есто для поселения. Кстати, именно тогда было найдено место, которое потом стало Пор-Руаялем.
Название Квебек пошло от индейцев. И это именно он (Граве дю Пон. – Авт.) сообщил его Гийому Левассёру. Кто еще мог это сделать? Именно он познакомил Шамплена с районом Квебека, с местностями Труа-Ривьер и Ошелага. Именно благодаря ему Шамплен смог нанести на карту тысячи километров береговой линии. Именно от него Шамплен получил основы франко-индейских союзов, необходимых для зарождения французской Америки.
3 июня 1608 года Шамплен прибыл в Тадуссак и обнаружил, что Граве дю Пон, попытавшийся навязать торговую монополию баскским и испанским капитанам, получил в ответ мушкетные и орудийные залпы и был тяжело ранен. Шамплену удалось заключить перемирие с другими торговцами, и Граве дю Пон согласился с ним, а с 1608 по 1629 год он много раз возвращался на реку Святого Лаврентия.
Самюэль де Шамплен явно имел отличного соратника, человека очень активного и не унывающего ни при каких обстоятельствах.
А тем временем во Франции 14 мая 1610 года был убит король Генрих IV, и это лишило Шамплена его настоящего покровителя. Тот попытался создать новую сеть влияния, но у него это не слишком получилось. Идея организации поселений в Северной Америке отошла на задний план. А потом между Францией и Англией вспыхнул новый конфликт, и каперы, нанятые британцами, воспользовались этим, чтобы захватить торговлю на реке Святого Лаврентия.
Шамплен и Граве дю Пон будут неразлучны до самого конца. Последний умер в 1629 году.
Что же касается Шамплена, то он в 1609–1615 гг. пытался обнаружить водные пути, ведущие из Квебека к Тихому океану. В 1616 году он первым приплыл из Атлантики в озеро Гурон и заключил союз с индейским племенем гуронов.
Ко времени прибытия Шамплена страна была занята народами еще более варварскими, чем те, которые существовали во времена Картье и которые с трудом сражались с врагами, превосходившими их если не храбростью, то, по крайней мере, умением и осторожностью. Эти отчаявшиеся народы поспешили выступить перед ним и потребовать союза против ирокезов, оккупировавших леса к западу от озера Онтарио.
В 1633 году Самюэль де Шамплен был назначен губернатором Новой Франции – будущей Канады.
Он описал свои путешествия в нескольких сочинениях, которые выдержали множество переизданий и впервые познакомили европейцев с территорией нынешней Канады.
В октябре 1635 года «отец Новой Франции» Самюэль де Шамплен перенес тяжелый инсульт и умер 25 декабря, не оставив наследников.
Шамплен является автором, который называет больше всего вождей индейцев. Он называет их по имени, осведомляется об их традициях. И это очень важно, потому что именно в этом вся разница – в связях, которые Шамплен сумеет установить с индейцами. Если бы не было этих союзов, все остальное не могло бы сработать. Именно франко-индейские союзы позволили развивать Новую Францию.
Самюэль де Шамплен был временно похоронен в церкви, пока в верхней части города не построили отдельную часовню для хранения его останков. К сожалению, это небольшое здание, как и многие другие, уничтожил сильный пожар в 1640 году, так что точное место захоронения Шамплена до сих пор неизвестно, несмотря на многочисленные исследования, проводившиеся примерно с 1850 года. Существует общее мнение, что прежнее место часовни Шамплена и его останки должны находиться где-то рядом с собором Нотр-Дам-де-Квебек.
Глава седьмаяОснование Монреаля
Название этого населенного пункта происходит от топонима – горы Мон-Руаяль, расположенной в самом центре Монреаля. В переводе с французского слово означало «Королевская гора», а на среднефранцузском наречии звучало как «Монт-Реаль».
Как уже говорилось выше, Жак Картье в 1535 году побывал в индейском поселении Ошелага. По оценке путешественника, в нем обитало свыше тысячи жителей. Позднее другой француз, Самюэль де Шамплен, установил факт того, что племена лаврентийских индейцев покинули долину реки вследствие какого-то массового переселения.
В 1611 году Самюэль де Шамплен учредил пост для торговли пушниной на речном острове, на месте, которое первоначально называлось La Place Royale (Королевская площадь), на месте слияния Петит Ривьер и реки Святого Лаврентия.
В 1639 году Жером Ле Ройе де Ля Доверсер получил титул сеньора острова Монреаль и главы (венерабля) общества «Нотр-Дам де Монреаль», созданного католической церковью для распространения христианства среди местных жителей. Поль де Шомеди де Мезоннёв был в то время губернатором колонии. А 17 мая 1642 года евангелисты основали миссию-форт на месте сегодняшнего центра города, названную Вилль-Мари (Ville-Marie) в честь Девы Марии. Это число считается официальной датой основания Монреаля.
