Глава 9. Принимаем новую мифологию
Религии, философия, искусство, социальные формы жизни первобытного и исторического человека, важнейшие открытия в науке и технике, те самые сновидения, что посещают нас по ночам, – все это рождается из волшебного кольца мифа.
Сначала вы устраняете яды в своем теле и улучшаете мозг с помощью суперфудов и нейронутриентов, запуская гены здоровья и отключая гены болезни. Затем вы трансформируете свои ядовитые эмоции, перезагружаете ось «бей или беги» и активируете производство молекул блаженства. Следующий шаг – отбросить семейные и общественные мифы, программирующие вашу жизнь. Теперь вы можете воспринять новый, более вдохновляющий миф, который откроет дорогу мечтам о новом теле и новом мире.
Почему мы заговорили о мифологии? Потому что правая часть мозга оперирует историями и мифами, а не фактами. Успех сериала «Игра престолов», фильмов «Властелин колец» и «Звездные войны», книг о Гарри Поттере и других подобных произведений указывает на всеобщую увлеченность фантастикой и мифологией. В то же время мы склонны свысока смотреть на мифы, считая их просто милыми и занимательными сказками. Однако ученый Джозеф Кэмпбелл поясняет, что мифы – это не просто сюжеты для комиксов и популярных блокбастеров. Они влияют на нас в гораздо бо́льшей степени и на более глубоком уровне, чем нам кажется. С самого раннего возраста мы попадаем под действие мощных мифов, и они определяют наше восприятие мира, а следовательно, и тот выбор, который мы делаем каждый день.
В мифологии представлены верования и ценности определенных обществ, культур. Однако некоторые мифы кажутся универсальными, они запечатлены в коллективной психике человечества и передают архетипические воздействия вне географических и временных границ. Самые устойчивые мифы повествуют о простых людях, которые становятся героями – часто в силу обстоятельств. Они преодолевают невиданные препятствия и совершают подвиги. Список героев обширен – от библейского Ионы, проглоченного китом, до Люка Скайуокера.
В древнегреческих мифах представлены слишком человеческие похождения богов с горы Олимп и подвиги героев, таких как Одиссей, Геракл и Ахилл. Наши современные мифы не менее убедительны, чем сказания древних греков и римлян. Классический американский миф – это история о благосостоянии, которого человек достигает сам, поднимаясь к славе и богатству за счет решимости и тяжкого труда. В том же ряду стоит миф об отважной сироте, которая не знает родительской любви и вынуждена много работать, но благодаря своей смелости, достоинству и обаянию преодолевает все трудности. Как и все добрые предания, эти истории заканчиваются победами, а добродетель вознаграждается. Подобными рассказами подпитывались предпринимательские устремления американцев вплоть до конца ХХ века, когда новое поколение биржевых трейдеров и интернет-вундеркиндов научилось накапливать миллиарды за одну ночь.
Мифологические сказания XXI века указывают на другой набор ценностей. Теперь действие происходит в далеких звездных системах или волшебных землях, населенных колдунами и потусторонними существами. Некоторые мифы отражают теневую сторону людской фантазии – это мрачные апокалиптические видéния разрухи, вызванной эволюцией разумных машин. В любом случае мы больше не находимся в плену у Хорейшо Элджера и сиротки Энни. Но центральная тема остается той же: обычный человек вынужденно сталкивается с неординарными проблемами и преображается в процессе их преодоления.
Ценности и убеждения, содержащиеся в мифах, настолько сильны, что вы ищете свой личный путеводный миф и чувствуете необходимость изменить свою жизнь, желая ему соответствовать. Если вы меняете миф, то соответственно трансформируются ваши ценности, убеждения, а затем и факты вашей жизни.
Но найти свой направляющий миф удается только после обновления мозга. В поврежденном состоянии мозг по умолчанию автоматически принимает на веру старые мифы, оставляя вас во власти четырех извечных программ лимбической системы: питаться, пугаться, противоборствовать и прелюбодействовать. Этим программам соответствуют мифы о нищем ребенке, о тяжкой женской доле, о воине и обманутом любовнике. Подчиняясь гневу, страху, жадности или алчности, мы не можем принять новые ценности и убеждения даже перед лицом серьезного кризиса. Бессознательное следование мифам нивелирует наши лучшие намерения.
