т освящением дома. А ведь это просто суеверный обычай. Все эти советы лишь насаждают в народе сектантские заблуждения, вносят смуту в ряды новоначальных, оскорбляют святую Церковь и священнослужителей.
У всех свои обязанности. В обязанности священника входит совершение треб – молитвенных чинов и молитвословий – для призывания помощи Божией в нуждах, то есть требах, житейских потребностях православных христиан – мирян.
Ни в одном законе Священного Писания не написано, чтобы обращались мы, когда заболели, за помощью к целителям, ясновидящим и так далее. В Священном Писании написано только одно: «Если болеешь, позови пресвитеров Церковных (то есть священников), и они молитву творят…» И только эта молитва, произносимая священниками, в сочетании с большой верой больного может дать больному желаемое исцеление, и «даже многие забытые грехи ему простятся».
Так что лучше всего не выискивать новых молитв, но молиться по обычному православному молитвослову. Все молитвы, содержащиеся в нем, были составлены древними святыми отцами Церкви – очень опытными в деле спасения, и нет оснований не доверять им. А искать якобы более сильных молитв – это очень грешно и опасно.
Ежедневная молитва святителя Филарета (Дроздова)
«Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты Один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня больше, нежели я умею любить себя. Отче! Дай мне зреть нужды мои, которые сокрыты от меня. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою перед Тобой. Сердце мое Тебе отверсто. Возлагаю всю надежду на Тебя. Ты зри нужды, которых я не знаю, зри и сотвори со мной по милости Твоей. Сокруши и подыми меня. Порази и исцели меня. Благоговею и безмолвствую перед святою Твоею волею, непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня желания, кроме желания исполнить волю Твою. Научи меня молиться, Сам во мне молись. Аминь».
Как избавиться от «порчи» и церковное отношение к суевериям
С тем, как избавить свой дом от зла, связано очень много суеверий – утверждений, которые никакого отношения не имеют к действительности и придерживаться которых вредно и для души каждого православного христианина, и для его тела.
Вот некоторые из них:
– Якобы нельзя здороваться через порог или что-либо передавать через него.
– Нужно что-то положить под коврик, чтобы «зло» не проникло в дом и никто из домочадцев не пострадал.
– Если обойти весь дом со свечкой, то можно избавиться от «зла», которое каким-то образом проникло в дом.
Все это суеверия чистой воды – то есть выдуманные людьми «истины», которые никоим образом не соответствуют действительности. Ведь чтобы уберечь дом от зла, нужно, чтобы люди, которые в этом доме живут, сами не были злыми. И нельзя только лишь полагаться на святую воду, иконы в доме и другие святыни – без Веры в Бога, без участия в Таинствах и жизни Церкви чуда и мифического избавления от «зла» не произойдет.
Следует сразу пояснить, что понятия «сглаза» и «порчи» – не церковные, к христианской вере не относящиеся, понятия суеверные. Суеверы кошку напрямую связывают с нечистой силой, с ведьмами, считают, что в нее вселяются колдуны… При этом думают, что если скрестить пальцы (иногда взяться за пуговицу), то есть прибегнуть к помощи символического креста (пуговицы нередко пришиваются нитками в виде креста), то можно избежать неприятностей.
А если человек вернулся за чем-то с полпути, они рекомендуют перед новым выходом посмотреть на себя в зеркало и показать язык. Эту мистическую примету суеверы основывают на том, что, вернувшись, надо непременно обмануть или испугать нечистую силу.
«Подкову найти – к счастью», ее обязательно повесят над входом. Объясняют это тем, что дьявол ходит по кругу в случае с подковой, обреченный метаться от одного конца к другому, ибо круг разомкнут. По другой суеверной легенде, кузнец, к которому пришел бес, чтобы подковать копыто, взял с него обещание, что он никогда не войдет в дом, в котором висит подкова. Если суевер случайно одежду наизнанку надел – просит домашних по спине постучать, так как верит, что иначе битым будет; соль просыпал, значит, к ссоре, вилка упала – к гостям. При этом по различным столовым предметам предсказывают, добрый, долгожданный или нет будет гость.
После заката солнца ни денег, ни вещей суеверные люди в долг не дают, так как считают, что закат влияет на возврат денег; «ладонь зачесалась – к деньгам».
Суеверий так много, что все даже невозможно перечислить. Обычно суеверные люди чрезмерно верят в предчувствия, полностью полагаясь на них. При совпадении говорят: «Вот и сбылась примета». По учению Православной Церкви, предчувствия по большей части бывают обманчивы, потому что способность к ним утрачена чрез грехопадение Адама. Полностью доверяться предчувствиям и приметам – значит забыть о промысле Божием. Бог управляет нашей жизнью и по Своим премудрым и благим намерениям может предотвратить от нас самую очевидную беду или совсем не оправдать предчувствуемой нами радости. «Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Ибо какая тебе выгода предвосхитить веление? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя бы ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения благами», – учит святитель Василий Великий.
