крестильного христианского имени второе, дохристианское — истинно русское. Так какими же они были, эти русские имена?
В одной сказке говорится, что жили семь братьев — и все Симеоны… Кто-то подумает: выдумка! На самом же деле такое совпадение вполне могло случиться. Крестильное имя определялось по святцам, а в святцах имя Симеон встречается целых 42 раза! Вот и пришлось бы крестить сыновей Симеонами, хоть бы и рождались они в разные месяцы.
Кстати, именно в таких случаях очень выручало второе, домашнее имя. И проще всего родителям было называть сыновей порядковыми номерами: Первуш, Вторак, Третьяк, Четвертак, Пяток, Шесток, Семый и так далее…
Для начала стоит сказать, что само имя тогда называлось по-другому: рекло или назвище — такими словами говорил о своем имени мальчик Мямля. Наши представления о популярных среди древних русичей именах перевернул ученый 19-го века Николай Тупиков. Он заинтересовался этой темой и всю жизнь выписывал рекла и назвища из летописей, грамот и других документов. Ученый проделал невероятную работу: в его словаре аж 800 страниц! Там встречаются имена Погоняйло, Брех, Хмара, Злобыня, Трясисолома, Умойся-грязью.
Бравого воина могли звать Кошкой, Боровом. А у первого на Руси грамотея-писца, священнослужителя, жившего в Новгороде в 11-м веке, имя было Упырь Лихой. Кстати, на Руси любили составные назвища: пример тому Ждан Попка, Хмара Левощ, Томилко Слепой, Добрыня Долгой, Треня Ус, Шушило Швец. Для простых девушек тоже рекла придумывали забавные: Хыль Сыповая, Чудка, Неделька.
Рожденную зимой девочку так и называли — Зима. Чересчур подвижному ребенку давали имя Шум, малышу, который плохо спит, — Неусыпа, а девочке со светлыми волосами — Белянка. Много назвищ были связаны с животными, потому что родители желали младенцу унаследовать качество зверя: Волк, Медведь, Боров и даже Заяц — чтобы вырос ловкий и быстрый, всем на зависть.
Все это были особые, семейные имена, известные только близким родственникам и друзьям. Соседи и прочие люди знали этого человека под другим именем — прозвищным.
С учетом христианского имени, данного по святцам, получается, что в древности у человека было целых три имени: крестильное, личное дохристианское и прозвищное, которое описывало личность человека, его внешность или род занятий. Например, некоего Александра, которого родня звала Третьяком, соседи могли знать как Кузнеца.
Чаще всего в ходу было прозвище, а личное имя использовалось лишь в официальных документах вместо привычной сегодня фамилии. Например, в документах 14-го века упоминается «Дьяк Алексейко, нарицаемый Владычько», а в 16-м веке жил «Куземка, а прозвище Богдашко, кабальный».
Мы знаем, что красавицу-дочку родители могли назвать Беззуба или Страхота, а славного сына — Грязнуша. Тут впору порадоваться, что древние имена сегодня не в моде! Но почему же родители давали своим детям такие имена? Неужели потому, что не любили?..
На самом деле все наоборот. «Несимпатичные» назвища должны были защитить младенцев от злых сил. Люди считали: на кой нечистому Грязнуша или Страхота? Вот и обойдет такого ребенка стороной, а нам только того и надо!
Постепенно языческие мирские имена стали употреблять все реже. В 15-м веке их уже использовали как прозвища: «…князь литовский Иван, а прозвище ему Баба». Настоящую же борьбу с ними начал в 17-м веке уже знакомый нам Петр Первый. С этого времени они исчезли из письменных источников. Впрочем, этнографы говорят, что дохристианские имена сохранялись в некоторых деревнях еще до прошлого века.
Женские имена Вера и Любовь были внесены в святцы, однако в Древней Руси так девочек не называли. А имя Надежда (Надежа) вообще считалось мужским: например, в 16-м веке жили Надежа Михайлович Игнатьев и Надежа Богданович Владыкин. Про эти имена вспомнили только в 18-м веке, когда императрица Елизавета Петровна принялась бороться с иноземным засильем и потребовала использовать патриотичные, чисто русские имена. Впрочем, тогда их давали в основном дворянкам, и то редко. Популярны они стали только в 20-м веке.
Хорошо, с Иванами, Александрами и Мариями все теперь понятно. А что насчет Владимиров, Ярославов и Святополков? У них-то корни наверняка русские!
Но все не так просто. В древности эти имена считались исключительно княжескими. Называть так детей не имели права не только обычные люди, но и даже бояре, посадники и воеводы. Князья часто давали своим детям древние славянские двусоставные имена — Всеволод, Мстислав, — но были в ходу и скандинавские: Ольга, Игорь, Глеб, Олег, Рогнеда.
Посадник — в Древней Руси глава города, которого «посадил», то есть назначил, на эту должность князь или вече (народное собрание).
