Подавленная враждебность. Чувство невыносимого, по мнению многих людей, разочарования возникает, когда они ненавидят кого-то, но подавляют желание выразить свое враждебное отношение к этому человеку. Такое постоянное подавление гнева приводит к тому, что человек начинает просто кипеть от раздражения, что выливается в пассивную агрессию в сторону окружающих, а в итоге, когда сил эти негативные эмоции сдерживать уже не остается, и в активную.
Я курировал одного молодого психолога, который был полон негодования из-за того, что руководитель его организации не давал ему свободы действий. Поскольку ничего сделать с этой ситуацией тот юноша не мог, он перенаправил свою агрессию на коллег из этой же организации. Когда руководитель посоветовал молодому специалисту быть сдержаннее, тот от злости сел в машину и разогнался до недопустимой скорости, после чего подрался с сотрудником дорожной полиции, который остановил его, за что был арестован и попал в тюрьму. К счастью, судья, который вел его дело, посещал психолога, поэтому решил изменить для него меру пресечения на условный срок, если обвиняемый пройдет курс психотерапии.
После общения со специалистом в области психического здоровья этот мужчина стал вполне успешным психотерапевтом в своей прежней организации, соблюдая все те же требования и ограничения, которые раньше его так раздражали. Он понял, что причиной постоянных придирок его руководителя были серьезные психологические проблемы, которые тот не хотел прорабатывать. Теперь, зная об этом, молодой специалист больше не раздражался и не вымещал злобу на своего руководителя на коллегах.
Наше общество во многом поощряет в нас отказ мыслить реалистично, развитие чувства собственной неполноценности и враждебной настроенности к окружающим. Мы ругаем себя за все это, злимся и вырабатываем невротические способы защиты от таких переживаний, отказываясь их признавать. Такое поведение мешает нам выявить свои иррациональные мысли, из-за которых у нас возникают трудности, и не дает конструктивно подойти к тому, чтобы справиться с ними.
Большинство неврозов связаны с иррациональными и преувеличенными страхами, которые принято называть тревогой. Рациональный страх или опасения возникают у человека при столкновении с реальной опасностью. Например, когда мы боимся перейти на другую сторону улицы по оживленной трассе, не посмотрев при этом по сторонам. А вот иррациональный страх, повышенное беспокойство или тревога возникают из-за преувеличенных или вымышленных опасений, побуждая человека нерешительно плестись вдоль дороги, не решаясь перейти ее из страха, что один из водителей может не справиться с управлением.
Люди часто опасаются физических травм или социального неодобрения. По сравнению с первобытными временами, вероятность пострадать физически сегодня резко снизилась, благодаря всевозможным средствам защиты. С другой стороны, недавние открытия в области ядерной физики и знаменитая гонка вооружений вызывают у людей новые опасения за свою жизнь.
Второй основной страх, связанный с социальным неодобрением, с годами лишь крепнет, потому что на сегодняшний день мы по многим причинам гораздо больше нуждаемся в единении с другими людьми, хотим быть как все или хотя бы не хуже других. Мы часто внушаем своим детям, что нужно обязательно стремиться завоевать любовь и одобрение окружающих, тогда как самопринятие можно отодвинуть на второй план.
Стремление быть принятым обществом формируется в семье. Как только ребенок сделает что-то, что родители не одобрят или что причиняет им неудобства, отец или мать обязательно набрасываются на него со словами: «Не делай так. Будешь так себя вести, тебя никто не полюбит» или «…ты никому не понравишься». Как правило, такие слова преподносятся в формате угрозы: ребенка могут шлепнуть или как-то иначе показать свое негодование, чтобы дети поняли, что совершили ужасный, безобразный и отвратительный поступок, который вызвал неодобрение взрослых. Когда такие дети взрослеют, их убеждения, сформированные в раннем возрасте, сохраняются и воспринимаются как данность.
Мы приучаем детей ругать себя за все на свете, особенно за социально неприемлемое поведение. Мы знакомим их со сказками и передачами, в которых пруд пруди разных негодяев, злодеев и ведьм, и учим детей ненавидеть, осуждать всех этих отрицательных персонажей, а соответственно и себя при проявлении признаков такого же поведения.
Вообще, никого нельзя считать ни негодяем, не мерзавцем, и вот почему.
1. «Законченный негодяй» всегда будет вести себя исключительно аморально, всегда и везде совершать лишь отвратительные поступки. А как это доказать?
2. Даже если человек и вел себя аморально до сегодняшнего дня, разве можем мы быть уверены в том, что и в будущем он будет вести себя так же отвратительно?
