Но обратите-ка лучше внимание на строки инструкции к вашей стиральной машине, где говорится, что если стирка хлопчатобумажного и льняного белья требует 85–95 °C, то первое полоскание — 40–50 °C, второе — 30–40 °C, а последнее — не более 15–20 °C. Дело в том, что разбухание волокон ткани, которого мы добивались при замачивании и стирке в горячей воде, нарушает структуру ткани. При сушке деформация волокон может сохраниться, и ткань потеряет прежний вид. Вот для чего каждое следующее полоскание требует более холодной воды, чем предыдущее. Тогда волокна ткани постепенно сжимаются и принимают прежнюю форму, а заодно выталкиваются уцелевшие инородные частицы. Так что наши прабабушки знали, что делали, полоская белье в холодной воде! Не забывайте и вы в своей стиральной машине соблюдать это правило.
* * *
Можно и не пачкать. Тому, что частицы пыли, сажи, песка, жировых и других веществ оседают на нашей одежде, немало способствует статическое электричество. Оно возникает на текстильных материалах от трения при носке. От того, как сильно электризуется ткань, во многом зависит, быстро ли она пачкается. Особенно легко образуются электростатические заряды на некоторых видах синтетических тканей, шерсти, шелке. Поэтому применение антистатиков — специальных аэрозолей и паст— поможет дольше сохранить одежду чистой. Их действие состоит в том, что на поверхности материала образуется тончайшая пленка, которая притягивает влагу. Благодаря этому электрическое сопротивление волокон уменьшается и электростатические заряды легко стекают в землю. При стирке в современной стиральной машине достаточно добавить в воду для последнего полоскания I столовую ложку пасты «Антистатик» на 1 л воды, а затем несильно отжать, высушить и выгладить как обычно.
ЧТО СТАРЕНЬКОГО?
Мир русских календарей — как их делали
В.В. Алексеев
Окончание. Начало см. в «Сделай сам», № 4, 2003 г.; № 1,2, 3, 2004 г.; № 1, 2005 г.
Неделя — нет дел
Каждый день года в православном календаре посвящен Господским или Богородичным праздникам, или какому-либо святому, или нескольким из них. Издревле на Руси новорожденным при крещении священники, по согласованию с родителями, давали имена из Святцев. Каждый русский православный человек носил и носит имя того или иного святого — своего небесного покровителя.
Дни памяти святых отмечали праздниками. «Праздник» — происходит от слова праздный, то есть свободный от дел и занятий. В большие праздничные дни не принято заниматься мирскими и житейскими делами: Церковь рекомендует посвящать их молитве, чтению духовных книг, слушанию слова Божиего.
Сам Господь Бог, Который, сотворив мир и человека за шесть дней, на седьмой отдыхал от дел Своих, повелел человеку святить сей день. Тогда седьмой день был назван суббота, что означало покой.
Во времена Ветхого Завета, еще до пришествия Христа Спасителя на землю, праздничным считался последний из семи дней, суббота. Во время же Нового Завета, то есть с пришествия Иисуса Христа на землю и Воскресения Его, стали праздновать первый из семи дней недели. Воскресный день по-славянски так и назывался — неделя, что означало нет дел.
Величайший из всех христианских праздников — Пасха, или день Светлого Воскресения Христова. Это Праздник праздников, торжество из торжеств. Своим Воскресением Христос завершил дело искупления людей от греха и вечной смерти, добровольно пройдя через страдания и крестную смерть. Своим Воскресением Он положил начало нашему воскресению для вечной и блаженной жизни в Его царстве. По установлению святых апостолов воскресение стало праздноваться в первый день каждой седмицы. Сам светлый праздник Пасхи православные люди отмечают в первое воскресение после полнолуния, следующего за весенним равноденствием.
Великих праздников двенадцать, по церковно-славянскому их называют двунадесятыми. Установлены они в память важнейших событий из жизни Господа нашего Иисуса Христа на земле — Господские праздники, и жизни Пресвятой Его Матери, называемые Богородичными.
Господских праздников всего восемь: Рождество Христово, Сретение Господне, Крещение или Богоявление Господне, Преображение Господне, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, или Троицын день, и Воздвижение честного Креста Господня.
Богородичных четыре: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Благовещение и Успение.
К средним праздникам относятся такие, которые установлены по причине важных событий во славу Божию или в честь пресвятой Богородицы или в честь святых угодников Божиих.
Семь таинств
Таинство — есть священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать или спасительная сила Божия. В Православной Церкви учреждено семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, елеосвящение, венчание и священство.
Крещение — первое таинство, когда при омывании тела водою омывается душа верующего от грехов кровию Христовой. Человек рождается в жизнь духовную, получает просвещение из тьмы к свету.
