В жизни любого человека наступает мгновение, когда он должен встретиться со своим прошлым. С теми, кто так и не пробудился, не отважился по-настоящему прикоснуться к силе. Это обычно случается на ложе смерти, когда они пытаются выторговать у судьбы еще хоть несколько минут.
Но мечтатель, человек силы, переживает это мгновение в одиночестве. Сидя у огня, он приглашает призраков своего личного прошлого предстать перед ним, как свидетели предстают перед судом. Это работа целителя, и здесь начинает свое движение магический круг.
Возможно, вы спросите, почему я приглашаю вас отправиться в мифическое путешествие и сотворить новую жизнь. Причина в том, что ваше тело и здоровье обусловлены в равной степени вашими внутренними историями, умением любить и прощать, – и пищевыми привычками. Все мы знаем, как трудно изменить эти привычки. Переписать внутренние истории еще сложнее. И психология, похоже, не особенно в этом помогает. Психотерапевтическая практика известна уже сто лет, но мало чем может похвастаться (за некоторыми заметными исключениями, такими как когнитивно-поведенческая терапия). Чтобы создать новое тело, вы также должны выстроить новую историю о своем путешествии по жизни в качестве героя, чтобы отречься от старых программ и отживших идей.
Жители северного полушария ориентируются на созвездие Большой Медведицы и Полярную звезду, а в южном полушарии видное место на небе и в человеческой душе занимает созвездие Южный Крест. Его четыре звезды служат маяком для звездочета и символически отражают прохождение четырех этапов магического круга.
Юг считается областью змеи: в космологии индейцев Млечный Путь представлен Небесным Змеем. Во многих культурах архетип змеи связан с сексуальностью и жизненной силой. Восточные традиции работают с кундалини – психической энергией, которая часто изображается в виде змеи, свернувшейся у основания позвоночника. Змея символизирует инстинкты и буквальное мышление: все явления видятся непосредственно, без нюансов и двусмысленностей. Это можно обобщить выражением: «Что есть, то есть». В таком восприятии не задействованы чувства и эмоции. Мы действуем без сентиментальности, как холоднокровная змея.
В некоторых ситуациях смотреть глазами змеи – именно то, что нужно. Когда вы находитесь в опасности, страх может вызвать панику и заставить вас сделать неправильный выбор, а инстинктивные действия могут обеспечить выживание. Если вы стоите на открытой горной вершине, а вокруг сверкают молнии, то размышления неуместны и лучше следовать змеиному инстинкту, который велит немедленно спрятаться в надежном укрытии.
Змея напоминает нам о связи с землей – опорой и источником пропитания. Физическая сфера плоти, почвы и камней пробуждает наши органы чувств; подобно змеям, мы сбрасываем старую кожу и движемся вперед. Следующий шаг – избавиться от ролей и масок, отслуживших свое, и поверить, что можно выжить и без них. Осознавая ощущения тела, вы способны действовать инстинктивно, без размышлений. Беременная женщина не раздумывает над тем, рожать ей или нет, а доверяет врожденной мудрости своего тела и следует его позывам.
Змея заставляет нас двигаться вперед, когда нужно отказаться от старой самобытности и радикально измениться. Но если человек застревает в сознании змеи, он живет бездумно, заботится только о собственном выживании и благополучии, не обращая внимания на чувства или потребности других. Мы цепляемся за привычное – за маски и роли, которые служили нам в прошлом. Очень часто эти роли обусловлены внешними обстоятельствами и влиянием родителей, а не нашим сознательным выбором. Примитивный мозг рептилии находит комфорт в том, что ему уже знакомо, поэтому мы уклоняемся от перемен, даже когда старые роли нам больше не подходят. Человек вступил в брак, но еще не полностью отказался от прежнего вольного образа жизни и контактов с несколькими сексуальными партнерами. Кто-то выздоравливает от тяжелой болезни, но в душе остается пациентом, уязвимым и напуганным.
Змея теряет остроту зрения незадолго до того, как начнет сбрасывать кожу, и точно так же наше восприятие имеет тенденцию сужаться, когда мы сопротивляемся необходимым изменениям. Видя в них опасность, а не потенциал, мы упускаем возможность экспериментировать с новыми способами бытия, которые могли бы сделать нас счастливее или вести к самопознанию.
Однажды ко мне пришла женщина лет сорока по имени Робин, мама двух мальчиков-подростков. Это был критический момент в ее жизни. Она находилась в отчаянии: ей казалось, что с недавнего времени она нужна сыновьям только для стирки и уборки комнат, и не знала никакой другой роли, кроме материнской. Предлагаемая ей новая роль прислуги для собственных детей ее расстраивала, однако еще сильнее женщина боялась пробовать другие виды деятельности – например, работу в рекламном бизнесе, которой занималась раньше. Робин умела создавать рекламные объявления для журналов женской моды, но пока она растила детей, эта индустрия ушла далеко вперед. Моя клиентка ничего не знала об интернет-маркетинге, поисковой оптимизации и виртуальных витринах.
