Португалия в начале Средневековья
На рубеже Древней истории и Средних веков Португалия вместе с остальной частью Пиренейского полуострова подверглась вторжению ираноязычных племен аланов (409 год по Р. Х.), а затем германоязычных свевов (440 г.) и вестготов (583 год). Последние включили Португалию в состав вестготского королевства. В 414 году свевы заключили с римским правительством договор, по которому получали право поселиться на Иберийском полуострове в качестве федератов, к ним отошла Галисия и значительная часть современной Португалии. Численность свевов оценивается в 30–35 тысяч человек. В ранний период свевского владычества королевскими резиденциями были Брага, Порту и Мерида. Брага располагалась в центре свевской державы, и в VI веке этот город становится важнейшей резиденцией короля. Еще с римских времен Брага и Мерида были важными центрами христианства, там находились епископы, эти города связаны с деятельностью христианских святых. История свевов прослеживается по Хронике Идация до 469 года. Свевское культурное влияние оказалось незначительным, язык исчез, не оставив после себя никаких следов. Скорее всего, культурное влияние свевов было незначительным по причине малочисленности племени. Средневековая Португалия видела себя наследницей вестготов, а не свевов. Вестготский король Теодорих II вступил в войну со свевами, вторгся в Испанию и к 474 году занял почти весь Пиренейский полуостров, оставив свевам небольшую часть северной Португалии и Галисии. Государство свевов было полностью завоевано в 585 году другим вестготским королем – Леовигильдом, после чего разделило судьбы вестготского государства. Готы разделили часть королевства на три части: одна была предоставлена испано-римлянам, а остальными двумя воспользовались готы, хотя число туземцев значительно превосходило число завоевателей. Мало-помалу между сохранившимися остатками испано-римлян и завоевателями произошло примирение: отдельные готские и римские права были уничтожены, и все члены общества подчинились одному и тому же кодексу законов (Foro dos Surzes), представлявшему смешение различных варварских и римских учреждений; все жители полуострова образовали одну нацию под именем готов. Население разделялось на три большие группы: дворян, свободных (ingenios) и рабов различных градаций (servo). Рождением определялась принадлежность к сословию: сын раба считался также рабом. Так как в основании нового общества лежала обширная система клиентуры, по которой свободные отдавали себя под покровительство дворян, получая от них средства к жизни, то дворянство завладело почти всеми готскими уделами и раздало их своим приближенным в качестве бенефициев. Произошло разделение свободных на два класса: близкий к дворянству и близкий к рабам. От первых произошли buccelarios, или лица, не обладавшие собственностью и жившие за вознаграждение, получаемое от сеньоров; от вторых – свободные землевладельцы. Муниципии по исторической традиции продолжали жить и получили еще большее значение. Место прежних древнеримских президов, консулов и т. д. заступили графы, обладавшие не всеми прерогативами римских губернаторов: они сосредоточивали в своих руках центральную власть, взимали налоги, производили набор людей в войска, но внутренняя жизнь местности находилась под надзором курии и муниципальных чиновников.
Король был самым крупным землевладельцем страны, отчасти благодаря крупным наделам, доставшимся короне при распределении готами обработанных земель, отчасти вследствие увеличения земель, получаемых в виде пени за преступления. Его вассалы были наиболее многочисленны; они приписывались не столько к королю, сколько к короне, потому что монархия была избирательная, и по смерти короля бенефиции зависели не от его детей, а от его преемника. Земли, принадлежавшие готам, были избавлены от налогов, которые всей тяжестью ложились на низшие классы населения – рабочих, поденщиков, колонистов и рабов, принадлежавших к испано-римской расе. Положение колонистов при римском владычестве ближе всего подходило к положению крепостных; таким оно осталось и при готах, которые предоставили себе военные занятия, а туземцам – земледелие. В муниципиях народ разделялся на декурионов и плебеев; первые образовали курию или сенат, который избирал муниципальные власти и взимал налоги.
Арабское завоевание Португалии
В VIII веке произошло завоевание Португалии арабами, которое привело к еще большему смешению народностей. Установление мусульманского господства открыло новый этап в истории страны. Под мудрым управлением Омейядов древние римские колонии и города сохранили самоуправление и увеличили свое благосостояние. Покоренному народу была предоставлена полная религиозная свобода; он сохранил свою собственность, под условием уплаты известной дани, размер которой был вовсе не велик сравнительно с тем, что ему приходилось выплачивать при прежних владельцах. Превосходя испано-готов своим развитием, арабы оказали на них сильное влияние; национальные обычаи были забыты, покоренный народ усвоил восточную литературу, философию, науку и поэзию. Для полного слияния оставалось одно непобедимое препятствие – различие в вере.
Реконкиста – отвоевание христианами областей, занятых арабами
Часть испанского и португальского населения нашла себе убежище в неприступных Астурийских горах, куда перенесла свои нравы и учреждения. Оттуда начинается ряд нападений на арабов, особенно успешных после того, как халифат испанских Омейядов распался в XI веке на отдельные части, постоянно воевавшие друг с другом. Фердинанд Великий, король Леона и Кастилии, занял Коимбру, Порту и многие другие города. Эта часть страны, по имени своего наиболее значительного города Порту, получила с этого времени название Португалии (Portucale, terra portucalensis). Когда в Испанию были призваны Альморавиды, Альфонс VI, сын Фердинанда, был разбит (при Залляке, или Сагалии, в 1086 году), но, пользуясь междоусобиями между мусульманами, завоевал (1093) Сантарем, Лиссабон и Синтру. Мужу своей дочери Генриху, графу Бургундскому, Альфонс отдал Португалию, состоявшую из областей Коимбры и Порту (1095). Генрих, первый государь в истории, который принял титул графа Португальского, участвовал в крестовых походах, воевал с маврами, принимал деятельное участие в гражданских войнах, раздиравших Кастилию, Леон и Арагонию.
