[15]. О сем последнем я осмелился спросить мнения Кёнигсбергского Философа.
Выспренность мыслей его, – ответил мне Кант, – удивительна; но признаюсь вам… я не всегда его понимаю. – Такое заключение первого Философа Германии о первом поэте, земляке его и современнике, поразило меня так, что я и теперь как будто вижу перед собою Канта и улыбку его, которою он сопровождал признание свое, – улыбку, напоминающую мне нечто Вольтеровское, судя по изображению его Гудоном».
В отличие от Карамзина, Муравьёв-Апостол не дает никаких характеристик Канту и не описывает обстоятельства встречи, ограничиваясь фразой о благосклонном и ласковом приеме Канта и его «вольтеровской» улыбке.
Позднее, в 20-е гг. XIX в., когда в обществе шла дискуссия о преподавании философии в учебных заведениях, Муравьёв-Апостол как член главного правления училищ высказал свое мнение по этому вопросу. Помянув к слову уже покойного Канта: «На щет нынешней Немецкой философии я весьма соглашаюсь, что она нам не прилична. Кантова темна; последователей же, Фихте и Шеллинга, с великим трудом понятна; а в переводе у нас на русский язык становится иногда такой трансцендентальною галиматьею, которая равняться может только с Сганарелевыми[16] доказательствами в Мольере».
В конце XVIII – начале XIX в. образованные россияне только знакомились с кантовской философией. На первый план у них выступала личность самого Канта, тогда как философские идеи усваивались с трудом. Сам философ воспринимался как добропорядочный христианин, очень простой в быту, ласково принимавший гостей маленький, худенький старичок.
В Калининграде осталось не так много мест, помнящих Канта. Есть его могила в опустевшем после войны центре города. Есть собор, где Кант иногда бывал и где находится посвященный ему музей. Здесь можно увидеть его воссозданную одежду и знаменитый кантовский обед. А также копию посмертной маски.
В 125 километрах от Калининграда восстановлен бывший дом пастора, в семье которого Кант три года учительствовал. Дом самого философа был разобран еще в конце XIX в. Есть примерное представление о том, где проходил маршрут его ежедневной прогулки, но все эти места изменились до неузнаваемости.
Памятник Канту работы Д. Рауха стоит перед зданием Нового университета на бывшей Парадеплац (корпус БФУ им. И. Канта на ул. Университетской).
Открыта комната Канта в здании Нового университета.
Дом, в котором родился философ, до наших дней не сохранился, он сгорел при пожаре в 1769 г. Сейчас на его месте на Ленинском проспекте (бывшая Форштедтише Ланггассе) находится советский жилой дом, а на фасаде здания – памятная доска.
Шляпа и трость Канта изображены на каменной насыпи, на месте (рядом с музеем Мирового океана), до которого Кант предположительно совершал свои пешие прогулки.
Можно увидеть доску со знаменитым предложением Заключения «Критики практического разума» на сохранившемся фрагменте стены королевского замка.
От острова Канта за несколько минут можно добраться до набережной Петра Великого. Там находится памятник – скамья Иммануила Канта. На ней лежат бронзовые шляпа, трость и лист бумаги.
Балтийский федеральный университет носит имя Иммануила Канта. Здесь создан его музей, хранятся его работы и реплика посмертной маски философа. Недалеко от музея установлен памятник Канту.
Относительно новое памятное место в городе – «глаза Канта». На фасаде отремонтированного дома по улице Черняховского появились глаза и текст-пояснение на русском, немецком и китайском языках: «Кант смотрит на тебя».
В Музее янтаря есть портрет Канта, выполненный из кусочков янтаря.
Но настоящие «кантовские места», которые не менялись, – это его книги.
Глава шестаяКульт «прусской мадонны»
В 2014 г. в поселке Советск восстановили памятник королеве Луизе. Место было выбрано не случайно: Советск до 1946 г. назывался Тильзитом, здесь императором российским Александром I и Наполеоном в 1807 г. был подписан Тильзитский мир. Прусская королева при этом событии присутствовала, легенды связывают ее имя с небольшой, но деликатной дипломатической миссией во время наполеоновских войн. Образ Луизы Августы Вильгельмины Амалии, принцессы Мекленбург-Стрелицкой, а затем супруги прусского короля Фридриха Вильгельма III – то немногое из прусского прошлого, что в Калининграде сохраняют.
Впрочем, почитание Луизы Прусской началось еще при ее жизни. Королева была молода, красива, отличалась простотой и сердечностью, успешно совмещала обязанности работающей женщины – королевы – с обязанностями супруги и матери семейства. Луиза воплощала немецкий идеал супружества и материнства: верная жена королю, за 17 лет брака родившая ему десятерых детей (семеро выжили – высокая квота по тем временам). Скромный образ жизни, прогулки в парке с мужем, игры с детьми – все в ней было необычно, простодушно, вопреки этикету.
