Я ставил на 6 и 28 в рулетку и покупал лотерейные билеты с этими числами много лет. Но я поступал так строго в соответствии с седьмым способом (конструктивная вера в сверхъестественное). Как я уже говорил, я считаю эти два числа счастливыми, потому что родился 28 июня. Кроме того, это единственные два «идеальных» числа в колесе рулетки – и единственные два целых идеальных числа меньше 100. А поэтому это превосходные числа. Они всегда привлекают мое внимание, даже в ситуациях, непосредственным участником которых я не являюсь. Когда я замечаю их связь с проблесками удачи, у меня возникает сильное желание придумать себе не-урок. «Эти два числа всегда приносят деньги!» Такому соблазну надо каждый раз противостоять.
Несколько лет назад, находясь в деловой поездке по Нью-Джерси, я узнал из газеты, что выигрышный номер местной лотереи предыдущего дня был 628. С финансовой точки зрения на меня это никак не повлияло, поскольку я не участвовал в лотерее, но бабочки в животе все же запорхали. Несколько недель спустя дома, в Коннектикуте, я был потрясен, когда узнал, что выигрышный номер национального лотерейного билета был 286.
Госпожа удача пыталась послать мне какой-то сигнал? Мне хотелось так думать. Мое искушение стало почти невыносимым, когда я взял в руки утреннюю газету на следующий день, открыл экономический раздел и изучил, что происходило на Нью-Йоркской фондовой бирже накануне. Я уже несколько месяцев наблюдал за определенными акциями. Я раздумывал о том, чтобы купить их, потом пришел к выводу, что шансы на успех недостаточно велики, но все же не мог выбросить эту затею из головы. Когда я проверил курс акций в тот день, первой цифрой, которая бросилась в глаза, был объем торговых операций: 628 стандартных лотов.
Какое искушение! Мои счастливые номера уже дважды за последнее время, пока я за ними наблюдал, оказывались выигрышными. Может, это произойдет в третий раз? Может, полоса удачи продолжится?
Я взял себя в руки и сказал «нет». Если хочешь быть удачливым, нужно научиться понимать, из какой ситуации нельзя извлекать урок. История нескольких последних дней, связанная с этими цифрами, не преподносила мне никакого урока о будущем. Я воздержался от покупки акций.
Это был удачный момент бездействия. Всего через пару недель цена сделки с ценными бумагами упала и оставалась на низком уровне несколько лет.
Одиннадцатый способ: мир – жесток, смиритесь
Раввин Гарольд Кушнер считал, что всегда вел достаточно праведную жизнь. Он был обычным человеком, а значит, наверняка нарушал какие-то законы Бога и людей, но нечасто и не самые серьезные. Он думал, что в общем и целом был хорошим человеком. Он был праведнее многих других – и тому были доказательства. Несмотря на свои человеческие слабости и грехи, он определенно не заслуживал страшного наказания.
Но страшное наказание он все-таки получил. Даже хуже, потому что это наказание было ниспослано не ему, а его сыну Аарону, ни в чем не повинному ребенку.
Когда Аарону было три года, врачи диагностировали у него синдром Хатчинсона – Гилфорда, или болезнь ускоренного старения. Испуганному раввину и его жене сказали, что лекарства от болезни не существует. Их маленький мальчик, возможно, никогда не вырастет выше одного метра, у него никогда не будет волос, он будет выглядеть как умудренный жизнью старик уже в детстве и, скорее всего, погибнет в подростковом возрасте. Все эти прогнозы сбылись. Мальчик умер в четырнадцать лет.
Переполненный горем и злостью раввин Кушнер восклицал: «Почему? Почему так произошло со мной и моей семьей? За что это ребенку? Почему так вообще случилось?»
В поисках ответа он пустился в длинное интеллектуальное путешествие. Он описал его в книге «Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми», которая вышла в 1981 году.
В конце своего путешествия он обнаружил, что ответ, который он искал, был простейшим из всех возможных ответов, но самым горьким для верующего человека. Он заключался в следующем: болезнь его сына не имела никакой причины. Просто не повезло. Не повезло, и все тут.
Это не тот ответ, которому учат всех лиц духовного звания, не тот ответ, которому они учат свою паству. Не тот ответ, о котором говорится в Библии.
В Библии много раз повторяется, что мир, созданный Богом, справедлив. «Вспомни же, погибал ли кто невинный и где праведные бывали искореняемы?» – говорится в Книге Иова. А в Книге Притчей Соломоновых: «Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол».
К сожалению, я считаю, что это неправда. По-моему, в Библии многое желаемое выдается за действительное и высказывания выше являются ярким примером. Зло приключается с праведниками, и наоборот – нечестивые часто живут долго и счастливо. В Библии и этому есть объяснение, но я думаю, что все мы, праведники, нечестивые и те, кто относится к обеим категориям, имеют одинаковые шансы воплотить в жизнь свои мечты или заболеть раком.