3. «Негодяй» или «мерзавец» – это не только человек, совершающий дурные поступки, но и тот, кто несет за них полную ответственность и поэтому заслуживает сурового наказания или вечного осуждения. Но если причина такого поведения кроется в наследственности или неблагоприятных жизненных условиях, где человек и перенял такую модель поведения, как можно возлагать на него полную ответственность за это? Точно так же нельзя считать человека полностью ответственным за врожденные или воспитанные в нем черты характера, да еще и упрекать его в этом.
4. Даже если человек обладает полной свободой воли и в полной мере ответственен за собственные дурные поступки (что маловероятно), обзывать его негодяем или мерзавцем – значит признавать, что существует какой-то непреложный закон или Божий промысел относительно того, чтобы человек понес заслуженное наказание за подобные проступки. Но где же взять доказательства того, что такой закон существует?
Из-за нашей подверженности устаревшим предрассудкам, сформированным во времена, когда психологической науки еще и в помине не было, общество до сих пор считает людей полностью ответственными за совершенные преступления, требуя от тех раскаяния и искупления вины, наказывая их за совершенные преступления. И здесь речь идет не только о «негодяях», которые нас окружают, но и о нас самих.
Такая карательная философия заставляет нас мучиться от чувства вины (но не переживать искреннего раскаяния) из-за многих «неправильных» поступков, что лишь усиливает наше чувство собственной неполноценности и ненависть к себе. Конечно, иногда человек должен нести полную ответственность за то, что совершил. Например, когда без необходимости, просто так и по собственной воле причинил вред другим людям. Но даже в таких случаях лучше воспринимать «вину» как толчок к искуплению и постараться больше так не делать, а не постоянно проклинать и наказывать себя.
Вы можете переживать «вину» по-разному: рационально и обоснованно или нет. Рациональное переживание означает признание своей неправоты и аморальности собственного поступка. Например, если вы нанесли кому-то вред (что-то украли или причинили кому-то физический ущерб), признайте свою вину – и свою ответственность за то, что сделали. Скажите себе: «Да, я совершил этот проступок или это преступление. Так делать было нельзя».
Иррациональный же способ предполагает, что с этого момента вы постоянно будете мучиться угрызениями совести и твердить себе: «Нельзя было так поступать. Я законченный негодяй, и мое поведение было непростительным – я заслуживаю осуждения и наказания».
Такая реакция считается иррациональной, поскольку, прежде всего, вы напрасно твердите, что не должны были или что вам не следовало так поступать, когда совершенно очевидно, что вы уже так поступили. На самом деле вы имеете в виду вот что: «Лучше было бы так не делать». Конечно же, лучше! А вот говорить вместо этого: «Я не должен был так поступать» – бессмысленно. Опять же здесь мы возвращаемся к какому-то общему закону природы, который гласит: «Вы не должны поступать аморально». Но если бы такой закон и правда существовал, вы бы тогда так и не поступили. И как вообще вы собрались доказывать, что в жизни объективно существуют какие-то «должен» и «надо»?
Во-вторых, вы говорите себе: «Только негодяй мог так поступить, и я заслуживаю наказания за свое неприемлемое поведение», предполагая, что от наказания будет какая-то польза – что это что-то исправит и в будущем вы не причините никому вреда. Но независимо от того, как вы себя изводите, пострадавшему от этого будет мало пользы. И если проанализировать все известные наказания в истории человечества, то можно очень быстро прийти к выводу, что осуждение людей за их грехи никак не влияет на их недостойное поведение в будущем. Есть даже случаи, когда люди начинают считать себя негодяями из-за совершенных неблаговидных поступков и чувствуют, что теперь обречены на такое поведение в дальнейшем (ведь мерзавцы должны поступать только плохо). Это приводит к тому, что они автоматически продолжают совершать недостойные поступки. Осуждение и наказание не способны исправить чужое поведение, потому что вынуждают каяться в уже содеянном, а не задумываться о том, как исправиться в будущем. Если вы постоянно проклинаете себя: «Я негодяй! Я ударил Джона!» – то когда же вы найдете время на то, чтобы подумать: «Как сделать так, чтобы я не поднимал руку на Джона (и других людей) в будущем?» Да никогда!
Что же делать? Сформулировать рациональное и обоснованное утверждение: «Я зря ударил Джона», а потом, вместо того чтобы иррационально канючить: «Теперь я должен считать себя негодяем, который заслуживает наказания за содеянное», продолжайте размышлять следующим образом: «В этот раз я, конечно, поступил нехорошо, как мне загладить вину перед Джоном и не допустить такого в следующий раз?»
Если вы примените такую модель мышления, если задумаетесь, как исправиться и не совершать недостойных поступков, вместо того чтобы из раза в раз винить себя за прошлые ошибки, вам удастся повысить свои шансы на исправление. Если же вы с упоением продолжите заниматься самобичеванием, то практически гарантированно упустите кое-что очень важное – не сможете