Иудейско-христианские традиции оставили нам устойчивые мифы, которые непрерывно работают в уме, как компьютерные программы в фоновом режиме. Мы их даже не осознаем, однако они определяют нашу самооценку и ви́дение мира, окрашивая наше повседневное бытие.
Один из первых библейских рассказов, который мы слышим в детстве, – это история Адама и Евы в Первой книге Моисеевой. Миф об Адаме и Еве убеждает нас в том, что мы не повиновались Всевышнему и поэтому навсегда изгнаны из Эдемского сада и больше не можем общаться непосредственно с Богом – или с реками, скалами, деревьями и животными. Но коренные племена, будь то африканцы к югу от Сахары, австралийские аборигены или американские индейцы, не верят в изгнание из рая. Согласно их мифологии, из Эдема никого не выгоняли. Напротив, Эдем достался людям в дар, и они, как хранители Земли, должны беречь его и заботиться о нем.
Можно сказать, что мы хотим жить более устойчиво, в гармонии с миром природы – но старая, укоренившаяся мифическая система постоянно уводит нас от цели. Мы объясняем это тем, что в одиночку изменить ситуацию невозможно, или считаем, что мировая экономика рухнет, если ограничить выбросы парниковых газов. Поэтому в итоге мы ищем лишь краткосрочной экономической выгоды и не пытаемся предотвратить изменение климата. При этом мы чувствуем себя горемыками, изгнанными из Эдема, оторванными от природы и от нашей божественной сущности.
Наша иудейско-христианская традиция дала нам еще ряд других мифов, и не в последнюю очередь идею, что вечная жизнь предназначена только для немногих избранных, а наши билеты на небеса хранятся у священников. Такой взгляд был бы немыслимым для коренных индейцев, у которых я учился. Для них рай находится на Земле, никто из него не исключен, и смерть – это лишь переход из одного состояния в другое, от природы «частицы» к природе «волны». Восточные философии, в частности буддизм, придерживаются аналогичной точки зрения: осознавание бессмертно, а рай есть пробужденное состояние здесь и сейчас.
Шаманы утверждают, что окончательное исцеление – это исцеление не только физического тела, но и лучезарного энергетического поля, то есть светового тела, которое выводит нас за пределы обычного бытия. Это тело надолго останется с нами после завершения этой жизни, но на Западе мы не уделяем ему ни малейшего внимания.
Другой неотвязный миф, который нас тревожит, – это вера, что во вселенной существует зло как независимый принцип. Но для меня гораздо более убедительно звучит мнение, что мы живем в доброжелательной вселенной, которая изо всех сил старается заботиться о нас – достаточно лишь установить правильные отношения с ней и тренировать механизмы мозга, чтобы они смогли выдержать опыт Единства.
Эти старые истории пылятся в углах того, что психиатр Карл Юнг назвал коллективным бессознательным – хранилищем идей и воспоминаний, разделяемых нашим человеческим сообществом. Коллективная мифология засела настолько глубоко, что нас редко посещает мысль: «А ведь эта история устарела». Обычно для замены старых мифов новыми нужны глобальные кризисы, революционные технологии и радикальные открытия. Столетия назад наше мировоззрение изменилось с изобретением печатного станка, и точно так же Всемирная паутина и искусственный интеллект определяют сценарий трансформации в сегодняшнем мире. Мы не знаем, какие новые мифы сложатся в ближайшие десятилетия, но очевидно, что старые изжили себя.
В процессе изучения и поиска новой личной мифологии мы можем внести в свою жизнь новые силы, которые подготовят нас к созданию более устойчивого будущего.
