои проступки. Если человек будет об этом помнить, он никогда ни на кого не разозлится, не вспылит, никого не оскорбит и не будет никого винить, обижать и ненавидеть».
Наверное, ни одного человека в истории Америки так не оговаривали, ненавидели и предавали, как Линкольна. Однако он, согласно классической биографии Герндона, «никогда не судил людей в зависимости от того, нравились они ему или нет. Если нужно было что-то сделать, то Линкольн понимал, что его враг может сделать это не хуже других. Если человек причинил ему вред и ненавидел его, но лучше него с определенной работой никто справиться не мог, то Линкольн давал ему эту работу, так же как он дал бы ее и своему другу… Я не думаю, что он когда-либо уволил человека только за то, что тот был его врагом или плохо к нему относился».
Линкольн подвергался оскорблениям тех самых людей, которых он наделил высшей государственной властью, таких как Мак-Клеллан, Сьюард, Стэнтон и Чейз. Но, по словам его юриста Герндона, Линкольн был убежден, что «не стоит хвалить людей за то, что они сделали, и не стоит осуждать их за то, что они не сделали», так как «все мы – дети обстоятельств, условностей, окружения, образования, своих привычек и наследственности, которые делают нас тем, что мы есть, и ничем иным уже никогда не станем».
Наверное, Линкольн был прав. Если бы мы унаследовали те же физические, умственные и эмоциональные характеристики, что и наши враги, и были бы поставлены в те же условия, что и они, то мы, по-видимому, действовали бы точно так же. Мы бы просто не смогли поступить иначе. Давайте вместе повторим молитву индейского племени сиу: «О Великий Дух, не дай мне судить о человеке и критиковать его, пока я не проходил в его мокасинах две недели». Поэтому вместо того, чтобы ненавидеть своих врагов, давайте пожалеем их, поблагодарив Бога за то, что он не сделал нас такими, как они. Вместо того чтобы осуждать своих врагов и мстить им, давайте пытаться понять, пожалеть, помочь, простить и молиться за них.
Я родился и вырос в семье, где постоянно читали Священное Писание и каждый вечер, преклонив колени, повторяли молитвы из Библии. Я и сейчас живо представляю своего отца на заброшенной ферме в Миссури, произносящего эти слова Христа: «Люби врагов своих, благословляй тех, кто клянет тебя, делай добро ненавидящим тебя и молись за тех, кто безжалостно тебя использует и преследует».
Мой отец всегда старался жить в соответствии с этими словами Иисуса. И они помогали ему сохранять душевное спокойствие, к которому тщетно стремились генералы и короли.
Чтобы развить у себя внутреннее понимание, которое поможет вам стать спокойнее и счастливее, запомните правило № 2:
Никогда не старайтесь расквитаться со своими врагами – вы причините больше вреда себе, чем им. Поступайте так, как делал генерал Эйзенхауэр: не тратьте ни минуты на размышления о людях, которые вам неприятны.
Глава 14Сделав это, вы никогда не будете переживать из-за неблагодарности
Недавно я познакомился с одним бизнесменом из Техаса, который прямо кипел от негодования. Меня предупредили, что он расскажет мне о своей проблеме через пятнадцать минут после знакомства. Так оно и вышло. Случай, которым он так возмущался, произошел одиннадцать месяцев назад, но он никак не мог успокоиться. Этот человек не мог больше ни о чем говорить. А случилось вот что. Он выплатил своим тридцати четырем подчиненным десять тысяч долларов рождественской премии – получилось приблизительно по триста долларов на человека, – и ни один из них не поблагодарил его. «Как я теперь жалею, – с горечью в голосе жаловался он, – что дал им эти деньги! Надо было не давать никому ни пенни!»
«Злой человек, – сказал Конфуций, – всегда полон яда». В этом человеке яда было столько, что я искренне его пожалел. Ему было уже около шестидесяти. По статистике страховых компаний, мы проживем чуть более двух третей разницы между нашим теперешним возрастом и восьмьюдесятью годами. Таким образом, этому человеку в лучшем случае осталось прожить лет четырнадцать-пятнадцать. Однако он уже впустую потратил почти целый год из отпущенных ему драгоценных лет, сокрушаясь и переживая по поводу того, что уже случилось и чего не воротишь. Я искренне пожалел его.
Вместо того чтобы погрязнуть в обидах и жалости к себе, он мог бы спросить себя, почему никто его не поблагодарил. Может быть, до этого он не доплачивал своим рабочим и слишком перегружал их, из-за чего они посчитали рождественскую премию не подарком, а тем, что им причитается. Возможно, он настолько отдалился от своих подчиненных, что никто не решился обратиться к нему даже с благодарностью. Работники могли также посчитать, что начальник выделил им премию, потому что знал, что большая часть прибыли и так уплывает в виде налогов.
С другой стороны, работники могли оказаться эгоистичными, скупыми и невоспитанными. Возможен как первый, так и второй вариант. Я знаю об этом не больше вашего. Но я точно знаю, что сказал Сэмюэл Джонсон: «Благодарность – это фрукт, чтобы взрастить который нужно отдать много сил. Вы не встретите ее среди грубых людей».
