Вечером они зажгли костер из палок, собранных вдоль берега.
— Никаких вырубок, в лес ходить только по очень большой нужде. Еще вырубите какого-нибудь сухостоя, который произвел папаша-энт сто десятого уровня — разбирайся потом кто прав, кто виноват…
Пламя задумчиво освещало лица. Девчонки, сбившись вокруг костра сидели со сосредоточенными лицами. Третий раз за последние десять дне по самой кромке смерти прошли — есть о чем задуматься.
— Думаю, пару-тройку дней тут побудем, и дальше двинемся. Было бы здорово, если бы нанять у них отряд для сопровождения, хотя бы два десятка того же Тауртирита. Хотя бы чтоб они нас недельку сопровождали. Если не согласятся — надо будет спросить, где здесь есть наемники, сколько берут, и двигаться туда. Редупликатор любых денежных знаков им понаделает, и надеюсь это не сильно подорвет местную экономику, — рассуждал Марат, обращаясь к Дыбенко, сидевшей рядом.
Из ночной темноты появилась Вер-ба, и, обняв свою винтовку, примостилась рядом, словно большая кошка.
— Видел? — спросила она.
— Типа — что видел? — вопросом на вопрос ответил Марат.
— У них здесь люди в прислуге, многие околдованы, я видела.
— А остальные, большинство, я так думаю — не околдованы…
— Мы должны что-то сделать, нас чуть самих в прачки не забрали.
— Но не забрали же, — рассудительно произнес Марат.
— А других — забрали, — гнула свое Вер-ба.
— Что предлагаешь, товарищ Вер-ба?
— Ты у нас революционер. У тебя это над головой даже написано. И уровень огромный. Тебе и карты в руки, — напряженно сказала снайперша.
— Ага, а типа если бы было написано маг огня, так я каждого встречного — поперечного, каждую травинку и деревеньку испепелять должен буду. Хороша логика.
— Но ты должен что-то сделать.
— Кому должен? Тебе? Ты здесь сколько? Второй месяц? И уже хочешь этот мир, вполне возможно и не существующий по настоящему — подмять под себя. Лавры Дейнерис Таргариен покоя не дают. А я вроде как твой единственный дракон…
Марат подбросил ветку в костер.
— Ты только не обижайся, товарищ Вер-ба. Просто ты просишь провести революцию в невозможных условиях. Революционер — он, понимаешь, всегда материалист, он четко понимает идею, и цель, к которой идет. Революционер это человек, который единственный сохраняет трезвый разум в нестандартной ситуации. Он усмиряет кровавый бардак бунта, железной рукой наводит дисциплину, и превращает это все в порядок новой жизни. Потому что никто не хочет жить по старому, а как строить новое — никто не знает. Как прольется кровь — так вообще все в животных превращаются. Только революционер среди стада этих обезумевших животных продолжает оставаться человеком, понимает разумом, действует с соображалкой. Это понятно? Вот где тут у нас бунт, кровавый бардак, война, революционная ситуация? Тут у нас вообще что?
— Что?
— Вроде бы королевство с крепостным правом, причем в роли средств массовой информации и пропаганды выступает ментальная магия. Ну прямо как у нас в реальности. Народ где-то там засомневался, что-то там не так пошло — и десятки тысяч людей при поддержке самых современных средств начинают по-настоящему колдовать, реально зомбируя население. Вот только загвоздка в том, что населению это обычно нравится. Разве не так? Вот тебе нравится что у нас там, в нашей стране происходит?
— Ну… есть шероховатости…
— А в целом все нормально, я ведь угадал? Ну а теперь смотрим внимательней, в самый корень. Вот здесь живут ребята, которые заняты тем, что растят и оберегают свой лес, лесное государство. Вот прямо сами растят и сами оберегают, от короля и премьер-министра до последнего воина. Это им, я так понимаю, нравится. Всем нравится — от короля до последнего заколдованного. Хорошо им, понимаешь? У нас многие заняты тем же самым — растят и оберегают свой кусок земли, который называют государством. Вот только одновременно у нас есть просто гигантская куча людей которая не занимается ничем. Не растят, и не оберегают. Просто продают, и это в лучшем случае. Берут, значит, листья, стволы, плоды и чужой труд — и продают, своим, либо чужим. Теперь, значит-получается, что эти эльфы какие-то неправильные, а наши люди — вроде бы и ничего, с некоторыми… «шероховатостями». Здесь бы надо сместить короля, разогнать всех подряд, и устроить громадный рынок на холме, везде прилавки, кто-то там в лесу горбатится за гроши — а тут красивые магазины, и не один дворец — а целая куча по окраинам, каждый старается урвать побольше, или обмануть похитрее. Такое будущее ты хочешь, товарищ Вер-ба, это тебе нравится? Думаешь им тоже это понравится?
— Просто нужно освободить людей, и все, — сказала Вер-ба понуро. — Просто чтоб они были свободны.
Глава 24
— Свободны от чего? — отозвался Марат. — От собственной глупости? От ментального порабощения? А наши чем лучше? Смотрите все в рот дикторам, ди-джеям, писателям, певцам, комментаторам, политикам — и даже не понимаете, что это то же самое ментальное воздействие. На разум, да, на него! И никому в голову не приходит, что кто-то не свободен. И что ты знаешь о свободе, девочка? Вот ты знаешь, что я считаю себя абсолютно свободным, всегда, даже в камере? — Марат говорил спокойно, но каждое слово можно было сравнить с ударом молотка.