Архетипические энергии
На современном этапе истории стало совершенно ясно, что человеческому роду необходимо больше сотрудничества, креативности и взаимопомощи – эти качества соответствуют архетипической фигуре Матери. Чтобы вернуть равновесие в наши отношения с Матерью-Землей и друг с другом, следует улучшить мужскую мифологию, в которой до сих пор преобладали принципы доминирования, завоеваний и иерархической власти. И на личном уровне нам тоже нужно преодолеть стереотипы мышления, зацикленного на эгоизме, властолюбии и соперничестве.
Недостаточно просто пообещать, что мы изменим диету и образ жизни, в результате чего станем добрее к себе и другим. Мы должны активно задействовать архетипические энергии, способные переориентировать наши ценности и действия. Карл Юнг описал архетипы как «формы психики, которые, как видится, присутствуют всегда и везде» (примечание 1 к главе 9). Архетипы, на которые нам приходится опираться, чрезвычайно древние и определяют наш опыт на протяжении всей истории человечества. Они встроены в мифологию, передаются в устных традициях, учениях мудрости и священных книгах, вплетены в религиозные и светские ритуалы. Фактически мифология и фольклор, основанные на рассказах о взаимодействии людей с архетипическими силами – богами древности, присутствуют в каждой культуре с тех пор, как люди заговорили.
Я не предлагаю призывать старых богов или приносить в жертву цыплят и коз. Но я приглашаю вас задействовать основные силы природы, представленные этими архетипами. Когда мы сдаемся на милость вездесущих мифов, проникших в книги, фильмы и выпуски новостей, наша жизнь по умолчанию повторяет их сюжеты. Мы отчаянно пытаемся бороться с более молодым соперником или становимся жертвами хитроумного обманщика. Мы воспроизводим привычки, которые делают нас физически больными, психически неуравновешенными и духовно бедными. Наше восприятие сужается и показывает нам лишь то, что прошло проверку временем. Так мы теряем способность творчески взаимодействовать с жизнью. По уши утопая в драмах, мы не способны увидеть в сопернике или обманщике потенциального товарища. Мы должны по-другому работать с архетипами и их энергиями.
Не так давно в экспедицию по Андам меня сопровождал успешный биржевой маклер по имени Марк. Он уверен, что пирог можно разрезать лишь на ограниченное число ломтей, и потому нужно успеть схватить свой кусок, прежде чем нас опередят другие. Мы работали с шаманами, которые указали, что Марк накапливает куски не того пирога. Он шел туда, где видел больше денег, однако индейцы заявили, что существует Великий пирог – это сфера мудрости и щедрости, и ее хватит на всех.
Их слова подействовали на Марка как пощечина. Вконец расстроенный и сердитый, он пришел ко мне жаловаться, что туземцы хотят от него только денег и пытаются втридорога продать ему камни, перья и одежду. Он хотел немедленно покинуть экспедицию. К счастью, мы находились высоко в горах и не могли спуститься в долину до следующего дня. Я высказал предположение: настоящей причиной недовольства Марка было сознание того, что никакое количество богатства и славы, доброй или дурной, никогда не сможет наполнить счастьем его сердце и душу. Он с неохотой признал, что это может быть правдой, и согласился, что его понимание успеха его убивает, а стресс и долгий рабочий день подрывают здоровье. И если он надеется обрести душевное равновесие, то ему необходимо расширять кругозор, и именно по этой причине он поехал с нами в экспедицию.
Обновление личной мифологии означает отказ от соблазнительных, но ограничивающих предрассудков, которые превращают жизнь в ад. Марк считал, что он сможет сделать что-то полезное для мира только после того, как станет очень богатым, и вот тогда-то он и начнет жертвовать деньги подходящим благотворительным организациям. Его потрясло осознание, что на пути к желанному свершению он первым делом должен отбросить свой личный миф о постоянной нехватке ресурсов. Изменение персональных мифов требует нового подхода к знакомым историям и более разумного использования их энергий. Например, можно пересмотреть взаимодействие со своим внутренним воином, отказаться от наклеивания оценочных ярлыков на себя и других – и затем тратить запасы состязательной энергии только на самые важные сражения и спортивные соревнования.