Я хочу сказать вот что: этот человек допустил свойственную всем людям досадную ошибку – ожидание благодарности. Он просто не знал человеческой природы.
Вы спасли человеку жизнь. Будете вы ожидать от него благодарности? Вы, может быть, и будете, а вот Сэмюэл Лейбовиц, бывший известным адвокатом по уголовным делам, до того, как стать судьей, спас семьдесят восемь человек от электрического стула! Как вы думаете, сколько из них поблагодарило его или взяло на себя такой труд, как послать ему поздравительную открытку на Рождество? Сколько? Угадайте… Правильно – ни один.
Христос помог десяти прокаженным в один день. Но сколько из них поблагодарило его? Только один. Если не верите, загляните в Евангелие от Луки. Когда Христос, обернувшись к своим ученикам, спросил: «А где же остальные девять?», те просто убежали прочь. Исчезли без слова благодарности! Позвольте спросить вас: почему же вы, или я, или этот бизнесмен из Техаса должны ожидать больших благодарностей за наши маленькие услуги, несравнимые с тем, что сделал Христос?
А если дело касается денег? Тогда шансы вообще невелики. Чарльз Шваб рассказал мне, что как-то спас банковского служащего, который спекулировал на бирже деньгами, принадлежавшими банку. Шваб заплатил залог за этого человека, чтобы того не посадили в долговую тюрьму. Был ли тот ему благодарен? О да, некоторое время. Потом он отвернулся от Шваба, оскорбляя и унижая его – человека, спасшего его от тюрьмы!
Дав родственнику миллион долларов, будете ли вы ожидать от него благодарности? Эндрю Карнеги сделал так. Но если бы он каким-то чудом мог встать из могилы, то был бы поражен, услышав, как этот родственник клянет его на чем свет стоит. За что? За то, что старина Энди завещал триста шестьдесят пять миллионов долларов на благотворительные цели, а ему «выделил лишь какой-то жалкий миллион».
Вот как бывает. Человеческая природа остается человеческой природой и, скорее всего, никогда уже не изменится. Так почему бы не смириться с ней? Почему бы не взглянуть на нее трезво, как это сделал Марк Аврелий, один из мудрейших людей, когда-либо управлявших Римской империей. Однажды он в своем дневнике записал: «Сегодня я встречусь с людьми, которые слишком много говорят. Это самовлюбленные и неблагодарные эгоисты. Но я не буду ни удивляться, ни раздражаться, потому что не могу себе представить мир без таких людей».
В этом есть смысл, правда? Если мы с вами будем на каждом углу ворчать о людской неблагодарности, что тому виной – человеческая природа или наше неправильное о ней представление? Давайте не будем ожидать благодарности. Тогда если нас кто-то неожиданно поблагодарит, это будет приятным сюрпризом. Если нет, тогда мы и переживать не будем, так как не надеялись на благодарность.
Вот первая мысль, которую я хочу выразить в этой главе: людям свойственно забывать доброту, поэтому надеясь на благодарность, мы подвергаем себя риску частых разочарований.
Я знаю одну женщину в Нью-Йорке, которая постоянно жалуется на свое одиночество. Никто из родственников не хочет к ней приходить, и это неудивительно. Если вы к ней зайдете, она часами будет говорить о том, что сделала для своих племянниц, когда те были детьми, как она выхаживала их от кори, свинки и бронхита. Они жили у нее много лет, она помогла одной из них поступить в школу бизнеса и приютила у себя другую, пока та не вышла замуж.
Навещают ли племянницы ее сейчас? О да, иногда, просто из чувства долга. Но они ненавидят эти визиты. Они знают, что вынуждены будут сидеть и часами слушать ее замаскированные упреки в свой адрес. На них обрушатся жалобы и полные жалости к себе вздохи. А когда этой женщине не удается заставить упреками и угрозами своих племянниц прийти к ней, с ней случается «сердечный приступ».
Может, у нее на самом деле плохо с сердцем? О да. Врачи говорят, что у нее «беспокойное сердце», т. е. она страдает тахикардией. Но они также заявляют, что ничем не могут ей помочь, так как ее заболевание носит эмоциональный характер.
Что этой женщине действительно нужно – так это любовь и внимание. Но она называет это «благодарностью». Она никогда не получит ни благодарности, ни любви, потому что требует их. Она считает, что они ей причитаются по праву.
На свете есть много людей, подобных ей. Они страдают от «неблагодарности», одиночества и пренебрежения. Они жаждут любви, но единственный способ для них получить любовь – это перестать требовать ее и начать самим отдавать другим свою любовь, не надеясь получить ничего взамен.
Это звучит очень идеалистично, но это не идеализм. Это здравый смысл и верный путь обрести счастье, к которому мы все так стремимся. Я в этом уверен. Я наблюдал это на примере своей собственной семьи. Мои отец и мать с радостью помогали другим. Мы были бедны – почти всегда по уши в долгах. Но несмотря на свою бедность мои родители всегда находили способ отослать хоть немного денег в сиротский приют – Христианскую обитель в штате Айова. Сами они там никогда не были, поэтому, скорее всего, никто никак не поблагодарил их за эту помощь, если только письмом, но им щедро воздавалось в виде радости от того, что они помогают детям. При этом они не надеялись на благодарность.