Монреаль лежит на гористом острове реки Святого Лаврентия в 570 милях от ее устья. Нынешний город раскинут по скату высот, верхушки которых в виде пиков возвышаются над городом и защищают его с севера. Эти-то горы и были названы первыми французскими открывателями «Королевскими» (Mont Royal), от них и город впоследствии принял свое настоящее название. Англичане, отняв Канаду у Франции, никак не могли справиться с этим французским названием, хотя и всячески коверкали его.
Так как Монреаль заслонен с севера горами, климат его умереннее многих пунктов Америки, лежащих под тою же широтой. В Европе на той же параллели находятся Милан и Венеция. В Монреале река Святого Лаврентия не замерзает, но зимой по ней несет лед, тогда как в Милане и Венеции лед считается редкостью, а мороз в 10 градусов – общественным бедствием.
Продолжительное время Вилль-Мари поддерживал статус одного из крупнейших центров в Канаде, который специализировался на заготовке пушнины. Кроме того, именно отсюда начинались многие христианские миссии.
Забегая вперед, отметим, что Монреаль и вся местность вокруг вплоть до 1760 года были французской колонией, однако по результатам Семилетней войны отошли к Великобритании. Этот населенный пункт считается городом с 1832 года[5].
Вилль-Мари стал центром торговли пушниной и базой для дальнейшей французской экспансии в Северной Америке. К началу XVIII века здесь начало миссионерскую деятельность католическое общество Святого Сульпиция.
А в начале XVII века Самюэль де Шамплен предпринял несколько походов, исследуя речные пороги Ля Шин. Он заключил торговые союзы с местными жителями и основал несколько торговых поселений. Он планировал возвести укрепительные сооружения, но этим планам не суждено было сбыться.
Пьер-Луи Морин. Вид на Монреаль в 1645–1650 годах. Воссоздание 1884 года
Сестра милосердия Жанна Манс прибыла на остров Монреаль вместе с группой колонистов и через три года, 8 октября 1645-го, открыла первый госпиталь будущего Монреаля – Отель-Дьё (Hôtel-Dieu) – дословно «Приют Господа». При госпитале возвели единственную в городе церковь, церковь Святого Иосифа, в которой священники-сульпициане ежедневно проводили службы. Размеры церкви вынуждали служить мессу дважды в день – в 4 часа утра для мужской половины прихожан и в 8 утра для женщин. В 1656 году рядом построили новую церковь на средства, собранные Полем де Шомеди де Мезоннёвом.
В 1657 году Маргарита Буржуа основала в Монреале первую школу. Эту школу посещали девочки как французского происхождения, так и из семей аборигенов. Также благодаря усилиям Маргариты Буржуа была создана Конгрегация Нотр-Дам (Congregation de Notre-Dame), объединявшая учительствующих монахинь. В том же году открылась Сульпицианская семинария, территориально расположенная неподалеку от госпиталя.
Главной стройкой Вилль-Мари середины 1680-х гг. являлось возведение второй семинарии Святого Сульпиция. Основная часть здания, сохранившегося и поныне, была выстроена по чертежам талантливого архитектора и уважаемого гражданина города, священника Франсуа Доллье де Кассона. Чуть ранее он создал первый план города, и именно по его инициативе Вилль-Мари заметно преобразился с точки зрения городской застройки.
Глава восьмаяНачало англо-французского соперничества в Северной Америке
В начале XVII века в Новой Франции развивалось католичество. Первые католические миссионеры прибыли туда в 1615 году, и в 1620 году они основали обитель на реке Сен-Шарль. Затем последовал долгий перерыв, и в 1670 году католические миссионеры обосновались в местности Нотр-Дам-Дез-Анж. В 1692 году Жан-Батист да Ля Круа де Шеврьер основал в вышеуказанном месте госпиталь.
Квебекская епархия была создана в 1674 году, хотя монсеньор де Лаваль, первый епископ Квебека (до 1688 года), не поддерживал реколлектов[6]. Он создал Квебекскую семинарию. А вот сменивший его монсеньор Жан-Батист де Ля Круа де Шарвьер, прибывший в 1685 году и назначенный епископом в 1688 году, явно им благоприятствовал.
С целью обратить жителей в католичество в Новую Францию в 1625 году прибыли иезуиты. Они основали колледж Квебека, где обучались как французы, так и гуроны. Следуя своей цели (обращение в христианство местных племен), иезуиты установили хорошие отношения с гуронами. Тем временем в 1648 году ирокезы, подстрекаемые англичанами, напали на гуронов и перебили католических миссионеров. Они, в частности, захватили священника-иезуита Жана де Бребёфа, проводившего миссионерскую деятельность среди гуронов. Этот человек был движим состраданием к гуронам, терпевшим поражения в войне против ирокезов, поддерживаемых англичанами. 16 марта 1649 года форт, в котором находился в то время Жан де Бребёф, был штурмом взят ирокезами. И священник вместе со своим товарищем, также иезуитом Габриэлем Лаллеманом, претерпел мученическую смерть после долгих и ужасных пыток (они были сожжены заживо). С тех пор, кстати, Жан де Бребёф считается небесным покровителем Канады.