Появившись у меня в кабинете, Робин пожаловалась, что домашняя жизнь заставляет ее злиться и болеть. Она прибавила в весе, у нее развилось преддиабетическое состояние, и всякий раз, когда она пыталась призвать сыновей к дисциплине, ее сердце начинало учащенно биться и появлялась головная боль. По утрам она просыпалась без сил и не могла начать ясно мыслить без нескольких чашек кофе. Она знала, что должна измениться. Я посоветовал ей перейти на новую диету, начав с продуктов, которые восстанавливают гиппокамп. Я объяснил, что это поможет Робин освободиться от устаревшего образа мыслей, из-за которого она слишком долго играла роль матери и служанки, когда это уже перестало приносить пользу ее детям и ей самой. И попросил ее в течение месяца избегать сахара и рафинированных углеводов, а также держаться подальше от глютена и молочных продуктов и выяснить, вызывают ли они аллергическую реакцию.
Три недели спустя, во время ее следующего визита, я зажег большую свечу, которую держу на рабочем столе. Я попросил Робин написать названия ее самых неудобных ролей на маленьких листках бумаги, затем свернуть каждый из них в трубочку, «вдунуть» туда молитву и сжечь в пламени свечи. Как только кончики ее пальцев начинали чувствовать жар, женщина должна была бросить горящую бумагу в металлическую чашу с песком. Я объяснил, что это древний ритуал, во время которого человек освобождается от негодных старых ролей, символически превращая их в пепел.
Первым делом Робин захотела отбросить роль прислуги. «Как же мне это надоело!» – вскричала она. Затем она сожгла роли повара в закусочной, прачки, жены и, наконец, менеджера по рекламе. Отказавшись от своей предыдущей карьеры, клиентка открыла себя для новых ролей – так зародились перемены в ее профессиональной жизни и в ней самой. Она надеялась использовать свои навыки по-новому в той же отрасли или в другой.
Шаманы давно знают то, что сегодня подтверждают нейробиологи: ритуалы способны изменять мозг. Небольшие церемонии, подобные той, которую провела Робин, помогают поднять осознавание от упрощенного лимбического мозга к нейронным сетям высшего порядка. Предав свои старые роли огню, женщина вздохнула с облегчением. Однако она решила сохранить одну роль – матери. «Их мамой я останусь на всю жизнь, но горничной больше не буду», – пояснила она. Если бы Робин сожгла свои старые роли, не восстановив сначала гиппокамп, это упражнение стало бы всего лишь единичным жестом, основанным на благих намерениях. Но намерения легко забываются, а сила воли угасает, и по-настоящему изменить образ мыслей и действий становится очень трудно.
После нашего занятия Робин пришла домой и объявила всем мужчинам в семье, включая мужа, что поступает в институт и собирается изучать интернет-маркетинг. Если они захотят есть, им нужно будет готовить самостоятельно. Если им потребуется чистое белье, им придется научиться пользоваться стиральной машиной и сушилкой. И Робин не отступила от своего решения. В течение двух недель ее дом выглядел как зона стихийного бедствия – повсюду громоздились грязные тарелки и валялась нестиранная одежда. Но затем голод и привычка к гигиене взяли свое, и мужчины достойно справились с поставленной задачей.
При следующей встрече Робин сообщила мне, что ее уровень сахара в крови стабилизировался и вернулся в норму, что она сбросила половину лишнего веса и ей нравится учиться в институте.
На пути целителя необходимо верить, что природа защищает вас, как змею, которая сбрасывает кожу: даже если вы откажетесь от старых ролей и отождествления, ваша мягкая ахиллесова пята останется целой и невредимой. Робин оказалась самой старшей из всех однокурсников, и ее пугало неведомое будущее. Кроме того, ей приходилось сдерживать себя, чтобы не броситься спасать от беспорядка мужа и сыновей. Но восстановление гиппокампа – мозгового центра, связанного с обучением, позволило ей приобрести новые навыки, благодаря которым она смогла стать руководителем маркетингового отдела и успешно работать, а не просто выживать в роли домохозяйки.
Парсифаль и исцеление мужского начала
Легенда о Парсифале, рыцаре Круглого стола короля Артура, иллюстрирует архетипический поиск целостности и выздоровления, борьбу за освобождение от прошлых масок ради развития. Для Парсифаля работа змеи заключалась в том, чтобы исцелить раненое мужское начало и воплотить новую, более просвещенную мужественность путем развития внутренней женственности – таких качеств, как красота, чуткость и любовь. В большинстве мужчин эти качества присутствуют в спящем состоянии и должны активно пробуждаться под влиянием матери, любовницы или супруги.