Важно, чтобы вы недвусмысленно поняли мое мнение на этот счет, поскольку неспособность его понять является основной причиной неудач. Далее мы увидим почему. А пока твердо-натвердо запомните: справедливость – человеческая концепция, остальная вселенная не знает о ней.
Раввину Кушнеру потребовалось много времени, чтобы прийти к этому выводу. Ему пришлось обдумать и отбросить дюжину или больше других объяснений неудачи, которые, поскольку они были его личным евангелием (не путать с Евангелием), он всегда считал верными. Нам втолковывают эти объяснения в детстве, и почти все верят в них и в молодости; но я думаю, что неизменно удачливые люди в конце концов начинают их отвергать.
Для меня же они не имеют смысла. Три наиболее часто встречающихся религиозных объяснения – настолько часто встречающихся, что уже стали религиозными клише, – это: Бог посылает нам неудачи, чтобы наказать нас за грехи, преподать нам моральный урок или закалить наш дух.
Все эти объяснения нужны, как выразился раввин Кушнер, чтобы «защищать честь Бога». Они должны убедить скептиков в том, что Бог все же справедлив. Единственная причина, по которой он кажется несправедливым, как нам говорят, заключается в том, что мы слишком глупы, чтобы понять его великий замысел.
Но вот вопрос: за что наказывать трехлетнего ребенка смертельной болезнью? Если маленький мальчик был виновен в каком-то грехе, было бы достаточно строгого выговора, ведь так? Или если таким образом наказали отца (если его грех был достаточно серьезен, чтобы потребовать наказания смертью), то почему это наказание пришлось вынести ребенку? В любом случае почему природа этого предполагаемого греха не была объяснена? Какой моральный урок можно вынести из наказания, если никак не объяснить, в чем заключается этот урок? Любой адекватный родитель знает, что если нужно отшлепать ребенка, сперва надо объяснить за что. Бог менее адекватен и справедлив? И еще один вопрос: как закалился характер Аарона, если он умер? Надеюсь, я не жесток!
Миллионы слов религиозной софистики были произнесены с церковных кафедр по всему миру, чтобы ответить на эти вопросы. Священники, батюшки и раввины реагируют на вопросы одинаково: «Бог – справедлив! Вы просто не понимаете Его причин».
Раввин Кушнер, как мы уже видели, пришел к более простому и почти верному объяснению – более верному, потому что оно было основано на очевидных фактах нашей жизни. В теологической теории раввина Кушнера Бог, вероятно, и был справедлив, но он не был настолько всемогущим, насколько все считали. Он либо не может, либо не хочет контролировать все аспекты жизни человека. Наши жизни состоят из случайных событий. Поэтому если вы заболеете смертельной болезнью или выиграете миллион долларов в лотерею, не стоит искать в этих событиях промысел Божий. Бог здесь ни при чем. Не было никакой причины. Просто так произошло.
Раввин Кушнер думает, что Бог все еще находится в процессе создания порядка из хаоса. Еще идут шесть дней сотворения мира, и сегодня пятница. Бог, вероятно, приведет вселенную в порядок через несколько миллиардов лет, и тогда жизнь будет упорядоченной и честной. А пока приходится мириться с тем, что мы видим вокруг нас сегодня, и это хаос.
Необязательно верить в теорию раввина Кушнера, если не хотите. По сути, она не имеет никакого отношения к нашему изучению удачи. Наблюдаемые факты нашей жизни можно объяснить с тем же успехом, утверждая, что Бог на обеденном перерыве, умер или никогда вообще не существовал. Или придумать свою собственную теологическую теорию. Неважно, какая она, пока вам с ней комфортно жить и пока она не пытается доказать несостоятельность фактов.
Потому что неважно, насколько мы честны, факты не изменятся. Вселенная несправедлива и никогда не была справедлива во все времена, пока мужчины и женщины пытаются ее постигнуть. Смирившись с этой правдой вместо того, чтобы бороться с ней, вы на один шаг приближаетесь к тому, чтобы стать систематически удачливым человеком. И наоборот, сражаясь с этой правдой, вы обрекаете себя на неудачу.
Обычно неудачливые люди сражаются с этим фактом, наказывая себя за собственные неудачи, таким образом усугубляя их. Они медленно, но неуклонно движутся вниз, иногда в течение всей жизни. Я столкнулся с ярким примером этого синдрома, пока изучал жизненные истории моих университетских однокашников.
Я поступил в Принстонский университет сразу после Второй мировой войны и окончил в 1949 году. «Сорок девятые», так наш выпуск называл себя, он состоял исключительно из мужчин, поскольку Принстонский университет не принимал женщин еще в течение 20 лет после того, как мы выпустились. Нам сейчас по пятьдесят и шестьдесят лет, у нас за плечами четыре десятка взрослой жизни.
Мы склонны к самоанализу и время от времени интересуемся друг у друга о том, как дела и что мы думаем. Как один из летописцев нашего выпуска и человек, который изучает удачу, я законспектировал результаты этих разговоров и также поговорил с отдельными товарищами и их женами. Мои записи являются удивительной коллекцией уроков о том, как стать удачливым человеком.