Именем Владимир, которое означает «владеющий миром», детей некняжеского рода стали нарекать только после 14-го века.
Как и у простолюдинов, у князей тоже было несколько имен: одно знали все, другое — тайное — только близкие. Знаменитого Ярослава Мудрого в тесном кругу называли Георгием, а Всеволода Большое Гнездо — Дмитрием. У Мстислава Великого и вовсе было три имени: древнее публичное Мстислав, тайное христианское Федор, а еще Гаральд — в честь деда по матери, короля Британии. Гаральдом его и называют в европейских средневековых хрониках.
В 15-м веке князья уже практически не использовали дохристианские имена. Впрочем, традицию давать ребенку тайное и публичное имя сохранили — только теперь они оба были христианскими: одно по святцам, второе династическое. В учебники русские цари попадали как раз под публичными именами, а вот близкие звали их по-другому: Василия Третьего — Гавриилом, а Ивана Четвертого Грозного — Титом и даже Смарагдом. Впрочем, под древним именем Смарагд, что означает «изумруд», его знали только родные.
Фамилии на Руси появились не сразу: еще в 12-м веке их не было. Знаменитого князя Игоря из династии Рюриковичей звали по имени или имени-отчеству. И кстати, Рюрикович — это не фамилия, а обращение по имени родоначальника.
Одними из первых, в 13-м веке, фамилиями обзавелись жители Великого Новгорода, в 14–15-м веках их стали использовать князья и бояре, а в 16–17-м — служилые люди. У крестьян центральных губерний фамилии в основном появились лишь после отмены крепостного права в 1861 году.
На самых ранних страницах истории имена встречаются еще более необычные. Например, в Повести временных лет упоминаются братья Кий, Щек и Хорив и их сестра Лыбедь — и филологи до сих пор спорят, что значат эти имена и каково их происхождение. Ученые считают, что в Древней Руси было распространено имя Боян: оно встречается в Слове о полку Игореве и в новгородских берестяных грамотах. Современные лингвисты даже сопоставляют его с древнеанглийскими и кельтскими именами. Исконно русское, вероятно, праславянское имя Борис, хотя это, возможно, сокращение от Борислава.
На Руси вместо отчества иногда давали матчества — имена по матери. Например, Олег Настасьич был внебрачным сыном князя Ярослава Владимировича, рожденным от наложницы Настасьи. Возможно, происхождение многих русских фамилий связано именно с незаконным происхождением предка: например, Машкин, Вдовин или Солженицын (вероятно, «сын торговки солодом»).
Матчество давали человеку и в случае вполне законного брака, если мать и ее семья сильнее влияли на судьбу человека или же если мать проявляла большую активность в обществе. Например, сын Марфы Борецкой, известной как Марфа-посадница, в Типографской летописи называется не только Исакович, как по батюшке, но и Марфин. Жена новгородского посадника, Марфа в 15-м веке входила в число богатейших людей Новгорода и деятельно выступала за независимость Новгорода от Москвы.
Более древних славянских письменных источников нет, поэтому мы обратимся к соседям. Древнегерманский историк Иордан в 4-м веке упоминает вождя антов по имени Бож (или Бус). С антами, которых возглавлял вождь Бож, воевал и король древнегерманского народа остготов Витимир. Некоторые ученые даже связывали этого Божа/Буса со «временем Бусовым» — таинственным выражением из Слова о полку Игореве. Так что, вполне возможно, это и есть древнейшее записанное славянское имя в истории.
В 6-м веке упоминается Ардагаст — вождь дунайских славян, неоднократно нападавший на византийские земли. Датский летописец 12-го века Саксон Грамматик сообщает о Гандаване — великом Северном короле Гардарики, жившем в 1-м веке, и короле Бое, правившем во 2–3-м веках.
Еще можно заглянуть в скандинавские саги — народные сказания о героях древности. Конечно, они были записаны значительно позже событий, о которых рассказывают. Однако эти сказания все же упоминают конкретные имена правителей Гардарики, пусть и переделанные на скандинавский лад: Сигрлами и Гертнит.
Легко ли быть маленьким?
Сегодня взрослые считают детство самой счастливой порой жизни и с ностальгией вздыхают по этому времени. На Руси, да и в средневековой Европе, вздыхать было не о чем.
Вероятно даже, что саму идею детства — поры, когда ребенок только познает мир и учится в нем жить, — человечество открыло и осознало лишь в 17–18-м веках — в эпоху Нового времени. В Средние века детству просто не было места. Кстати, это и объясняет то, что до 12-го века на картинах детей не изображали вовсе.
Вот такую берестяную колыбель 13-го века археологи нашли в Новгороде. В изголовье изображена Голгофа — православный крест на ступенчатой горке. Этот символ должен был оградить ребенка от недоброго взгляда и нечистой силы. Колыбели, найденные в древнерусских городах, ничем не отличаются от тех, в которых еще 100 лет назад «колыхали» крестьянских детей.