Центральная тема легенды о Парсифале – поиск Святого Грааля. На него как на воплощение священной женственности устремлены все помыслы Парсифаля.
Легенда гласит, что Парсифаль (это имя означает «невинный простак») был еще младенцем, когда умер его отец. Мама воспитывала мальчика в лесах Уэльса, вдали от людей и их военных троп. Но еще будучи подростком, он увидел группу рыцарей, скачущих по лесу. В сияющих доспехах, с развевающимися знаменами, они произвели на парня неизгладимое впечатление. В нем вспыхнуло желание стать мужчиной и на деле доказать свою храбрость. Вскоре Парсифаль решил последовать за рыцарями в поисках Грааля.
Мать Парсифаля очень расстроилась из-за перспективы потерять сына. Она хотела, чтобы он навсегда оставался ее ребенком и жил в безопасности дома. Она отлично понимала: сделавшись рыцарем, он проведет свою жизнь в сражениях с врагами в дальних странах. Тогда она дала сыну такие наставления: «Если ты уходишь, то пообещай, что сохранишь невинность, не станешь задавать никаких вопросов и всегда будешь носить эту домотканую рубаху, чтобы не забывать о матери и ее нерушимой любви». Будучи послушным сыном, Парсифаль согласился на эти условия. Когда мы молоды, мы слушаемся родителей и подчиняемся диктату нашей культуры, не ведая, насколько тесными станут со временем предписанные нам роли.
Парсифаль отправился на поиски рыцарей. Выйдя из леса, он встретил деву по имени Бланш Флёр, то есть Белый Цветок, которая готовила свадебный пир. Бланш Флёр представляет чистую женскую энергию, которая существует внутри у каждого человека, мужчины и женщины. Парсифаль должен обрести свою внутреннюю женственность, если хочет стать полноценным мужчиной. Но в ушах Парсифаля все еще звучали слова матери, поэтому он решил хранить обет целомудрия, отказался поцеловать Бланш Флёр и выбрал жизнь воина. Даже сегодня юноши проходят инициацию войной, а не любовью.
Никто при дворе не воспринял Парсифаля всерьез, когда он спросил, как ему стать рыцарем. Король Артур улыбнулся и ответил: «Если сможешь победить Красного Рыцаря, то его конь и доспехи – твои». Ко всеобщему изумлению, Парсифаль не только бросил вызов Красному Рыцарю, но и выиграл дуэль, совершенно случайно убив противника. Это пробудило в Парсифале силу воина, но, несмотря на бравый вид, он не полностью сформировался как мужчина. Под доспехами он все еще носил домотканую рубаху, полученную от матери.
Парсифаль снова отправился в дорогу и явился в замок, где под защитой Короля-Рыбака хранился Святой Грааль. Раненный в пах (есть версии, что он неправильно использовал свою сексуальную силу), Король-Рыбак символизирует мужчину с уязвленной мужественностью. Поскольку король не мог иметь потомство, его земля была бесплодной, и подданные роптали. Это состояние современного мужчины, который не прикасался к Граалю и не получил посвящения в любовь. Он может сколько угодно трудиться для блага семьи, но не в силах осчастливить близких, и потому чувствует себя недооцененным и нелюбимым.
Король-Рыбак дал Парсифалю меч Грааля. Меч представляет собой мужской принцип, призванный охранять Святой Грааль, то есть женскую силу. Затем король устроил пир, и в конце трапезы принесли Грааль. Все с тревогой наблюдали за происходящим, потому что легенда гласила, что если невинный юноша спросит: «Кому служит Грааль?» – это высвободит силу Грааля и даст миру эликсир, исцеляющий все раны. Увы, когда чашу передали Парсифалю, он не узнал в ней Грааль. Помня о просьбе матери не задавать вопросов, он просто передал чашу дальше. Его непосвященному уму этот сосуд показался обычной чашей с вином.
Проснувшись на следующее утро, Парсифаль обнаружил, что замок пуст, а его конь под седлом стоит за воротами. Как только юноша пересек разводной мост, дворец Грааля исчез в тумане. Парсифаль продолжал спасать девиц и освобождать осажденные замки, то есть совершать обычные подвиги, проявляя рыцарское достоинство. В замке короля Артура его радостно встретили рыцари Круглого стола. Когда они праздновали победы Парсифаля, в разгар веселья появилась древняя старуха. Она стала бранить Парсифаля за то, что он не задал вопрос о Граале и тем самым упустил шанс высвободить целительную силу на благо всего человечества. Оскорбленный публичными насмешками старой ведьмы, Парсифаль снова отправился на поиски замка Грааля, чтобы исправить ошибку. Но долгие годы прошли в тщетных странствиях – так блуждают по жизни многие мужчины, не находя свою цель, постоянную любовь или чувство удовлетворения.
