Заговор читается на воск.
Весной (только весной), когда текут ручейки, взять из этого ручейка камешек маленький, принести его домой, залить водой, и эту воду подать в чем-либо (только не в горячем) и сказать: «Как дойный камень воды не пьет, так и (имя) водку не запьет». Лучше если камешек будет серенький.
Если кто очень пьет, поймать живую рыбину. Эту рыбину опустить в водку и сразу вытащить. Дать выпить. Как эта рыбина трепещится в водке, так бы дрожала душа у раба Божия (имя), когда увидит водку. Аминь.
От болезней и от темных сил
Ставите воду и читаете на нее заговор, прикасаясь руками к телу больного (в первую очередь касаясь мест, где находятся больные органы, а также голова и позвоночник), приговаривая: «Матушка речная вода, ты берега подмываешь, ты желтый песок смываешь, ты камень моешь, ты горы рушишь. Смой с раба Божьего (имя) все боли, все страдания, порчу, испуг, эпилепсику, заикания, рожу, грыжу, сглаз, младенческий (назвать то заболевание, которым страдает этот человек), а раба Божьего (имя), матушка-река, оставь в покое. Аминь! Аминь! Аминь!»
Прочтя этот заговор три раза, дать больному выпить немного этой воды. После прочтения заговора организм как бы «открывается», поэтому его «закрывают», прочтя следующее:
«Крест на мне, крест во мне рабе Божьем (имя). Ни один зверь лесной, Ни один колдун, ни колдунья, Ни один бандит, ни бандитка, Ни один злой человек, Ни злой язык колдуньи, Ни злой язык бандита Не обидит раба Божьего (имя) Аминь! Аминь! Аминь!»
Татарский заговор от нечистой силы
В сем доме нашем магал-сигал, солнцева дева сидела. Не терем хрустальный, шингафа искала дева, не богатырь славный с горы Алтай, а подлетал змей огненный, злой дух Лмфлаф, Зацунана, Халануда, глаза зеленые, как два изумруда, броня медная, на броне лата, в ноздрях кольца из червонного злата, из ноздрей дым пышет, сам как смердящий пес дышит. О ты, Мафаила, Данданила, соберись с силой, ударь змея смердящего, расшиби ему главу, разорви чешуйную канву и с силой вырви его ядовитое жало, отруби ему хвост, брось его под чертов мост, где бесы живут и змеиное мясо жуют. Освободи наш дом от лихого духа, чтоб свободно вздохнула дева-краснуха, а с нею и все мы до самой меленькой Фатьмы.
Шабула-Хабула, кака-макака, Игарга, Шигарга, поезжай к Мамаю до земного краю, где летом и зимою солнце сходится с землею, и скажи там праведному светилу, чтоб он сияньем согнал лихую силу, согнал туда, далече, где нет живого вовсе человече. Хом, хам, гром, гам, широ, гиро, гук!
От нечистой силы в дому, квартире
Но прежде в дом пригласить (за три дня до работы знахаря) священника.
Беру я вервие простое, пеньковое, вяжу три узлы заклятых на нем. Заклинаю их словом Божиим, во имя Отца и Сына и Святого Духа. От молитвы вечерней до первых петухов мну я тебя, волоку я тебя, таскаю тебя, вервие простое, пеньковое, из угла в угол, через пороги, вдоль стен и лавок. Волоку я тебя, Господу молясь душою открытою, разверстаю, чтобы Ты, Господи, всю силу черную, неспокойную, в три узла увязал и из дома моего прочь изринул. Ты тянись, тянись, вервие, вы вяжитесь, вяжитесь узлы наговорные, увязывайся на века, навсегда в них, нечистая сила. На сей миг, на сей час, на веки веков. Аминь.
Как озеро в лесу не шумит, как волна его не колышется, как лодка на нем не движется, так бы и ты, лихое, непрошенное, в доме моем не шумело, ветром незваным не колыхало, в печи заслон не двигало! А если будешь, гость незваный, непрошеный и негаданный, грохотом грохотать, хохотом хохотать, призову на тебя Семеона Столпника, чтобы остолбенеть тебе на ходу, на бегу, на ветру, на вздохе и на вскрике, на гневе и испуге. Прочь, прочь, прочь, вон изыди раз и навсегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Заговор повторять трижды на закате солнца, когда в доме все домочадцы.
Сила нечистая, сила неведомая, сила чужая! Кто ты, не знаю, не ведаю, ведаю только, что негоже нам, душам христианским, с тобою в доме одном жить. Прошу тебя, сила нечистая, неведомая, ты покинь нас, оставь нас, на нас не прогневавшись. Даю тебе коня скорого, на дело спорого. Садись на него и лети в свое царство темное, куда ни сокол не летает, ни звон церковный не доходит, ни нога христианская не ступает. Дарю тебе коня этого навеки. Забирай его с собой в царство темное. А нам отныне ни он, ни ты не надобны. Прощайте оба, не прогневавшись. Аминь.
Перед произнесением заговора в угол выставляется новый, специально связанный веник или метла. Заговор произносят, отвернувшись от веника. По произнесении его сперва выносят за плетень, подальше от людских троп, а через несколько часов, но обязательно до заката, вне дома сжигают.