◾ Карл Стеффек. Королева Луиза с сыновьями в парке Луизенваль. 1886 год
Но настоящий культ королевы Луизы начался после ее смерти. Ее сын Вильгельм, став первым кайзером-императором Германии, посвятил матери победу во Франко-прусской войне 1813–1815 годов. По всей стране были установлены статуи «Прусской Мадонны» Луизы с младенцем-сыном на руках.
В начале XIX в. прусская нация очень часто представлялась как большая патриархальная семья, во главе которой стояли «отец»-король, «мать»-королева, подданные же должны были любить своих правителей, как дети – родителей. Этот семейно-патриотический культ строился вокруг образа умершей еще в 1810 г. королевы Луизы, супруги Фридриха Вильгельма III и матери будущего короля Фридриха Вильгельма IV и германского императора Вильгельма I. Миф о королеве Луизе, который стал складываться еще при ее жизни, достиг своего расцвета в 1813–15-е годы, когда был создан образ безусловной патриотки и мученицы, принесшей себя в жертву ради спасения нации от Наполеона. Смерть королевы связывалась с теми унижениями, которым она подверглась в 1806–1807 гг. ради того, чтобы спасти Пруссию от полного уничтожения.
Прусское правительство прилагало все усилия к созданию образа «святой королевы». Так, именно в день рождения своей покойной супруги, 10 марта 1813 г., Фридрих Вильгельм III подписал указ об учреждении Железного креста – прусского ордена, который должен был вручаться всем лицам, отличившимся в войне против Франции, невзирая на ранг и сословие. Так королева Луиза стала символом единства всех классов и сословий прусского общества.
◾ Зарисовки, сделанные королевой Луизой. Ок. 1795 год
Культ королевы Луизы, одобренный на государственном уровне, быстро стал всенародным и подпитывался искренней любовью граждан. При жизни восхваляли красоту, обаяние, простоту и сердечность Луизы. Испытания, выпавшие ей во время войны с Наполеоном, и поражение Пруссии добавили образу жертвенности. Луиза умерла в 34 года от воспаления легких. Как писал Эдгар Аллан По, «нет ничего более романтического, чем смерть молодой красивой женщины».
Какую же роль сыграла эта женщина в играх царственных мужчин? Традиционно страдательную.
В 1793 г. мекленбургская принцесса Луиза приехала в Берлин к своему жениху – наследнику прусской короны Фридриху Вильгельму. В 1797 г. жизнь молодой пары изменилась: после смерти отца Фридрих Вильгельм III взошел на престол Пруссии, а она получила неофициальный титул «народной королевы».
Об этом времени напоминает мраморная скульптура «Принцессы», хранящаяся в Старой национальной галерее в Берлине. Работа скульптора Иоганна Готфрида Шадова (автора квадриги на Бранденбургских воротах) изображает будущую прусскую королеву Луизу с ее младшей сестрой Фридерикой. Двойной скульптурный портрет получил признание у всех, кроме мужа Луизы Фридриха Вильгельма. Даже несмотря на многочисленные классицистические драпировки, принцу скульптура казалась слишком откровенной. В 1797 г. двойной портрет юных принцесс был заточен королем в подвалы Шарлоттенбургского дворца, где и скрывался от глаз публики более девяноста лет…
Буквально через два года во Франции к власти пришел Наполеон – и в Европе стало неспокойно. Прусское общество было настроено весьма воинственно. Королева всячески побуждала супруга вступить в войну против Франции. Всего через неделю этот опрометчивый шаг обернулся для прусских войск полной катастрофой: в знаменитой двойной битве при Йене и Ауэрштедте 14 октября 1806 г. прославленная прусская армия, которая долгое время считалась самой сильной в Европе, была наголову разбита, а вместе с ней, как карточный домик, стало рушиться и прусское королевство, оказавшееся на грани уничтожения.
◾ Луиза и Наполеон в Тильзите. Иллюстрация. 1896 год
Фридрих Вильгельм III и Луиза находились недалеко от поля битвы, в хаосе разгрома им пришлось спасаться разными дорогами. Когда Наполеон победоносно въехал в Берлин, королеве пришлось спешно бежать из столицы вместе с детьми и несколькими слугами. Она с трудом добралась до восточных окраин королевства – до Кёнигсберга, откуда следила за оккупацией французами своего королевства.
Там она тяжело заболела «нервной горячкой», как тогда называли тиф. Пока Луиза болела, Наполеон со своей армией приблизился к Кёнигсбергу. Оставаться во власти француза она отказалась: «Я лучше отдам себя в руки божьи, чем этого человека». Пришлось бежать в Мемель, на крайний север страны. В сильный мороз и метель тяжелобольная Луиза с детьми и обслугой отправилась в путь по практически непроходимой в зимнее время Куршской косе. Через три дня тяжелого пути путники добрались до места, и королеве, на удивление, полегчало. Этот эпизод, рассказываемый с большей или меньшей долей драматизма, прочно вошел во все биографии и легенды, посвященные королеве Луизе.