Миропомазание — второе таинство церковное, при помазании человек освящается миррой, отчего получает он дары Святаго Духа, то есть благодать духовную, возвращающую и укрепляющую его жизнь.
Причащение — таинство, в котором верующий соединяется со Христом и в Нем становится-причастником жизни вечной.
Покаяние — исповедь, таинство, в котором кающийся перед священником невидимо очищается от грехов своих и врачуется от болезней духовных самим Христом.
Елеосвящение — таинство, совершаемое священником над больным человеком путем врачевания духовных недугов, освящением елеем.
Венчание — таинство, получаемое женихом и невестой как благодать Божья, супружество, освященное церковью на естественное рождение детей и их воспитание. При венчании на головы молодых возлагаются венцы.
Священство — таинство, получаемое от Духа Святаго на достойно избранного человека в духовное звание, рукоположенное от высокого духовенства на служение Богу в лице священника или церковнослужителя.
Российские ордена
• Святого Андрея Первозванного. Учрежден императором Петром 130 ноября 1698 года. Имеет одну степень или класс. Знаки ордена: крест, звезда, лента. К знакам, жалуемым за военные подвиги, были добавлены в 1855 г. два перекрещенных золотых меча. С каждого кавалера при пожаловании взималось единовременно 500 рублей.
• Святой Великомученицы Екатерины (орден Освобождения). Учрежден 25 ноября 1714 года императором Петром I в память освобождения его в сражении при Пруте. Орден имеет две степени: дам большого креста и дам малого креста (или кавалерственных). Знаки ордена: лента красная, белый крест, звезда серебряная. Дамами большого креста полагалось награждать 12 человек из ближайшего окружения императрицы, а малого креста — 94. Каждая дама при пожаловании ордена вносила единовременно: за большой крест — 400 рублей, а за малый — 250 рублей.
• Святого Александра Невского. Учрежден императором Петром I. Имеет одну степень. Знаки ордена: крест, звезда, лента красная. К знакам, жалуемым за военные подвиги, были добавлены два перекрещенных меча.
• Белого Орла. Учрежден польским королем Владиславом V в 1625 году, присоединен к числу российских орденов императором Николаем I 17 ноября 1831 года. Знаки ордена: лента и на ней орденский знак, звезда. К знакам, пожалованным за военные подвиги, были добавлены два накрест лежащих меча. При пожаловании взыскивалось 300 рублей.
• Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Считается учрежденным с 1769 года, ноября 26 дня, в который императрица Екатерина II изволила возложить на себя знаки оного. День сей праздновался ежегодно, как при высочайшем дворе, так и везде, где имелся кавалер большого креста. Имеет четыре степени. Первая степень большого креста. Лента состояла из трех черных и двух желтых полос, носилась через правое плечо. Крест большой, золотой, с белой финифтью. Звезда четырехугольная, золотая. Вторая: тот же крест носился на шее, на такой же по цвету, но более узкой ленте. При кресте такая же звезда. Третья степень: крест несколько меньше, носился на шее, на ленте. Четвертая: небольшой крестик, носили в петлице. Орден Святого Георгия было положено носить всегда, не снимая, причем все кавалеры ордена Святого Георгия, по увольнении их от воинской службы, обязаны были ходить в военном мундире. Кавалеры ордена Святого Георгия никаких денежных взносов не делали.
• Святого Равноапостольного Князя Владимира. Учрежден императрицей Екатериной II 22 сентября 1782 года. Орден имел четыре степени. Первая степень: большой золотой крест и звезда. Вторая: крест и звезда, подобные установленным для первой степени. Третья: крест. Четвертая: крест, носился в петлице. При пожаловании первой степени взималось 400 рублей, второй — 225, третьей — 45 и четвертой — 40.
• Святой Анны. Учрежден Шлезвиг Голштейн-Готторпским герцогом Карлом Фридрихом 3 февраля 1735 года; присоединен к российским орденам императором Павлом I в 1797 г. Орден разделялся на четыре степени. Первая степень: крест золотой и звезда, носились на ленте через левое плечо. Вторая: крест, носился на шее. Третья: крест, носился в петлице. Четвертая: красный крест, прикреплялся к военной шпаге, сабле, палашу, кортику. При пожаловании взималось: за первую степень — 150 рублей, за вторую — 35, за третью — 20 и за четвертую — 10.
• Святого Станислава. Учрежден польским королем Станиславом II (Понятовским) в 1765 году, присоединен к российским орденам императором Александром II в 1865 г. и разделен на три степени. Первая степень: крест золотой со звездой, носился на ленте через правое плечо. Вторая: крест, носился на шее. Третья: крест, который носили в петлице. К знакам, жалованным за военные подвиги, присоединялись по два накрест лежащих меча. При пожаловании взималось: за первую степень — 120 рублей, за вторую — 30 и за третью — 15.