Уже в старости Парсифаль встретил путников, которые отругали его за то, что он ходит в рыцарских латах в святой день – Страстную пятницу. Герой снял доспехи и тут же получил указания, как пробраться к замку Грааля. Развязка этой истории в легенде отсутствует, но мы надеемся, что Парсифаль благополучно задал волшебный вопрос, разрушив чары Грааля, из-за которых у него, как и у Короля-Рыбака, не могли полностью проявиться мужские качества. Выпив из сосуда с чистой целебной женской силой, Парсифаль обрел целостность. Только освободившись от своих доспехов и маски воина, мужчина способен пить из чаши Грааля и исцеляться Божественной женственностью.
Святой Грааль – это то, что ищем мы все, и мужчины, и женщины. Его эликсир заживляет раны, нанесенные нашей жестокой историей, диктатом родителей и культуры. Как и Парсифаль, многие из нас каждое утро облачаются в доспехи – надевают деловой костюм или напускают на себя непреклонный вид и идут в бой, чтобы освобождать осажденные замки, но не получают ни удовлетворения, ни благодарности за свои усилия.
Пока Парсифаль оставался привязанным к прошлому и своей воинской идентичности, он не мог развиться, стать мужчиной и исполнить свое предназначение. Он не мог сдержать обещание вернуть Грааль, и поэтому жители тех земель страдали. Будь мы мужчиной или женщиной, нам необходимо отпустить свои воображаемые роли и перестать бояться неодобрения, тогда мы откроемся новым возможностям. Мы сможем безбоязненно проявлять любопытство, задавать вопросы, рисковать. Но сначала нужно снять доспехи и сбросить домотканую рубаху, доставшуюся нам от матери.
Страшно уйти от привычных конфликтов и сражений – положить меч на землю и снять эмоциональную броню, но это важный шаг в нашей трансформации. Без него мы не узнаем Грааль и не выпустим в мир его целительную силу.
Возможно, мы даже не сознаем, что цепляемся за роль неправильно понятого, недооцененного воина и продолжаем обвинять родителей в своих неудачах и промахах. Но чтобы сбросить эту личину жертвы, мы должны признать, что наши родители тоже жили мифом о Парсифале, как и их родители и все прошлые поколения. Путь целителя требует разорвать цепи вины и вступить в новую роль, написать новую историю, чтобы освободить не только себя, но и будущие поколения.
На протяжении всей жизни мы будем то и дело терять свою идентичность, как змея теряет кожу, когда та становится слишком тесной. В конце концов мы обнаружим, что все роли подобны костюмам, которые мы вешаем в шкаф или надеваем на себя – в зависимости от обстоятельств.
Как только вы начали путь на юге и двинулись на поиск своего личного Грааля, вы можете заменить сон мечтой, из пациента превратиться в целителя, а из пассивного пользователя жизни – в ее творца. И затем окажетесь перед новым направлением магического круга – западным, где лежит путь ягуара.
Упражнение
Сжигаем старые роли и маски
Маленький огненный ритуал – это эффективная практика для перестройки мозга и избавления от изношенных ролей и идентичностей. Он позволяет освободиться от прошлых ограничений и двигаться дальше. Прежде всего, необходимо сконцентрироваться на своих намерениях и задачах. Именно намерение придает ритуалу глубину, значимость и преобразующую силу. Помните, что древний лимбический мозг изменяется благодаря силе ритуала.
Традиционно этот ритуал проводится группой людей вокруг большого костра на открытом воздухе, но с таким же успехом можно провести одиночный обряд в помещении.
Вам понадобятся толстая свеча высотой не менее десяти сантиметров, коробка с деревянными зубочистками, спички и огнеупорная миска (которую вы можете заполнить песком, если хотите).
Зажгите свечу, а затем возьмите зубочистку. Держа ее на весу, подумайте о роли или идентичности, которая вам больше не служит. Аккуратно дуньте на зубочистку с мыслью, что переносите в этот маленький кусочек дерева все чувства, связанные с устаревшей ролью. Затем поднесите зубочистку к огню. Когда она почти догорит, бросьте ее в чашу с песком. Продолжая действовать таким образом, можно сжечь сколько угодно зубочисток и тем самым символически отбросить все отжившие роли и личности.
Впервые приступив к этому упражнению, я начал с роли отца. Я поднес палочку к огню и поблагодарил своего отца за любовь и те уроки, которые он мне преподал, независимо от их качества. Сейчас я знаю, что он очень старался. Продолжая ритуал, я освободился от роли сына и с молитвой поблагодарил своих детей за то, что они учили меня строить взаимоотношения родителя и ребенка. Затем я перешел к маскам мужа, любовника, целителя, жертвы и так далее, пока не сжег почти двести ролей и идентичностей!