Мы можем стать воинами, но не ради поиска врагов и стремления к власти, а для борьбы с собственными демонами. Мы можем вести священную войну с неверными внутри себя – или вообще уволиться в запас и посмотреть, чему внутренний язычник способен нас научить. Можно также воспитывать капризного внутреннего ребенка, который всегда хочет, чтобы ему уступали, или укрощать ревнивую внутреннюю Афродиту, требующую внимания и обожания.
Упражнение
Ищем воодушевляющую мифологию
Личные мифы – это истории, которые сидят глубоко в подсознании и раскрываются в сновидениях и сказках. Каждый из нас выступает героем собственной мифологии, но если наши путеводные мифы лишают нас свободы и веры в себя, то их необходимо заменить другими, чтобы создать новое тело. Это особенно важно сегодня, когда старые мифы потеряли актуальность, а новые еще не родились.
Первый шаг к поиску нового сценария – выявить, какие мифы и истории вам больше не нужны. Напишите короткую сказку – не более одной страницы – о герое, запертом в подвале крепости. Как он там оказался? Какие убеждения и страхи его там удерживают?
Посидите спокойно и напишите другую историю, в которой вы покидаете крепость, уходя в неизвестность, встречая то испытания, то поддержку и создавая новую судьбу. Определите преимущества и верования, на которых основан ваш новый рассказ.
Движемся к новой мифологии
В следующих четырех главах мы рассмотрим четыре мифа, которые показывают, какая сила приходит с принятием новой личной мифологии. В историях Парсифаля, Психеи, Арджуны и Сиддхартхи отображены шаги, необходимые для преодоления предрассудков и изменения судьбы. Каждый из этих людей вступил на героический путь трансформации и пришел к божественному уровню.
В качестве средства для работы с этими мифами и утверждения их силы мы используем магический круг – учебное пособие коренных народов Америки, составляющее неотъемлемую часть всех земных духовных традиций.
Возможно, самые известные из всех священных мест, связанных с землей и природными циклами, – это Стоунхендж в Англии и Мачу-Пикчу в Перу. Доминирующие черты этих святынь – массивные камни, ориентированные по годичному движению солнца, от точки весеннего равноденствия до летнего солнцестояния, затем к осеннему равноденствию и зимнему солнцестоянию и так далее. Каждый из этих кругов может рассматриваться как великий магический круг на земле.
Магический круг предоставляет план для серьезной трансформации человека. Двигаясь по кругу и минуя четыре направления: юг, запад, север и восток, мы готовимся вырастить новое тело и создать новую мифологию, которая поможет приблизиться к цели.
Мы начинаем на юге, где проходит тропа целителя и исцеления наших ран. Затем мы движемся на запад тропой Божественной женственности и преодолеваем страх смерти. Оттуда мы идем на север, ступая по тропе мудреца, и учимся быть неподвижными, как гладкая поверхность озера, которая все отражает. Наконец мы достигаем востока, следуя тропой визионера, и учимся воплощать в жизнь мечты о создании нового мира.
Путь по магическому кругу со всеми задачами, которые предстоит решать в каждом из четырех направлений, – это путешествие классического героя. Мы призваны оставить привычную форму бытия и войти в неизвестное, то есть изменить свою жизнь так, чтобы эта трансформация превзошла даже самые смелые ожидания.
Эту дорогу мы проходим самостоятельно – никому не под силу выполнить такую работу за нас. Но это не значит, что мы идем по магическому кругу в одиночку. Вступая на путь, мы продолжаем линию преемственности от мудрых мужчин и женщин, которые побывали здесь до нас. Вселенная всегда готова помочь, но чтобы воспользоваться ее поддержкой, необходимо смирить себя. Без смирения вы почти наверняка вернетесь на старые пути, к тем же бессмысленным сценариям, выстроенным вокруг вашего «я». Эго хочет быстро пробежать по магическому кругу и полностью обновиться, но трансформация происходит иначе. Вы должны усвоить уроки каждого из направлений.