Бог премудр и милосерд, дьявол хитер и коварен. Кто-то скажет: «Приметы сбываются». Да, многие приметы сбываются. Но Господь предупредил нас: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29). Во что верим, то и поведет нас по жизненному пути, тем и будем руководствоваться в жизни. Господь ежечасно испытывает крепость нашей веры в жизни, в делах и поступках, через нашу реакцию на события, происходящие как с нами, так и вокруг нас. Если вера опустилась до суеверий, то Господь часто попускает исполняться этим приметам, а колдовским чарам – произвести свое действие.
Суеверие образуется там, где оскудевает истинное знание о вере. Вера без знания очень быстро превращается в суеверие, то есть в смесь псевдорелигиозных взглядов, где находится место ангелам, бесам и даже Господу Богу, но отсутствуют понятия покаяния, борьбы с грехом, изменения образа жизни.
Что такое суеверие?
В английском языке слово superstition происходит от латинского superstitio, что означает стоять «над» или «возвышаться». В древности оно использовалось для описания человека, испытывавшего исключительное благоговение пред богами, чрезмерный страх по отношению к ним, или к волшебству, или даже к необычным учениям. Средневековые ученые употребляли это слово в связи с поверьями, отличными от или противными Христианству.
В наши дни этим словом обычно описывается вера во что-то, не имеющая под собой основания или противоречащая научным знаниям и правилам логики. Другое определение: суеверие – состояние страха и невежества, происходящее из-за веры в волшебство, колдовство и другие явления, которым нет рационального объяснения.
В большинстве случаев суеверия находят применение в ситуациях, связанных с удачей, предсказанием будущего и духами. Люди боятся непонятного, и из-за этого страха возникают суеверия. Они являются формой защиты от боязни неизвестного. Хотя большинство суеверий прошлого были опровергнуты наукой, многие, вполне разумные и здравомыслящие люди до сих пор упорно придерживаются их.
С чисто православной точки зрения, протоиерей Гавриил Макаров предлагает другое определение этого понятия: «Суеверие – это религия без Бога!» Приводим выдержки из его статьи «Суеверие – православный взгляд»:
«Считается, что религиозные люди обладают верой, в то время как неверующие люди подвержены суевериям. На первый взгляд большинство людей понимает, что вера несовместима с суевериями, но, как ни странно, суеверия свойственны не только неверующим. Как раз напротив, больно смотреть на то, как в общем верующие и набожные люди оказываются последователями откровенно суеверных убеждений.
Действительно, если мы внимательно понаблюдаем за самими собой и окружающими нас людьми, то обнаружим, что в той или иной форме, осознанно или подсознательно, суеверия присутствуют во всех слоях общества. Богатые и бедные, образованные и нет, люди из разных этнических групп, Христиане и нехристи, и даже вообще верующие и неверующие – все, так или иначе, допускают присутствие суеверий в своей жизни.
Так, стучать по дереву на удачу (или неудачу), избегать числа «13», бояться разбить зеркало, как знак беды, не здороваться через порог, шарахаться от черных кошек и священников, видеть знамения в уроненных ножах и вилках или когда кто-то чихнул – всех этих и многих других суеверий все еще придерживается множество людей, хотя кому-то это кажется забавным.
Сегодня мы разберем, почему суеверия вредны для Христианина и почему их нужно избегать и в конечном счете вообще изъять из нашей жизни».
Виды суеверий
Существуют суеверия, относящиеся к таким понятиям и сферам жизни, как удача и неудача, числа, времена года, работа, поездки, любовь, женитьба и так далее. Действительно, наверное, каждому случаю жизни между рождением и смертью соответствует какое-то суеверие. Некоторые суеверия употребляются настолько широко, что стали традициями.
Многие из них нам хорошо знакомы: заячья лапка на удачу, разбитое зеркало на беду, избегай числа «тринадцать», брось монету в фонтан и загадай желание, не дай черной кошке перебежать тебе дорогу, будь рожден под счастливой звездой, говори об удаче, но постучи по дереву, не женись в неудачный месяц, разыграй кого-то 1 апреля, берегись некоторых людей, чтобы не сглазили и не наслали порчу или даже преждевременную смерть.
Некоторые суеверия иногда называют добрыми, так как они на первый взгляд должны принести удачу или уберечь от зла.
Однако не все суеверия относятся просто к удаче или неудаче. Некоторые из них имеют языческое начало или основаны на языческих обычаях, включая идолослужение. Другие происходят из оккультизма или злых намерений или даже имеют откровенно демоническую природу. Людей обычно шокирует информация о языческой или демонической природе таких распространенных суеверий, как Trick-or-treating на хеллоуин, первоапрельские розыгрыши и стучание по дереву, чтобы не искушать судьбу.