Как душа христианская тебя не видела, так бы и не видела вовеки, как душа христианская тебя в обличье не признавала, так бы и не признала вовеки, как душа христианская тебя знать не хотела, так и не восхочет вовеки. Сгинь, пропади, отыди от этого дому, от этого роду, с этого двора, от этого добра. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
В хате образа, на образах Матерь Божия с Христом младенцем, где она глядит, там нечистый дух не живет. Матерь Божия, Богородица Пресвятая, смилуйся, посмотри окрест взглядом своим чистым, непорочным, да рассыпалось бы в пыль и прах, что Тебе, Пресвятая, и Господу нашему противно! Дай обители дух мирный, отгони от нее чародейство злое, врагом рода нашего творимое. Ставлю крест, возжигаю свечу, углы кроплю водой иорданскою во славу Господню, во поношение нечистому. Аминь.
Коле ты доле моя, покажись! Коле ты недоля моя, отзовись! О беде предупреди, о несчастьи загодя скажи, а шебуршать, громыхать, малых детей пугать берегись! Как встану на молитву Господню, призову Спаса нашего и накажет он угодникам святым прочь тебя выслать, сквозь воду протащить, солнцем опалить, в землю вбить и землею засыпать. Берегись гнева угодничьего, угодничьего праведного, стерегись человеку крещеному лиходействовать. Слово мое крепко, и молитва моя со мною. Аминь.
Сила лихая, сила черная, не славная и не лепая, есть на тебя зелье тайное, в семи кипятках-окропах сваренная, семью словами запечатанное. Стану я зелье варить шесть ден и воскресенье, стану я над ним семь слов говорить, тебя, сила черная и лихая, вон звать. На последний на день, на седьмой, зелье оварится, полымем полыхнет, цветом алым горе процветнет. Брызну по подворью и в горнице, во саду кроплю и в огороде зельем уваренным, наговоренным. Не укрыться тебе от зелья, сила черная, сила лихая. Как первая капля малая на тебя попадет, в пепел сгоришь. Соберу я пепел, отнесу в место тайное, колком осиным меченое, землей с праведной могилы посыпанное, пропадешь ты, сила черная, без славы и без памяти.
Говорится семь дней недели, начиная с понедельника, когда приступают к приготовлению отвара из трав - их количество и наименование обычно указывает знахарь, - и заканчивая воскресным вечером.
Черт, черт, дома моего не трожь! Не боишься ты, черт, гнева моего, а боишься ты грома небесного. Илья-пророк, нашли гром с громами и молнию с молниями, громом побей, а молнией пожги нечистого! А дома моего, Илья-пророк, не тронь, люди здесь все богомольные, души христианские. Тебя прошу, Илья-пророк, зане некому более скорби моей в помощь стать.
Черт, черт, черт, не посылай на избу страх! Черт, черт, черт, не наводи на избу глаз! Черт, черт, черт, не короти избе лет! Сказал я, раб Божий (имя и отчество) тебе три эти слова, чтобы на третий день ты все исполнил. Аминь.
Произносится поутру и вечером в течение трех дней. Если на четвертый никаких изменений не произошло, никогда более этот короткий, но весьма действенный заговор не употребляют.
Чужой, отыди от дома нашего, некрещеный, отыди от крещеных, уйди на пни, на колоды, на озера и на трясины непроходные, где нога человека не ходила, где звон церковный не доносился, куда сокол не долетал, где красные девицы песни не пели, где одна только студь болотная да кочки горелые. Уходи, чужой, сам, ветром не вей, крышу не срывай, счастья-доли с собой не забирай. Некому за тобой на горелые кочки ходить, долю выручать. Тебе клин, ты и сгинь!
Встать посреди помещения, где наиболее часто проявляется то, что вызывает беспокойство: посторонние звуки, перемещения вещей и т. п., прочитать: «Чур, чур, чур! Я тебе не перечу, я тебя не лихословлю, страстной свечой не свечу. Окажи себя и скажи, чего тебе надобно. Каша на столе, ложка в каше, молоко в крынке».
Произнеся, закрыть глаза и ожидать. Если спустя несколько минут окажется, что угощение пробовано или хотя бы сдвинута ложка, дважды в неделю давать домовому поесть. Если появились посторонние звуки, вслушаться, постараться понять. Если же потянуло резким теплом или холодом, ощутился неприятный запах - наотмашь ударить только один раз в направлении, откуда пришло это.
Котом не ходи, щуром не шнырь, птицей не прилетай, бороды не кажи, дверь тебе открыта, ворота отворены, иди в свой дом, а мой оставь мне. Аминь, аминь, аминь!
При произнесении широко растворяются двери.
Страх, страх, нет у меня от тебя страха, есть у меня Божия молитва. Силою ее явленою все страхи побиваются - в лесу и поле, в дому и под небом лазоревым, ясным. Выйди, страх, из дому моего, молитва Божия назад не попустит. Уйдешь, страх, за моря соленые и горы железные, где ж