— Я свободен потому что у меня всегда есть свобода выбора. Даже в камере есть выбор — головой об стену или ждать. Или работать среди заключенных. Или мечтать. Или адвоката звать. Куча вариантов, и пока они есть — человек свободен. А те кто не видит ни одного варианта — тот, по моему мнению, просто тупой осел, даже Буридану такой не подойдет для опытов. Да освободи их, или вас, перебей всех эльфов — и каждый второй скажет, что все было хорошо, пока не пришли вы, товарищи революционеры, не погнали нас, бедненьких, погаными мётлами, да из гнилого болота, силой и голодоморами заставили менять любимые каменные топоры на медные. Что, не так? И потом — где ты тут видишь революционную ситуацию? Как ты определила что верхи не могут, а низы не хотят? Кто к тебе пришел и сказал — освободи нас? Как вообще определять эти признаки — ты в курсе? Вот когда к тебе придет один, второй, третий, десятый и сотый, и скажет — меня не устраивает не плата за проезд и коммуналку, а именно то, как мной управляет мое начальство, не нравится как работают органы, буквально все органы в этом государстве — вот тогда ты, как профессиональный «маг красного огня», должен почувствовать — что-то не ладно в королевстве датском. И вот когда эти люди не просто приходят, а целенаправленно говорят тебе — мы готовы действовать, но не знаем как. Хотим не от тебя помощи, а тебе самому помочь, дорогой ты наш товарищ революционер, готовы предоставить тебе помощь — рублем, словом, делом, убежищем — вот тогда ты понимаешь, ситуация назрела, массы созрели. Пора с ними работать. То есть отбирать из них человечка за человечком, как сказал товарищ Мао: «после постановки цели — главной задачей становится кадровая работа». Твое дело, как революционера — не устроить тут кровавый бунт максимальным количеством жертв, а вовсе наоборот — максимально эффективно, и желательно бескровно, малыми ресурсами взять власть. Только и исключительно взять власть, остальное тебя будет касаться только после революции. И у тебя для этого должна быть армия, хотя бы маленькая, зачаточная, вот реально хотя бы три-четыре профессиональных кадра, не говоря уже о нескольких тысячах. Вот после того, как ты тут скинешь короля и подчинишь всех — вот тогда создавай совет эльфолюдских депутатов, пиши им разные права и обязанности. Следи чтоб они это соблюдали. Вот что есть настоящий, профессиональный революционер. Этим он и отличается от бандита, который захотел — пострелял, захотел — сжег, захотел — денег дал. А что, убил плохих, сбросил со скалы профессора Мориарти, замочил Зеленого Гоблина или президента транснациональной корпорации — и доволен собой, все хлопают в ладоши. Хороший бандит, хоть и зовут его — например «халк» или «бэтмэн»… Но для меня и Бэтмен и Халк все равно бандиты, действующий вне закона, и при этом не собирающийся этот закон менять ни на йоту, даже чтобы просто оправдать свои действия.
— И что же будем делать? — спросила вдруг Штанга.
Марат почувствовал, что начинает злиться:
— Как ты собираешься здесь брать власть? Убить эльфов? Или ты думаешь, что надо выйти перед дворцом, развернуть плакатики «Свободу людям!», и господа эльфы устыдятся и всех распустят? Что, серьезно? Да не только вы, но и многие из тех, кто себя считает революционером, особенно из старшего поколения, думают что надо идти в массы вместо работы с ними, соревноваться с государственными медиахолдингами, то есть шастать по площадям со знаменами — и все само собой получится, и народ где-то там разбудиться, поднимется, просветиться сам собой, и пойдет ровными колоннами за новыми лидерами, все как один. Главное, мать его — правильная агитация. Ага, бегут и спотыкаются. Да многие даже не понимают значение слов «агитация», «митинг» и «пикет». Черт побери, хорошо, начнем вообще с основ, разтак хотите. Вот возьмем митинг — это встреча. Обычная встреча. Если происходит встреча людей, которые хотят сменить власть — то проводить эту встречу надо не на центральной площади, уведомляя власть, что мы тут против вас, а где-нибудь на окраине, да лучше в закрытом, проверенном помещении, где только свои да наши, без всяких случайных…
— Вот прямо как мы сейчас. Проводим митинг — тихо, мирно, не применяя оружия, обсуждаем проблему. У кого еще какие предложения? — четко спросил Марат.
— А какое будущее ты сам хочешь, Маузер? — спросил неожиданно голос из темноты. Свет вспыхнувшего костра высветил высокую фигуру, с золотым массивным обручем на седых висках, закутанную с ног до головы в плащ, сливающийся с ночью.
— Я кстати, так и думал, что гражданин маг Тронаэль только типа премьер-министра, — спокойно, не поворачивая головы, сказал Марат. — У меня с будущим все просто, король. Все здоровые, сильные и красивые. Все живут на громадном космическом корабле. Там, на этом корабле, есть и горы, и реки, и леса и моря. Все осознают, что они члены экипажа, и понимают, что заботится только о собственном брюхе, статусе или даже богатстве только для собственных отпрысков — глупо и смешно. Кто хочет — работает. Кто не хочет — учится. Кто не хочет ни учиться, ни работать — тому задание придумаем подальше от нормальных людей, дабы не смущали других, житием своим бесцельным.