Основание Португальского королевства
При его вдове Терезе, управлявшей страной до 1128 года, границы Португалии были расширены вдвое, а значение страны сильно возросло по мере того, как междоусобия в Леоне и Кастилии ослабили эту монархию. Тереза начала именовать себя королевой, и управляемая ею область стала обозначаться именем «королевство Португалия», вместо прежнего названия – Галиция. Первый исторический документ, на котором Португалия обозначена новым именем, – карта, составленная в 1116 году. С этого времени Португалия всегда сохраняла единство по отношению к другим государствам; ее вожди сражались всегда под одним и тем же знаменем, несмотря на частные недоразумения, возникавшие среди них. Сын Генриха, Альфонс-Генрих (1128–1185), долго боролся с императором всей Испании, как называл себя теперь король Леона и Кастилии Альфонс VII, а также с мусульманами. Битва при Оурике, в которой он разбил сарацин (1139), сделалась, по мнению хроникеров, исторической вехой образования португальской монархии. Мирным договором с Кастилией (1143) за Альфонсом-Генрихом был утвержден титул короля. Для упрочения своего молодого государства Альфонс-Генрих поставил его под охрану и верховенство папского престола, обязавшись уплачивать ежегодно папе дань в количестве 4 унций золотом. С этих пор португальским государям приходилось постоянно вести борьбу с папами, стремившимися захватить в свои руки власть над страной. В 1147 году Альфонс-Генрих захватил Лиссабон, куда и перенес свою столицу из Коимбры. К 1166 году его владения достигли границ современной Португалии. При покорении мусульманских областей те из мавров, которые признали власть христиан, продолжали мирно жить рядом с ними; их свобода, жизнь и имущество находились под охраной хартий, выдаваемых королями. Евреи, положение которых значительно улучшилось при мусульманском владычестве, также образовали значительную часть населения во многих городах и деревнях Португалии. В то же время, уже в начале XII века, в Португалии существуют в разных местах в зачаточном виде общины (concelhos) разных степеней развития; они постепенно возрастают и в числе, и в могуществе; общинные принципы представляют выдающуюся черту царствований Афонсу I и особенно Саншу I. Народ быстро проникся мыслью, что принцип ассоциации обладает могущественной силой и служит лучшей защитой личности и имущества от всякого рода посягательства. Как те общины, которые возникли еще до образования монархии, так и те, которые были основаны в XII и XIII веках, могут быть разделены на три класса: зачаточные, полные и неполные. От числа привилегий, предоставленных общинам, зависела степень свободы, которой они пользовались. Во главе общинной юрисдикции стоял в полной общине особый судья, избираемый местами самой общиной, местами сеньором; он решал дела обыкновенно при помощи совета из добрых людей (homens bons). В некоторых общинах рядом с судьей назначался (местами избирался) и фискальный чиновник. В первый период португальской истории короли стремятся заменить избранных судей коронными, но общины энергично противятся этому, жалуясь, что король таким образом действий нарушает их права (лиссабонские кортесы 1352 года) и что жалованье, выплачиваемое ими королевским чиновникам, налагает на них бесполезное бремя. Португальский король уступил в 1352 году требованиям городов, но потребовал, в свою очередь, чтобы они избирали добросовестных и способных людей, угрожая, что «в противном случае его corregedores наложат на них достойное наказание» (corregedores – чиновники, которых король отправлял в разные местности для выслушивания жалоб местных жителей и исправления разного рода несправедливостей). В первых хартиях, данных общинам, не замечается разделения классов; все жители общины называются peoes, пешие (потому что они должны было отправлять свою службу пешими), или tributarios, плательщиками. Начиная с первых годов XII столетия в португальских исторических хрониках встречаются упоминания о cavalleiros villaos colonos, обязанных нести службу на лошади, но зато избавленных от необходимости платить дань. Cavalleiros и peoes различаются друг от друга: первые принадлежат почти исключительно к владельцам недвижимой собственности, вторые образуют собственно ядро общины и состоят из земледельцев, ремесленников и торговцев. Они находятся в непосредственной зависимости от короны. Те землевладельцы, colonos, которые находятся в зависимости от cavalleiros, называются jugadeiros. Низшую ступень общественной лестницы в Португалии составляли рабы; но в начале XIII века рабство было превращено в крепостную зависимость. Cavalleiros делились на cavalleiros, или escudeiros fidalgos, и cavalleiros, или escudeiros villaos. Первые имели право на большую виру и могли обратить свои поместья в honrar, лены; последние представляли собой землевладельцев недворянского происхождения. Родовые дворяне, infançon, владевшие недвижимым имуществом в городе, пользовались правами cavalleiros. Был еще особый род граждан, visinhos (соседи), обыкновенно принадлежавших к высшему дворянству и к свите короля и представлявшихся как бы патронами данной местности. С начала XII до конца XIV века, в особенности при Альфонсе III, большинство местностей Португалии получили общинные права, foraes, которые представляют наиболее характерную черту этого исторического периода. Не только короли и принцы выдавали foraes, но и вельможи, гроссмейстеры рыцарских орденов и прелаты раздавали их тем общинам, которые находились в зависимости от них. Последнего рода foraes обыкновенно утверждались королем. Если известный forae казался королю особенно важным и полезным, то он давал его разным местностям, находившимся в одинаковых условиях. Три исторических условия, однако, действовали разрушительным образом на общинное управление в Португалии: 1) существование особого суда для каждой отдельной общины; 2) полное отделение д